淺析未來主義建筑的產(chǎn)生及其意義

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1、 i 淺析未來主義建筑思想的產(chǎn)生及其影響 09級工程碩士城市規(guī)劃方向：韓蕾 前言：2009年，是“未來主義宣言”誕生 100周年，以意大利 米蘭為首的各大城市都相繼展開了隆重的紀念活動。未來主義為 20 世紀初的一股藝術(shù)思潮，在 20年代即開始衰落，如今已基本絕跡。 然而，未來主義所倡導的一些元素至今仍然是西方文化的重要組成部 分。其中，由安東尼奧?圣特利亞(Antonio Sant' Elia )提出的〈〈未 來建筑宣言》因其鮮明、獨特的觀點，成為至第一次世界大戰(zhàn)為止， 西歐建筑改革思潮中最激進、最堅決的一部分。雖然因其英年早逝(28 歲即喪生于第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)場)，圣特

2、利亞沒有留下任何建成的 建筑作品，只留下一系列以“新城市”為題的城市建筑想象畫。但他 的藝術(shù)觀點不僅影響了當時的建筑藝術(shù)， 對我們今天的建筑設(shè)計都有 著啟示作用。以下將從幾個方面淺析未來主義建筑思想的產(chǎn)生及其意 義。 一、 《未來主義建筑宣言》的誕生： 未來主義發(fā)生在文藝復興德策源地意大利。 當時一批年輕的藝術(shù) 家不堪忍受意大利歷史的重負，他們目睹現(xiàn)代科技的高速發(fā)展，同時 又看到意大利政治文化的衰落，從而提出了激進得藝術(shù)革命主張。 意 大利詩人、作家兼文藝評論家馬里內(nèi)蒂(Filippo TommasMarinetti ) 于1909年2月在〈〈費加羅報》上發(fā)表了〈〈未來主義的創(chuàng)立和宣

3、言》 一文，標志著未來主義的誕生。他強調(diào)近代的科技和工業(yè)交通改變了 人的物質(zhì)生活方式，人類的精神生活也必須隨之改變。 他認為科技的 發(fā)展改變了人的時空觀念，舊的文化已經(jīng)失去價值，美學觀念也應(yīng)該 相應(yīng)改變......馬里內(nèi)蒂的宣言一經(jīng)發(fā)表，激起來巨大的反響。文化 界各領(lǐng)域都在隨后的幾年里發(fā)表了冠以“未來主義”名稱的宣言。 1914年7月，意大利青年建筑師圣特里亞(Antonio Sant' Elia,1888-1916 )的以“新城市”為題的城市建筑想象畫在“新 勢力”團體舉辦的展覽會展出，展品目錄上有圣特里亞署名的“前言”， 這就是著名的〈〈未來主義建筑宣言》。圣特里亞的建筑想象畫同他在 “

4、宣言”中提出的觀念形象地表現(xiàn)了未來主義的建筑理想。 二《未來主義建筑宣言》的內(nèi)容： 未來主義建筑的問題不在于直線的安排上，而是找尋新的外型 (輪廓)、新的門窗，取代傳統(tǒng)的柱子、托肩、怪獸出水口；問題不 在于正面到底是清水磚、油漆或覆以石材；也不是使新、舊建筑之間 能在形式上有所區(qū)分。未來主義考量的問題是創(chuàng)造屬于未來的住宅， 根據(jù)健全的繪圖工具，以各種科學與技術(shù)的資源去建造，滿足生活與 心理的需求，拒絕所有與我們格格不入的怪異樣式（傳統(tǒng)、樣式、美 學、整體比例關(guān)系）以建立新的造型、新的線條、新的輪廓與體量。 建筑存在的道理是特殊的現(xiàn)代生活條件，建筑的美學價值應(yīng)該與 我們的感覺相契合，建筑

5、不應(yīng)該屈從于任何歷史延續(xù)的法則， 建筑必 須像心靈一樣新。建筑應(yīng)該從傳統(tǒng)中解放出來，建筑必須重新開始。 透過對材料強度的計算，混凝土的運用，建筑已不再是古典的與傳統(tǒng) 的意義?，F(xiàn)代建筑材料與科學理念絕對不應(yīng)該讓歷史樣式所借用而造 成怪異的建筑物（流行的建筑物），使得輕巧的混凝土去模仿沉重的 大理石斗拱的質(zhì)感。 由于從前并沒有現(xiàn)代的材料，因此我們現(xiàn)在應(yīng)該有新的美學觀 念。我們已經(jīng)失去了對紀念性、厚重的、靜態(tài)的感覺而日益增加了對 輕巧的、實用的、瞬息萬變與急速的感覺。我們不再是坐在教堂、宮 殿、集會堂里的人。而是大規(guī)模的旅館、火車站、大馬路、大港口、 覆蓋式市場、明亮的廊道、高速道路、拆建與重建的

