《得道多助失道寡助》導(dǎo)學(xué)案.doc
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課題: 得道多助 失道寡助 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.反復(fù)誦讀,理解文意,培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。 2.學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法,品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。 3、理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”,增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】 1、學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法,品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。 2、理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”,增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)。 一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) (一)孟子與《孟子》 1、 孟子(公元前372~公元前289),名軻,鄒人,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物,是孔子之孫孔僅的再傳弟子。我國(guó)歷史上著名的思想家、教育家、辯論家。與孔子合稱“孔孟”,有“亞圣”之稱。繼承孔子的學(xué)說(shuō),兼言仁和義,提出“仁政”的口號(hào),主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度,同時(shí)又主張“民為貴、君為輕”,稱暴君為“一夫”,認(rèn)為人性本善,強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫,成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。 注意下列句子朗讀節(jié)奏 《孟子》是儒家經(jīng)典之一。 2、本文選自《 》。 (二)初讀課文,讀準(zhǔn)字音停頓。并初步做到背誦。 ①城/非不高也,池/非不深也,兵革/非不堅(jiān)利也 ②域民/不以/封疆之界,固國(guó)/不以/山溪之險(xiǎn),威天下/不以/兵革之利。 ③得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,親戚/畔之 1、試著解釋下列詞語(yǔ): 三里之城,七里之郭( )( ) 池非不高也( ) 委而去之( )( ) 域民( )親戚畔之( )( ) 寡助之至( )天下順之( )兵革非不堅(jiān)利也( ) 2、翻譯句子: 環(huán)而攻之而不勝: 域民不以封疆之界: 委而去之: 二、學(xué)習(xí)研討 1、初背課文。 2、整體感知: 本文主要是談?wù)?,是借?zhàn)爭(zhēng)談?wù)巍C献咏枵剳?zhàn)爭(zhēng)的取勝條件以闡明他的政治主張,他主張國(guó)君要有仁德,施行仁政(“得道”),這樣才能“多助”,眾人才會(huì)歸順,而“天下順之”,“戰(zhàn)必勝矣”,國(guó)家才能治理好。 孟子生活在各諸侯國(guó)互相攻伐,社會(huì)騷亂的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。因此,他提出“施仁政”,“行王道”的主張,反對(duì)武力兼并,這篇短論很能代表他的主張。 三、再讀課文,深入理解作者的論證思路: (1)本文作者從作戰(zhàn)入手,設(shè)舉了兩個(gè)戰(zhàn)例,從中可以看出,作者把決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的客觀因素歸結(jié)為哪幾個(gè)?作者認(rèn)為它們之間的關(guān)系如何? (2)本文借論戰(zhàn),深入闡述了怎樣的政治主張?這一主張是如何逐層推進(jìn)論證的? (3)畫(huà)出第3、4節(jié)中的排比句,誦讀體會(huì),議論文說(shuō)理運(yùn)用排比句式的表達(dá)作用。 三、拓展延伸 簡(jiǎn)述“天時(shí)不如地利,地利不如人和”的原因,使其懂得維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面的重要性。 四、當(dāng)堂達(dá)標(biāo) 1、孟子,名 。 時(shí)期 學(xué)派的代表人物。南宋朱熹將《 》《 》《 》與《孟子》并稱為“四書(shū)”。 2、默寫: ① ,地利不如人和。 ② , ,威天下不以兵革之利。 3、解釋詞語(yǔ): ①環(huán)而攻之而不勝( ) ②池非不高也( ) ③兵革非不堅(jiān)利也( )④親戚畔之( ) ⑤委而去之( ) ( ) 4、一詞多義:以: 域民不以封疆之界( ) 以天下之所順( ) 之:三里之城( ) 環(huán)而攻之而不勝( )多助之至,天下順之( ) 利:地利不如人和( ) 兵革非不堅(jiān)利也( ) 5、下面“以”字的用法,不相同的一項(xiàng)是( ) A、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) B、以天下之所順 C、寡人以五百里之地易安陵 D、屬予作文以記之 6、請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面語(yǔ)句的朗讀節(jié)奏。 威 天 下 不 以 兵 革 之 利。 7、翻譯下列句子。 ①城非不高也,池非不深也。 ②多助之至,天下順之。 8、“人和”在文中的含義是什么?請(qǐng)你結(jié)合歷史或現(xiàn)實(shí),再舉出一個(gè)相關(guān)的事例。 答:含義: 。 事例: 學(xué)后反思: 三、再讀課文,深入理解作者的論證思路: 本文的論點(diǎn):“天時(shí)不如地利,地利不如人和。采取“總——分——總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利,地利不如人和”;然后再分別設(shè)例證明“天時(shí)不如地利”,“地利不如人和”;最后再?gòu)牡览砩险撟C中心論點(diǎn)。 (1)本文作者從作戰(zhàn)入手,設(shè)舉了兩個(gè)戰(zhàn)例,從中可以看出,作者把決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的客觀因素歸結(jié)為哪幾個(gè)?作者認(rèn)為它們之間的關(guān)系如何? 天時(shí) 地利 人和 ;天時(shí)不如地利,地利不如人和。 (2)本文借論戰(zhàn),深入闡述了怎樣的政治主張?這一主張是如何逐層推進(jìn)論證的? ——著重闡述了孟子關(guān)于統(tǒng)治者要“施仁政”、“行王道”的政治主張。 ——開(kāi)頭即提出中心論點(diǎn),并用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例加以證明,然后從理論上進(jìn)行論證,作出“得道者多助,失道者寡助”的論斷,闡明了“人和”的實(shí)質(zhì),最后以得“人和”的“君子”“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié),突出地說(shuō)明了“人和”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝利最主要的條件。 (3)畫(huà)出第3、4節(jié)中的排比句,誦讀體會(huì),議論文說(shuō)理運(yùn)用排比句式的表達(dá)作用。 增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)。 達(dá)標(biāo)檢測(cè)5 (1).①委:放棄 去:離開(kāi) ②畔:通“叛”,背叛 (2).D (D項(xiàng)“以”連詞,表目的,相當(dāng)于“來(lái)”;其余各項(xiàng)“以”字均為介詞) ?。?).威天下/不以/兵革之利(4).①譯文:城墻并不是不高啊,護(hù)城河并不是不深啊 ?、谧g文:幫助他的人多到了極點(diǎn),天下的人就會(huì)歸順?biāo)?。?。?).含義:人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。相關(guān)事例如:①抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,全國(guó)人民緊密團(tuán)結(jié),經(jīng)過(guò)八年的艱苦奮戰(zhàn),終于取得抗戰(zhàn)勝利。②1998年我國(guó)軍民團(tuán)結(jié),取得抗洪救災(zāi)的勝利。③2003年,我們?nèi)f眾一心,戰(zhàn)勝“非典”。④2008年全國(guó)人民眾志成城,抗擊冰凍災(zāi)害。⑤汶川大地震,13億中國(guó)人手牽手,心連心,共克時(shí)艱。(能舉類似一例即可) 學(xué)后反思:- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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