《狂人日記》“吃人”意象的解讀

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淺談魯迅小說 狂人日記 中的 吃人 孫玉琮 摘要 魯迅先生的 狂人日記 是中國現(xiàn)代文學(xué)史上白話小說的奠基之作 也是中國第一部現(xiàn)代白話文 小說 吃人 一直是 狂人日記 的一個核心話題 本文通過對小說的深入剖析 淺談 吃人 意象 的象征意義 感受魯迅通過被迫害者 狂人 的形象以及 狂人 的自述式的描寫 想要揭示了封建禮教 的 吃人 本質(zhì) 展現(xiàn)魯迅對以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的反抗 關(guān)鍵詞 狂人日記 吃人 封建禮教 魯迅 1918 年 5 月 魯迅第一篇真正的白話小說 狂人日記 在 新青年 發(fā) 表 這篇反封建的文章 在當(dāng)時引起極大反響 當(dāng)時著名學(xué)者吳虞在各大報刊上 發(fā)表了自己對 狂人日記 的評價 全文引征大量的歷史史實 揭破那些 戴 著禮教假面具吃人的滑頭伎倆 一針見血地指出 吃人的就是講禮教的 講禮教的就是吃人的呀 隨后 禮教吃人 吃人的禮教 便成為現(xiàn)代 中國的主流話語 一 吃人 的含義 一 確指 人吃人 的真實歷史 魯迅在文章中也有提過 他對我講書的時候 親口說過可以 易子而食 又一會偶然議論起一個不好的人 他 便說不但該殺 還當(dāng) 食肉寢皮 我那時年紀(jì)還小 心跳了好半天 前天狼子村佃戶來說 吃心肝的事 他也毫不奇怪 不住的點頭 魯迅第一個引用的是 左傳 宣公十五年的宋國都城被楚軍圍困時的 易 子而食 展現(xiàn)古代勞動生產(chǎn)力低下 社會動蕩引起的喪失人倫的暴行 其二是 左傳 襄公二十一年 晉國州綽說的 食肉寢皮 這個詞在魯迅文章中曾多 次出現(xiàn) 它意在表達(dá)人心中存有的 獸性 在一定條件下就會爆發(fā) 其實還有 其三 是 藥 中無知的民眾用革命者的鮮血 沾饅頭吃 治療癆病 由于 魯迅本人就是這件事的見證者 他對這件事感觸極大 小說集 吶喊 多次表 達(dá)了對民眾無知麻木的嘆息 多次意圖喚醒人們心中的 人性 這是人們用 仁義道德 當(dāng)做偽裝 真實意義上的 吃人 二 暗指對人精神的摧殘 狂人日記 以 狂人 的眼光來審視周圍的環(huán)境 狂人所患的 迫害狂 即精神病學(xué)上的 被害妄想 癥 所謂 妄想 是指患者堅持相信某 種不真實的思想內(nèi)容 是一種思想障礙 這種患者 也可能出現(xiàn) 幻覺 即一種虛幻的知覺 屬于知覺障礙 因此事實上是狂人的 妄想 導(dǎo)致他時 刻以為別人要吃他 而并非人們真的要吃他 魯迅借狂人之口 發(fā)狂人之言 論狂人之源 全文出現(xiàn)多次狂人的幻覺 例如 滿本都寫著兩個字是 吃人 也多次描寫了狂人的心理活動 例如何 醫(yī)生給狂人看病時候說 趕緊吃罷 從上下語境來看 是指吃藥 狂人卻 認(rèn)為 他們要吃了自己 全文多次出現(xiàn)的 吃人 二字 都可以看出魯迅都在暗示讀者 狂人真的 是有心理疾病 讓讀者思考狂人為什么會 狂 是因為社會的不良風(fēng)氣 是因 為人民群眾的麻木無知 在這種被壓迫被剝削 受盡冷嘲熱諷的環(huán)境中 我 最終不得不變成了狂人 