論人生的自我價值與社會價值的關(guān)系

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2015 2016學年 第一學期 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 課程論文 論文題目 論人生的自我價值與社會價值的關(guān)系 論人生的自我價值與社會價值的關(guān)系 摘要 人生價值是一種特殊的價值 是人的生活實踐對于社會和個人所具 有的作用和意義 人生的自我價值和社會價值 既相互區(qū)別 又密切聯(lián)系 相 互依存 共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體 人總是生活在社會之中的 離開了 社會的個體就無法生存和發(fā)展 社會是由眾多個體構(gòu)成的有機體 離開了個體 的社會是不可思議的 一方面 人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件 人生自我價值的實現(xiàn)是個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提 另一方面 人生的 社會價值是社會存在和發(fā)展的必然要求 人生社會價值的實現(xiàn)是個體自我完善 全面發(fā)展的保障 關(guān)鍵字 人生價值 自我價值 社會價值 評價方法 正文 價值是一個含義十分復雜的范疇 在不同的語境中具有不同的含義 在哲學中 價值的一般本質(zhì)在于 它是現(xiàn)實的人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系 在 日常生活中價值是人們經(jīng)常會碰到的問題 人們的認識和實踐與價值判斷密切 相關(guān) 人生的意義 需要從人生價值的角度進行審視和評價 人們只有找到了 自己對生活意義的正確答案 才會自覺的朝著選定的目標努力 以全部的情感 意志 信念去創(chuàng)造有價值的人生 1 正確認識人生價值 人生價值是人生觀體系中的一個重要范疇 是一種特殊的價值 是人的生 活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義 在一定意義上 人生的價值是人 生的意義 評估人生 價值量 大小 可以理解人生的意義如何 理解人生意 義大小 人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值的兩個方面 1 人生的自我價值 人生的自我價值 是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值 主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度 馬克思主義認為 人的價值 就是指人對自己 他人乃至社會需要的滿足 自我價值 在人之初是通過父母的接納 肯定 承認 贊美 表揚 鼓勵等 方式逐漸建立起來的 其核心是自尊 當人的自我價值感很強的時候 人會表 現(xiàn)出自我完善的欲望 表現(xiàn)出向上向善的本性 當自我價值為零的時候 人會 啟動自我毀滅程序 自我價值是理解層次中 身份 的衡量面 就像一棟房子 的高低 或者一個 面包的重量 自我價值并不明確 就像尺寸或斤兩等衡量單位 但是可以由一 個人的生活多么成功快樂而測知 身份是在個人方面最高的層次 精神是本人與世界的關(guān)系 故此 自我價值 也是一個人的最高 最重要的本質(zhì) 就像一顆鉆石的本體質(zhì)素 鉆石的多個面 向不同的方向反射出鉆石的本體質(zhì)素的光芒 就如一個人生活中的多個角色 其實都是這個人的自我價值的反射面 自我價值 身份 決定了一個人所有 的信念 價值和規(guī)條 也因此包括它們的全部 在生活中的每一個角色里 符合該角色的信念 價值和規(guī)條呈現(xiàn) 因此 在不同角色中會有不同的思想和行為模式出現(xiàn) 但是 總離不開這個人的自我 價值范圍 自起價值決定一個人一生的成就 它也是今天社會里種種個人問題 的基本根源 NLP相信一個人已經(jīng)擁有使自己人生成功快樂所需的所有能力 如 果一個人感到未能在每天 每一件事中體驗這份成功快樂 除了檢討是否沒有 在事情中做到三贏 我好 你好 世界好 之外 可以通過檢討和提升自我價 值而有所改善 當自我提升 保持較高的自我價值成為一種需要 它會促使我們通過提高 技能或贏得他人的贊賞來提升自我價值 同時促進個人成長與進步 但是同時 