6、規(guī)劃者。 我們必須創(chuàng)造與重建未來的城市：應(yīng)該是龐大的、生氣蓬勃的、 高尚的工作、生活區(qū)域，每個局部都是動態(tài)的感覺；未來的住宅應(yīng)該 像一部龐大的機械，升降梯不應(yīng)該像孤單的蟲一樣藏在樓梯間里。升 降梯應(yīng)該像一條鋼和玻璃的蛇一樣爬上建筑物；混凝土、玻璃、鋼的 建筑物沒有油漆、沒有雕刻，完全由其本身的線條與投影表現(xiàn)出內(nèi)在 美；街道將不再像是踏腳墊一樣與房子在同一個高度上， 而是會深入 地下好基層，以容納大都會的交通，并利用金屬步道與快速的電動扶 梯聯(lián)系。 過多的裝飾必須加以摒除，未來建筑不是靠剽竊中國、波斯或 日本的相片或是愚昧的遵循維特魯威法則， 而是得靠天才的發(fā)揮與科 學技術(shù)的經(jīng)驗。我們必

7、須開發(fā)屋頂、利用地下室、減少立面的重要性, 將耗費在剖面、柱頭、與入口大門的瑣碎心思轉(zhuǎn)移到建筑體量的組合 與市政規(guī)劃上。 我反對且藐視： 1、 所有虛假的奧地利、匈牙利、德國與美國的前衛(wèi)建筑。 2、 所有古典的、莊嚴的、僧侶的、裝飾的、紀念地、浮夸的、 取悅的建筑。 3、 將紀念性建筑與古代宮殿原封不動地保存、整建與重建。 4、 垂直與水平線條、立方體與角錐體的造型（表現(xiàn)出穩(wěn)定的、 沉重的感覺），與我們格格不入并扼殺了我們的新感受。 我宣稱: 1、 未來主義建筑是經(jīng)過計算的、大膽的、簡單的建筑?；炷?土、鐵、玻璃、石膏板、紡織、纖維的建筑，將取代木材、 石材與磚，達到最輕巧和彈性

8、的效果。 2、 實用與便利并不會使建筑成為枯燥的組合，而仍能維持為 藝術(shù) 綜合與表現(xiàn)的藝術(shù)。 3、 斜線與曲線具有動態(tài)的性質(zhì)，比垂直水平線條具有無比的 情感力量，因此動態(tài)性的整體建筑不能沒有斜線與曲線。 4、 將裝飾強加在建筑上是荒唐的，未來主義建筑的裝飾價值 在于將未經(jīng)處理的、或赤裸的，顏色強烈的材料原原本本 的加以運用與組合。 5、 正如古代由白然元素中汲取藝術(shù)靈感，今后我們不論是物 質(zhì)的或是精神的人造事物必須在我們所創(chuàng)造的新的機械世 界中找尋靈感，使建筑成為最精致的表現(xiàn)。 6、 用規(guī)定的法則安排建筑物造型的建筑藝術(shù)已經(jīng)結(jié)束。 7、 建筑需要以白由與極大的勇敢去讓環(huán)境與人取得

9、和諧的關(guān) 系，也就是說使事物的世界成為心靈的直接投射。 8、 建筑不能產(chǎn)生任何的三度或直線的習慣，因為未來主義建 筑的基本特征將是退化與無常?！胺孔颖任覀兊膲勖?，每 天都必須建造白己的城市”。不斷的更新建筑環(huán)境將有利于 未來主義的勝利。 三、圣特利亞的建筑想象畫 在米蘭工作期間，圣伊利亞與“未來主義”者來往，在他 們的影響下他于1912年-1914年間畫了一系列以“新城市” 為題的城市建筑想象圖，大約有數(shù)百幅之多，其中一些于1914 年5月在名為“新趨勢”的團體舉辦的展覽會上展出。圣特 利亞的建筑想象畫同他在“宣言”中提出的觀念形象地表現(xiàn) 了未來主義的建筑理想。 8

10、 四、未來主義建筑思想的對后世建筑設(shè)計的影響 未來主義的建筑觀點雖然帶有一些片面性和極端性質(zhì)， 但它的確 是到第一次世界大戰(zhàn)前為止，西歐建筑改革思潮中最激進、最堅決的 一部分，其觀點也最肯定、最鮮明，最少含糊和妥協(xié)。它是近半個世 紀以來許多改革者的零散思想的集大成和深化的產(chǎn)物。 不僅如此，直 到20世紀后期，在世界上一些著名作品中，我們還能看到這樣那樣 的未來主義建筑的思想火花，如巴黎蓬比杜藝術(shù)與文化中心和香港匯 豐銀行大廈等。 香港匯豐銀行大廈 法國蓬比杜藝術(shù)中心 圣特利亞這位才華橫溢卻未留下任何實際建筑作品的建筑師， 也 因為他具有先見性的、創(chuàng)新的建筑觀點成為了未來主義建筑思想的先 驅(qū)以及無數(shù)建筑師的精神偶像。