《國(guó)家機(jī)構(gòu)組織活動(dòng)原則bsys》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《國(guó)家機(jī)構(gòu)組織活動(dòng)原則bsys（27頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀,*,（2009屆）,高考政治第一輪復(fù)習(xí),執(zhí)教者：姚敬華,第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀,辨證唯物論,辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論,唯物辯證法,世界的本質(zhì),是什么？,人的認(rèn)識(shí),從哪里來(lái)？,第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀,馬克思主義哲學(xué),歷史唯物主義,（辨證）唯物論,辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論,辯證唯物主義,（唯物）辯證法,世界的狀態(tài),怎么樣？,思想方法,第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀,馬克思主義哲學(xué),歷史唯物主義,辯證唯物主義,辨證唯物論,辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論,唯物辯證法,【結(jié)構(gòu)體系】,總特征/基本觀點(diǎn),基本要求,矛
2、盾分析法根本方法,對(duì)立統(tǒng)一實(shí)質(zhì)和核心,發(fā)展觀,矛盾觀,辨證否定觀,聯(lián)系觀,第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀,（辨證）唯物論,辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論,馬克思主義哲學(xué),歷史唯物主義,辯證唯物主義,（唯物）辯證法,發(fā)展觀,矛盾觀,辨證否定觀,聯(lián)系觀,第七課 唯物辯證法的,第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀,【知識(shí)要點(diǎn)】,一、聯(lián)系的含義,聯(lián)系是指,事物之間,以及,事物內(nèi)部諸要素之間,的,相互影響、相互制約,和,相互作用,。,外部,內(nèi)部,想一想,1、什么是外部聯(lián)系？什么是內(nèi)部聯(lián)系？,2、什么是橫向聯(lián)系？什么是縱向聯(lián)系？,3、哲學(xué)上的,聯(lián)系,與,具體的聯(lián)系,有什么區(qū)別？,第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀,【知識(shí)要點(diǎn)】,二、聯(lián)系的
3、普遍性,【方法論】,【原 理】,聯(lián)系是普遍的，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體,。,要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。,一事物與周?chē)挛?每一事物內(nèi)部,整個(gè)世界,第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀,【知識(shí)運(yùn)用】,二、聯(lián)系的普遍性,第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀,第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀,第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀,第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀,【熱點(diǎn)分析】：“,次貸危機(jī)”(,subprime lending crisis,),次級(jí)抵押貸款是指一些貸款機(jī)構(gòu)向信用程度較差和收入不高的借款人提供的貸款。,第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀,練一練,“美國(guó)次貸危機(jī)必將引發(fā)全球性、系統(tǒng)性金融危機(jī)。在全
4、球性金融危機(jī)的大背景下，不存在完全不受外部影響的孤島，很難有國(guó)家能在這種情況下獨(dú)善其身?！?諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)：保羅克魯格曼,2006.5,（2）上述材料和事例說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？,（1）,上述材料反映了經(jīng)濟(jì)生活中的什么道理？,第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀,【知識(shí)要點(diǎn)】,二、聯(lián)系的普遍性,【方法論】,【原 理】,世界上的,一切事物,都處在普遍聯(lián)系之中，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。,要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。,辨一辨,1、,任何事物都處在聯(lián)系之中,（）,2、,任何事物都是相互聯(lián)系的（）,3、,任何事物都與周?chē)渌挛镉新?lián)系,（）,第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀,【知識(shí)要點(diǎn)】
5、,三、聯(lián)系的客觀性,聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。,【原 理】,想一想,1、聯(lián)系的客觀性根源于什么？,2、為什么,人為事物的聯(lián)系,也是客觀的？,第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀,【知識(shí)要點(diǎn)】,三、聯(lián)系的客觀性,【方法論】,聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。,【原 理】,議一議,生活與哲理,“8”是發(fā)，發(fā)大財(cái),“喜鵲叫喜，烏鴉叫喪”,“,別在媽媽后面看“輸”,”（,漫畫(huà),）,主觀臆造,并不存在的聯(lián)系,漠視事物之間,固有的聯(lián)系,竭澤而漁、殺雞取卵,圍湖造田、亂砍濫伐,“人與自然”（,漫畫(huà),）,要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。,第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀,【知識(shí)要點(diǎn)】,
6、要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。,三、聯(lián)系的客觀性,【方法論】,聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。,【原 理】,1、聯(lián)系是客觀的，,并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力,。,2、承認(rèn)聯(lián)系的客觀性，,實(shí)際上是在聯(lián)系問(wèn)題上堅(jiān)持唯物論。,【拓 展】,如：,南水北調(diào)、西氣東輸、西電東送、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等,如：,康德認(rèn)為事物的聯(lián)系是,人的頭腦附加給客觀事物的,。,黑格爾認(rèn)為事物聯(lián)系的,本質(zhì)是絕對(duì)理念的邏輯聯(lián)系,。,第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀,說(shuō)一說(shuō),現(xiàn)實(shí)生活中體現(xiàn)聯(lián)系普遍性的成語(yǔ)、俗語(yǔ),1.唇亡齒寒,2.城門(mén)失火，殃及池魚(yú),3.種瓜得瓜，種豆得豆,4.守株待兔,5.物以稀為貴,6.月暈而風(fēng)