它也會讓我們在自我價值低的時候非常痛苦 所以自我價值之所以重要的第 一個表現(xiàn)就是 自我價值低的時候人會非常痛苦 并且想要提升自我價值 當我們自我價值低的時候 我們不敢去從事很多工作 不敢去競爭 也就 放棄了很多機會去鍛煉 鍛煉的少了 能力得不到提升 很多需要無法滿足 最終導致自我價值更低 形成惡性循環(huán) 這也是自我價值之所以重要的第二個表現(xiàn) 從事任何一項工作 都需要一 定的自我價值與自我效能 如果自我價值與自我效能不足 我們不敢去從事很 多工作 很多需要無法滿足 也無法實現(xiàn)自己全部的潛能 自我價值之所重要的第三個表現(xiàn)是 自我價值會直接影響我們對對象的認 知 情緒和行為 2 人生的社會價值 人生的社會價值 是個體的人生活動對社會和他人所具有的價值 衡量人 生社會價值的標準是個體對社會和他人所做的貢獻 一個人滿足社會的程度越 高 他的社會價值就越大 反之則越小 如果他損害了社會利益 那么 他給 社會提供的是負價值 一個人對社會的貢獻 可以是物質(zhì)的 也可以是精神的 可以是經(jīng)濟 政治的 也可以是道德 藝術(shù) 科學的 由于社會的需要是多 方面的 所以個人能夠在很多領(lǐng)域中成為對社會有價值的人 由于社會需要是 不斷發(fā)展的 前進的 所以個人越是能不斷地創(chuàng)造 就越能適應(yīng)社會的需要 對社會也就越有價值 當然 人的社會價值的實現(xiàn) 比自我價值的實現(xiàn)要復雜 得多 由于社會生活的復雜性 人的貢獻和他的社會價值往往不是等同的 人 的社會價值的實現(xiàn)需要得到社會的評價和承認 在沒有得到社會承認之前 就 無法衡量他的社會價值 正負 大小 在階級社會中 由于價值關(guān)系主體和 評價主體都是有階級性的 因而在具體評價一個人對社會的貢獻時 就可能受 到階級偏見的影響而歪曲評價他的社會價值 甚至發(fā)生完全相反和對立的兩種 評價標準 即使不是階級的原因 評價主體出于不同的利害關(guān)系和不同的價值 標準 也有可能對人的社會價值做出歪曲的評價 實現(xiàn)人的社會價值的復雜性 還表現(xiàn)在滯后性和反復性上 滯后性是指主體的社會實踐活動之后 往往需 要一個較長的過程或很長的歷史時期 才能使其社會價值實現(xiàn) 對一個人 一 個歷史事件 有的需要很長時間才能做出評價結(jié)論 有的幾年幾十年幾百年甚 至上千年都沒有一個公正的評價 反復性是指對人的社會價值的評價 隨著歷 史的推移而發(fā)生了根本的變化 這也是常有的 2 人生價值的標準與評價 人是社會的人 總是生存和活動于各種各樣的社會關(guān)系當中 并受到一定 社會關(guān)系的制約 在實際生活當中 人們會選擇自己的人生道路 通過一定的 方式實現(xiàn)自己的人生目的 以獨特的思想和行為賦予生活實踐以個性特征 不 過 任何個體的人生意義都只能建立在一定的社會關(guān)系和社會條件基礎(chǔ)之上 并在社會中才能得以實現(xiàn) 離開一定的社會基礎(chǔ) 個人就不能作為人而存在 當然也無法創(chuàng)造人生價值 人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最 基本內(nèi)容 一個人的生活具有什么樣的價值 從根本上說是由社會所規(guī)定的 而社會對于一個人的價值批判 也主要是以他對社會所做的貢獻為標準 個體 對社會和他人的生存和發(fā)展貢獻越大 其人生的社會價值也就越大 反之 人 生的社會價值就越小 人生價值評價的根本尺度 是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客 觀規(guī)律 是否通過實踐促進了歷史的進步 勞動以及通過勞動對社會和他人所 做的貢獻 是社會評價一個人的人生價值的普遍標準 在我們今天所處的社會 主義社會中 衡量人生的價值 標準就在于看一個人是否以自己的勞動和聰明 才智為中國特色社會主義真誠奉獻 為人民群眾盡心盡力服務(wù) 3 自我價值與社會價值的關(guān)系 人生的社會價值和自我價值是人生價值的兩個不同側(cè)面 兩者既相互區(qū)別 有密切聯(lián)系 相互依存 共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體 在人的社會生活 中每個人是手段同時又是目的 而且只有成為他人的手段才能達到字的目的 并且只有達到自己的目的才能成為他人的手段 這種相互關(guān)聯(lián)是一個必然的事 實 任何一個人要生存下去 