2017-2018學年高中語文 第二單元 美的真諦 6.2 論文藝的空靈與充實課件 魯人版必修4.ppt

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1、論文藝的空靈與充實,資源助讀,知識整合,一、作者簡介 宗白華(18971986),字伯華?，F(xiàn)代美學家、詩人。江蘇常熟人。17歲到青島求學。1918年畢業(yè)于上海同濟大學,19201925年留學德國,先后在法蘭克福大學和柏林大學學習哲學和美學。1925年春天,從柏林回國,先后在東南大學、北京大學任教。曾任中華美學學會顧問和中國哲學學會理事。宗白華是我國現(xiàn)代美學的先行者和開拓者,被譽為“融貫中西藝術(shù)理論的一代美學大師”。著有宗白華全集,美學論文集美學散步藝境等。,資源助讀,知識整合,二、作品背景 1920年5月,宗白華赴德國求學,在法蘭克福哲學系注冊。1921年春,轉(zhuǎn)到柏林大學,師從著名的美學家德

2、索教授學習美學。在這里,宗白華的美學體悟達到了一定的高度?；貒箝_設(shè)包括美學、藝術(shù)論、歷史哲學等在內(nèi)的課程?？箲?zhàn)期間,除教學外,他潛心著述,研究中國藝術(shù),他對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的研究,有著難以遏止的熱情。著有流云小詩美學散步等。令無數(shù)后人“在一丘一壑,一鳥一花”中發(fā)現(xiàn)了無限。本文便是選自美學散步。題目點明了文章所要論述的對象“空靈”與“充實”及兩者之間的關(guān)系。,資源助讀,知識整合,三、相關(guān)常識 文學藝術(shù),借助語言、表演、造型等手段塑造典型的形象反映社會生活的意識形式,屬于社會意識形態(tài)。它包括語言藝術(shù)(詩歌、散文、小說、戲劇文學)、表演藝術(shù)(音樂、舞蹈)、造型藝術(shù)(繪畫、雕塑)和綜合藝術(shù)(戲劇、戲曲、

3、曲藝、電影)等。文學是語言藝術(shù),廣義的藝術(shù)概念包括文學在內(nèi)。,資源助讀,知識整合,一、讀準字音,資源助讀,知識整合,資源助讀,知識整合,二、寫對字形,三、掌握詞語 冰清玉潔:形容高尚純潔。 各得其所:每一個人或事物都得到合適的安頓。 油然而生:形容思想感情自然而然地產(chǎn)生。 臨淵窺魚:比喻雖有愿望而不采取行動。,資源助讀,知識整合,四、辨析詞義 (1)淡泊淡薄 辨析:“淡泊”指不追求名利,“淡薄”指感情、興趣等不濃厚,因淡忘而模糊。 例句:為了更好地塑造劇中“裴述”這一足智多謀又淡泊名利的角色,孫亦凡在開拍前刻意研讀嵇康、阮籍等古代隱士高人的傳記。 6月12日晚上五橋新苑小區(qū)發(fā)生火災。就此記者走

4、訪了部分小區(qū)發(fā)現(xiàn),小區(qū)物業(yè)和業(yè)主消防意識淡薄。,,,資源助讀,知識整合,(2)流露暴露 辨析:都是動詞?！傲髀丁敝?意思、感情)不自覺地表現(xiàn)出來。“暴露”指(隱蔽的事物、缺陷、矛盾、問題等)顯露出來。 例句:在觀看歷史紀錄片時,孫紅雷真情流露,潸然淚下,讓人體會到他深埋內(nèi)心的溫暖和深情。 中國女排在這次大獎賽中暴露了一些問題,其實這個時候出現(xiàn)問題反而是好事,有利于我們擺正位置。,,,資源助讀,知識整合,(3)不可思議不堪設(shè)想 辨析:這兩個成語字面相似,而且都有“不能想象”的意思。區(qū)別主要在適用對象上?！安豢伤甲h”的適用對象是奇妙的事物或深奧的、不可理解的事情或道理?！安豢霸O(shè)想”的適用對象是嚴重