7、，礎(chǔ)潤(rùn)而雨,7.前事不忘，后事之師,8.春江水暖鴨先知,直接聯(lián)系,間接聯(lián)系,必然聯(lián)系,偶然聯(lián)系,現(xiàn)象聯(lián)系,本質(zhì)聯(lián)系,內(nèi)部聯(lián)系,外部聯(lián)系,聯(lián)系的多樣性,第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀,【知識(shí)要點(diǎn)】,四、聯(lián)系的多樣性,注意,一切事物都處在聯(lián)系中，因此一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的，條件具有多樣性。,客觀條件/主觀條件,內(nèi)部條件/外部條件,有利條件/不利條件,【方法論】,【原 理】,世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。,注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,，做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移,。,聯(lián)系具有條件性,一事物與周?chē)挛锏?聯(lián)系就是,該事物存在和發(fā)展的,條件,第七課 唯物辯證法的
8、聯(lián)系觀,【知識(shí)要點(diǎn)】,四、聯(lián)系的多樣性,注意,在實(shí)際中，人們往往忽視那些間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，忽視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。,【方法論】,【原 理】,世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。,注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，做到,一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移,。,“統(tǒng)籌”“可持續(xù)發(fā)展”“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”“生態(tài)文明”,貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,把握聯(lián)系多樣性，尤其是把握事物,間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系,，有利于我們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界。,第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀,世界觀,決定,方法論,事物是普遍聯(lián)系的,聯(lián)系的含義,聯(lián)系的普遍性,聯(lián)系的多樣性,聯(lián)系的條件性,聯(lián)系的客觀性,【課堂小結(jié)
9、】,堅(jiān)持用聯(lián)系觀點(diǎn)看問(wèn)題,把握固有聯(lián)系，忌主觀隨意,發(fā)揮能動(dòng)性，建立新聯(lián)系,把握間接、本質(zhì)和長(zhǎng)遠(yuǎn)聯(lián)系,一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移,第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀,一個(gè)城市的魅力，在于特色，在于文化，在于品牌。蘇東坡的故鄉(xiāng)四川省眉山市，實(shí)施以“文化為靈魂、生態(tài)為特色、長(zhǎng)壽為品牌”的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，注重旅游開(kāi)發(fā)通俗化、生活化、人性化，把“虛”的文化變成“實(shí)”的商品，新開(kāi)發(fā)文化旅游商品達(dá)300多種。原來(lái)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱市實(shí)現(xiàn)了GDP增長(zhǎng)、規(guī)模以上工業(yè)增加值、外貿(mào)出口和工業(yè)產(chǎn)銷(xiāo)率四項(xiàng)指標(biāo)的全省第一名。,用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析眉山市怎樣促進(jìn)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,。,【課堂測(cè)試】,（1）聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間
10、相互影響、相互制約的關(guān)系。事物的聯(lián)系具有普遍性，任何事物都不能孤立存在。,四川眉山的發(fā)展，是從橫向重視文化、生態(tài)、長(zhǎng)壽之間的聯(lián)系，從縱向把悠久歷史的文化資源開(kāi)發(fā)為旅游商品，拓展了經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間,。,（2）聯(lián)系具有客觀性，但人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。,眉山地區(qū)開(kāi)拓思路，把當(dāng)?shù)刭Y源與發(fā)展旅游緊密結(jié)合，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。,第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀,中共十七屆三中全會(huì)審議通過(guò)了中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問(wèn)題的決定。決定提出了包括發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化等新一輪農(nóng)村改革的總體思路。,【綜合探究】,鏡頭1：城鄉(xiāng)一體化綜合配套改革,第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀,中共十七屆三中全會(huì)審議通過(guò)了中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問(wèn)題的決定。決定提出了包括推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化、建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)等新一輪農(nóng)村改革的總體思路。,【綜合探究】,鏡頭1：城鄉(xiāng)一體化綜合配套改革,鏡頭2：保護(hù)環(huán)境，建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè),短片：生態(tài)農(nóng)業(yè),鏡頭3：,短片：我是一只小小鳥(niǎo),上述三組鏡頭給我們什么哲學(xué)啟示？,上述三組鏡頭反映當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的什么主題？,第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀,第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀,生活中的哲學(xué),第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀,人與自然,第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀,
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