必須滿足自己的基本的物質(zhì)和精神需要 滿足的 方式和滿足的程度不同 從而使得社會中的個體成為具有差異的個性存在 1 人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件 人生自我價值的實現(xiàn)是 個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提 人們自己選擇生活道路和生活方式 以獨特的思想和行為賦予生活實踐以 個性特征 但是任何個體的人生意義卻只能夠建立在一定的社會關(guān)系和社會條 件基礎(chǔ)之上并在社會中實現(xiàn) 離開這個基礎(chǔ) 個人就不能作為人而存在 當然 也無法創(chuàng)造人生的價值 個體的人生生活不僅具有滿足自我需要的價值屬性 還必然包含著社會需要的價值屬性 個體通過努力提高自我價值的過程 也是 其創(chuàng)造社會價值的過程 有人主張以極端的個人主義作為人生價值評價的標準 以為人生的價值就 在于個人需要的滿足 個體的所有需要都滿足了 這樣人生就具有較大的價值 顯然 這種主張在理論上是片面的和錯誤的 把人生價值中的主題和客體關(guān) 系顛倒了 將 索取 當作人生價值 也就是把社會對于人生的價值錯當成人 生自身的價值 這并不是對人生價值的確認 恰恰是對人生價值的否定 這種 主張在實踐上不僅行不通 還是十分有害的 在任何社會條件下 如果每個人 都只要求社會滿足自己的欲望 只考慮 人人為我 就不會有什么人來 為 我 了 如果每個人都把他人和社會統(tǒng)統(tǒng)看作是滿足自己私欲的工具 以為只 有自己才是人類存在的唯一目的 無止境地追求和占有 那么 作為個人存在 的前提和現(xiàn)實條件的社會也就無法和諧地存在下去了 2 人生的社會價值是社會存在和發(fā)展的必然要求 人生價值的實現(xiàn)是個體 自我完善 全面發(fā)展的保障 沒有社會價值人生的自我價值就無法存在 人是社會的人 這不僅意味著 個體物質(zhì)和精神的需要必須在社會中得到滿足 這意味著以怎樣的方式和多大 程度上得到滿足也是由社會決定的 一個人的需要能不能從社會中得到滿足 在多大程度上得到滿足 取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻 即他的社 會價值 社會的物質(zhì)和精神不是上天賜予的 而是社會中的人們所創(chuàng)造的 社 會對人生的價值 不過是由無數(shù)過去和現(xiàn)在的人生對社會的價值所構(gòu)成的 一個人的生活具有什么樣的價值 從根本上說是由社會所決定的 而社會 對于一個人的價值評判 也主要是以他對社會所做的貢獻為標準 人們根據(jù)自 己的價值標準選擇人生目的 在實踐中努力實現(xiàn)自己的人生價值 但是 人們 的實踐活動從來都不是隨心所欲的 任何人都只能在一定的條件下 運用恰當 的方法去實現(xiàn)自己的人生價值 因此正確把握人生價值實現(xiàn)的條件和方法至關(guān) 重要 人生價值的實現(xiàn)需要一定的社會條件 這就要求我們的人生價值目標要 與社會主義核心價值體系相一致 3 人生價值的評價 要比較客觀 公正 準確地評價社會成員人生價值的大小 除了要掌握科 學的標準外 還需要掌握恰當?shù)脑u價方法 做到以下四個堅持 堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一 堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一 堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一 堅持動機和效果相統(tǒng)一 總結(jié) 在實踐中創(chuàng)造有價值的人生 美好的人生價值目標要靠行動也就是社會實踐才能化為現(xiàn)實 實現(xiàn)人生價 值的根本途徑就是實踐 人生之所以有價值 是因為人能夠自覺地 有意識地 認識和改造客觀世界與主觀世界 創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富 通過創(chuàng)造性的社 會實踐把人生提升到一個更高的境界 因此 社會實踐是人生價值真正的源頭 活水 是實現(xiàn)人生價值的必由之路 參考文獻 毛澤東鄧小平江澤民論世界觀人生觀價值觀 人民出版社1 997年版 價值哲學方法論 中國社會科學出版社2008年版 科學發(fā)展觀學習讀本 學習出版社2008年版 人生境界與自我價值 武沐陽