5、的不良的后果。 例句:過去的一周真是令人不可思議,和這么多杰出的球員一起前往社區(qū)互動,幫助孩子們,這讓我們每一天都變得很有意義。 安頓下來后,被救村民黃晚桃緊握著兩名救援隊員的手說:“謝謝你們啊!沒有大家的齊心協(xié)力施救,后果不堪設(shè)想!”,,,初讀整體感知,再讀細節(jié)揣摩,三讀重難探究,一、理清文章思路,初讀整體感知,再讀細節(jié)揣摩,三讀重難探究,二、說說文章主旨 本文是一篇美學論文,作者以生動形象的語言通過古今詩詞等一些具體的事例論證說明,提出了空靈與充實是藝術(shù)精神的兩元?！俺鋵崱钡膬?nèi)涵是廣大、深邃、豐富,“空靈”的內(nèi)涵是冰清玉潔、脫盡塵滓。沒有心靈的折射是無所謂美的。,初讀整體感知,再讀細節(jié)揣摩

6、,三讀重難探究,【任務(wù)一】分析文章內(nèi)容,了解作者觀點 1.文藝與宗教、哲學的關(guān)系是怎樣的? 提示:文藝從宗教那里獲得熱情,從哲學那里獲得人生智慧和宇宙觀念。 2.從作者的觀點來看,文藝的意義是什么? 提示:文藝表現(xiàn)人生真諦、宇宙奧秘,從而為人生批評和人生啟示服務(wù)。 3.作者認為空和充實是什么關(guān)系? 提示:作者認為藝術(shù)境界的空,并不是真正的空,而是要由空獲得充實,由空去感悟人生的真諦。,初讀整體感知,再讀細節(jié)揣摩,三讀重難探究,4.請簡述藝術(shù)空靈化的條件。 提示:外界物質(zhì)條件方面:對物象造成距離,使自己不沾不滯,物象得以孤立絕緣,自成境界。 心靈內(nèi)部方面:做到精神的淡泊。 5.在作者看來,藝術(shù)心

7、靈所能達到的最高境界是怎樣的? 提示:首先是藝術(shù)心靈能空、能舍,然后是藝術(shù)心靈能深、能實,最后是通過藝術(shù)心靈的觀照,宇宙生命中一切理、一切事都把它的最深意義燦然地呈露于讀者眼前。,初讀整體感知,再讀細節(jié)揣摩,三讀重難探究,【任務(wù)二】 理解重要語句的含義及作用 1.如何理解“文藝境界的廣大,和人生同其廣大;它的深邃,和人生同其深邃”這句話? 提示:文藝境界的廣大是指它包括經(jīng)濟、政治、社會、宗教、科學、哲學等廣大的內(nèi)容,其深邃是指它的根基深深地植在時代的技術(shù)階段和社會政治的意識上面。 2.“空靈和充實是藝術(shù)精神的兩元”一句在全文中有怎樣的作用? 提示:該句是全文的總綱和主旨,總領(lǐng)全文。作者從哲學、

8、宗教和文藝的關(guān)系入筆,引出“空靈和充實是藝術(shù)精神的兩元”的觀點,然后分別加以論述。,3.“空靈”部分的最后兩段在文章中的作用是什么? 提示:以陶淵明之詩、王薈之語,說明空靈的藝術(shù)境界表現(xiàn)充實的內(nèi)容,自然地引出藝術(shù)的充實問題。,初讀整體感知,再讀細節(jié)揣摩,三讀重難探究,文章在論述文藝的“空靈”時說:“藝術(shù)心靈的誕生,在人生忘我的一剎那”“美感的養(yǎng)成在于能空,對物象造成距離,使自己不沾不滯,物象得以孤立絕緣,自成境界?！庇腥苏J為這種觀點太絕對。你的看法如何? 提示:,初讀整體感知,再讀細節(jié)揣摩,三讀重難探究,技法借鑒,主題閱讀,運用具體事例進行論證,說服力強 技法指導 作者把自己的理論體系建立在具