不得不時刻思考著會不會被人迫害 通過描寫一個 迫害狂 病人的吃人世界 魯迅把舊社會對人精神上的 摧殘表現(xiàn)的淋漓盡致 三 代指封建禮教 吃人 狂人日記 看似是 狂人 的 日記 只是描寫了狂人的行為舉止 失 責(zé)是象征了整個人類社會的悲哀 趙家的狗的眼色 趙貴翁的眼色 行人的眼色 甚至孩子的眼色都是一樣的 即都是 似乎怕我 似乎想害我 的眼色 不然 那趙家的狗 何以看我兩眼呢 我怕得有理 早上小心出門 趙貴翁的眼色便怪 似乎怕我 似乎想害我 前面一伙小孩子 也在那里議論我 眼色也同趙貴翁一樣 臉色也都鐵青 但是小孩子呢 那時候 他們還沒有出世 何以今天也睜著怪眼睛 似乎怕我 似乎 想害我 陳老五送進(jìn)飯來 一碗菜 一碗蒸魚 這魚的眼睛 白而且硬 張著嘴 同那一伙想吃人 的人一樣 我大哥引了一個老頭子 慢慢走來 他滿眼兇光 怕我看出 只是低頭向著地 從眼鏡橫邊 暗暗看我 在這幾個小段中 就出現(xiàn)了 狗 趙貴翁 孩子 老頭子 魚 5 個 角色 我們可以將 狗 魚 分為一類 分別是陸地和水中的它們構(gòu)成了動物 趙貴翁 孩子 老頭子 分為一類 分別是年壯 年少和年老的他們代表 了人類 在狂人眼中人的眼神與動物的眼神沒有什么區(qū)別 都是要 吃我的 小說 中不斷向讀者暗示 表面上看 人們講究禮儀 擁有文明 而動物粗暴無理 無法交流 但實際上 人類和動物沒有什么本質(zhì)區(qū)別 都是充滿獸性的生物 都生活在一個弱肉強(qiáng)食的世界 只是人類身上穿著一身可以隨時脫下的 封建 禮教 的皮罷了 古代有一個很典型的故事 為了讓老人家高興 為了實現(xiàn)自己的 孝 明 知小孩子在寒冬季節(jié)吃冰會肚子疼 卻鼓勵自己的還是吃冰塊說 好 再吃 一塊 我記著 看誰吃得多 明知小孩子打旋子旋得多會跌倒 卻鼓勁說 好 八十二個了 再旋一個 八十三 好 八十四 封建禮教下的愚孝讓 子女為 孝 而走上一條死亡之路 小說以 救救孩子 戛然而止 表現(xiàn)了魯迅對這種現(xiàn)狀的反思 只有從源 頭上消除封建禮教 才有可能讓 吃人 滅亡 魯迅認(rèn)為這源頭 便是純潔的 孩子 魯迅以動物的世界來象征暗示人的世界 意在暴露家族制度和禮教的弊 害 從而表達(dá)了 禮教吃人 這一思想 二 吃人 表達(dá)的情感 狂人日記 中 作者對封建禮教進(jìn)行了無情的揭露 用反復(fù)出現(xiàn)的 吃 人 表現(xiàn)了對以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的反抗 通過深刻的反思 渴望以革命的形式改變中國的現(xiàn)狀 也表現(xiàn)了人民的麻木愚昧 抒發(fā)了 救國 必先救民 憂國必先憂民 的革命堅定信念 三 結(jié)語 魯迅先生在 狂人日記 中深刻揭露封建禮教吃人的本質(zhì) 通過本文的論 述 我們又從三個新的方面重新認(rèn)識了 吃人 意象的含義 體會到了當(dāng)時作 者想要拯救中國的信念 因此無論是當(dāng)時還是現(xiàn)在 人們對 狂人日記 都有 很大的閱讀熱情 正是這泥潭中的一股清流 讓 狂人日記 在中國文壇上 永垂不朽 參考文獻(xiàn) 1 魯迅 吶喊 人民文學(xué)出版社 2 賽序新 安徽理工大學(xué)土木工程 系 3 涂翠平 淺論魯迅小說 4 余連祥