9、體可感的藝術(shù)形象之上,運用具體事例進行了充分的論證,這些事例中既有具體體現(xiàn)空靈或充實的生活經(jīng)驗、藝術(shù)作品,又有前人對空靈或充實的理解與體驗,這些都極具說服力。如引用蘇軾和王羲之的詩文論證了“萬物靜觀皆自得”的觀點。作者在論述充實時不是抽象說理,而是列舉了大量例子,引用了很多名言。運用具體事例進行論證,需要注意以下幾點。 1.事例要簡練概括。事例論證雖然也要用到記敘的表達方式,但和記敘文的寫法不同,不需要對事件發(fā)生的時間、地點、背景以及人物之間的對話、神態(tài)、動作、故事發(fā)生的場景等做細致生動的描繪。,技法借鑒,主題閱讀,2.事例要緊扣論點。事例論證時,所舉事例必須與所論證的觀點緊密相扣,這才能起到

10、論證的作用。要做到這樣,首先在選擇事例時,就要看事例本身是否蘊含著所要論證的觀點。同時,由于事例本身往往具有多義性,因此,在敘述事例時,還要有意識地突出事例中與論點相扣的一面,不能泛泛地說事,即圍繞論點定向復述事例。 3.事例要析理透辟。事例是為了說理,舉例過程中或概述事例之后要對事例作適當?shù)姆治?將其中蘊含的道理圍繞觀點說清說透,這對于增強論證的力量也是很有必要的。,技法借鑒,主題閱讀,對點小練 用舉例論證的方法寫一段文字,論述“心正則筆直”的觀點。 寫作示例: 心正則筆直。只有心胸充滿浩然正氣,訴諸筆端也就洋溢正直之氣,充滿愛國之氣。例如宋代抗金名將岳飛,精忠報國,一心收復失地,寫下了情真

11、意切、壯懷激烈的滿江紅;唐代大詩人杜甫,身經(jīng)亂世,心系天下寒士,寫下了感嘆時世、渴救眾生的茅屋為秋風所破歌;南宋的文天祥,一生磁心,不指南方不肯休,寫下了氣貫長虹、豪情萬丈的正氣歌,等等不一而足。,技法借鑒,主題閱讀,淡泊寧靜成其美 名句誦讀 不以譽喜,不以毀怒。(海瑞令箴) 窮達皆為身外名,公侯可廢刀頭取。(盧綸冬日登城樓有懷因贈程騰) 世道良自退,榮名亦空虛。(韋應物休沐東還胄貴里示端) 直以慵疏招物議,休將文字占時名。(柳宗元衡陽與夢得分路贈別) 是非不到耳,名利本無心。(范仲淹留題小隱山書室) 古來多被虛名誤,寧負虛名身莫負。(晏幾道玉樓春),技法借鑒,主題閱讀,素材趣讀 1.“然而它

12、又需超凡入圣,獨立于萬象之表,憑它獨創(chuàng)的形相,范鑄一個世界,冰清玉潔,脫盡塵滓,這又是何等的空靈?”文藝作品中的空靈是一種藝術(shù),更是一種風格。而人生,也需要一種空靈,這種空靈就是一種淡泊。淡泊是人生的一種坦然,淡泊是對生命的珍惜。淡泊是一種志向,是一種人生態(tài)度。 2.當代大學者錢鍾書,終生淡泊名利,甘于寂寞。80年代,美國著名的普林斯頓大學,特邀錢鍾書去講學,每周只需錢鍾書講40分鐘課,一共只講12次,酬金16萬美元。食宿全包,可帶夫人同往。待遇如此豐厚,可是錢鍾書卻拒絕了。1991年11月錢鍾書80華誕的前夕,家中電話不斷,親朋好友、學者名人、機關(guān)團體紛紛要給他祝壽,中國社會科學院要為他開祝壽會、學術(shù)討論會,錢鍾書一概堅辭。,