英美文學(xué)論文人生·創(chuàng)作·哲理———《金色筆記》的主題探析

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1、 人生創(chuàng)作哲理———《金色筆記》的主題探析 〔摘要〕多麗絲萊辛的《金色筆記》是1部以認(rèn)識為主題的小說，通過筆下主人公安娜對完整自我的不懈探。尋深入探討了20世紀(jì)50年代西方社會的時代精神和知識女性的生存困境。。〔關(guān)鍵詞〕崩潰;寫作;完整 多麗絲萊辛(Doris Lessign)是1位享有世界聲譽(yù)的英國當(dāng)代女性作家，作為1個知名的女作家，她。不像1般女性作家局限于描寫生活中的瑣碎、家庭生活和宣泄女性個體內(nèi)心隱秘體驗，她的作品大多出。自她豐富的人生閱歷，滲透著強(qiáng)烈的時代精神。《金色筆記》(The Golden Notebook)發(fā)表于1962年，是。萊辛創(chuàng)

2、作生涯中重要的1部小說，在這部作品中，她充分實踐并集中展現(xiàn)了自己的創(chuàng)作理念和人文思索，。對于小說傳統(tǒng)的發(fā)展沿革、社會問題、政治與哲學(xué)思潮、人類生存危機(jī)，以及婦女的生存狀態(tài)、兩性關(guān)系等。作出了自己的發(fā)問和思考。人們對這部小說從女性主題、自由主題或從心理學(xué)、宗教研究以及形式技巧等。角度作多樣的研究解讀，多數(shù)論者認(rèn)為從分裂到整1、從混亂到秩序是這1作品的主題，而這個主題清晰。完整地體現(xiàn)在作家所展現(xiàn)的主人公安娜的精神世界中。筆者認(rèn)為萊辛正是通過筆下主人公安娜對完整自。我的不懈探尋，深入探討了20世50年代西方社會的時代精神和知識女性。。1、“崩潰”主題。萊辛在1971年寫的長序中對《金色筆記》1出版就

3、被“貶低”為有關(guān)性別戰(zhàn)爭的作品大為不滿，她認(rèn)。為，相對于我們所經(jīng)歷的大動蕩、大變革給整個世界帶來的新格局來說，婦女解放只是1個很小的局部問。題。她希望《金色筆記》能成為像托爾斯泰的《安娜卡列尼娜》、司湯達(dá)的《紅與黑》那樣全面描寫時代的精。神和道德的氣候的作品。由于小說表現(xiàn)場景的廣闊(從非洲到英國乃至歐洲更通過剪報的形式擴(kuò)展到俄。國、美國)以及它涉及的內(nèi)容的廣泛(從殖民、種族問題到女性地位到個人日常生活)，這部小說的廣博和。開闊性也為人所稱道。但如果對全文作進(jìn)1步的內(nèi)容梳理和細(xì)讀分析可以發(fā)現(xiàn)，這種“廣博”顯然意在呈?，F(xiàn)1個混亂無序的世界。?！督鹕P記》由5本筆記和1部短篇《自由女性》構(gòu)成。黑色、

4、紅色、黃色和藍(lán)色筆記本是主人公安娜有。意識地把自己的生活分為歷史、政治、愛情和日常生活4個方面分別記入的結(jié)果，構(gòu)成小說故事內(nèi)容的不是。導(dǎo)致安娜命運(yùn)變化的統(tǒng)1的線性的情節(jié)，而是記錄她的意識的各種文本：日記、書信、小說素材、故事梗概、。片段等等。為什么她對自己的生活的記錄大部變成是精神意識的記錄，而是還加以分類?這可以理解為安娜。在試圖努力將整個人生作為自己的認(rèn)識對象，1方面盡可能地擴(kuò)展自己的視野，另1方面，通過對自己生活。中各個方面的觀察和思考、通過自己的所見所聞來感受和認(rèn)識整個世界。而對作者來說，可以“通過運(yùn)用筆。記這種手段……傳遞構(gòu)成安娜個人的多種情緒、記憶、思想、意識和無意識動機(jī)，以及習(xí)慣

5、”。筆記中的剪。報、小說素材、梗概等，1方面向讀者展示了20世紀(jì)50年代的世界充滿暴力、混亂、分裂的現(xiàn)實，另1方面。從外部揭示安娜的精神世界。4本筆記成為精神分裂、崩潰的客觀對應(yīng)物。《黑色筆記》圍繞安娜以非洲經(jīng)。歷為素材創(chuàng)作的《戰(zhàn)爭邊緣》，表達(dá)了對文學(xué)敘述揭示歷史真實的可能性的質(zhì)疑。安娜發(fā)現(xiàn)自己陷入這樣。的困境：1方面要捕捉現(xiàn)實，真實地表現(xiàn)生活，另1方面又懷疑文學(xué)作品創(chuàng)作的真實性?！稇?zhàn)爭邊緣》暢銷、。受經(jīng)紀(jì)人的青睞，她反而“深感羞愧”，安娜認(rèn)為1種“可恥的、虛假的感傷懷舊”的情感扭曲了她對非洲經(jīng)。歷的真實認(rèn)識，導(dǎo)致她寫下的是1個“故事”而非真實，“小說引發(fā)的那種情感是可怕的，病態(tài)的”?！都t色筆

6、。記》還表現(xiàn)了安娜的政治活動，共產(chǎn)主義在安娜的心中曾是構(gòu)建這個世界和平公正秩序的偉大的“道德力。量”，然而，蘇聯(lián)入侵匈牙利及蘇共內(nèi)部的大清洗以及自身在非洲及英國共產(chǎn)黨組織中的種種經(jīng)歷都為她。的信仰蒙上了層層陰影，這個曾給她帶來意義的“世界性道德體系”在她的思想中也崩潰了。她對莫莉的。兒子湯米說：“社會主義不再是1種道德力量，共產(chǎn)主義也宛如噩夢1場?！薄饵S色筆記》也是1篇以自身的。情感經(jīng)歷為素材的小說，題為《第3者的影子》。安娜試圖通過《第3者的影子》的寫作來思考她個人的感。情生活，在《第3者的影子》這面鏡子前，安娜明白盡管這些生活在50年代中期的知識女性已有相當(dāng)?shù)莫?dú)。立意識，并且還自詡為“自由

7、女性”或“全新的新型婦女”，但在邁向自由之路上的最大障礙正是來自女性。心理上對男人依附。安娜發(fā)現(xiàn)她對邁克爾的感情建立在“愚蠢的信念、天真和信任”之上在與邁克爾的相。愛中，安娜經(jīng)歷了盲目依附，因惑迷亂，以及自我分裂的過程?！端{(lán)色筆記》是安娜的日記，記錄著女主人公。精神危機(jī)的軌跡。經(jīng)歷了信仰、事業(yè)、感情多重打擊后的安娜，開始出現(xiàn)幻覺、夜夜噩夢相擾，她幾乎分不。清現(xiàn)實與虛幻，在屋子的墻上貼滿了表明日期與新聞的報紙摘要，并時時有自殺的沖動涌上心頭，終于她。向心理醫(yī)生求助，但也于事無補(bǔ)。在第5本筆記《金色筆記》里，美國流亡作家索爾格林出現(xiàn)了，格林也是。個具有多種分裂人格的自戀狂，正是從他身上，安娜看到了

8、自己的影子，在與他既愛又恨，既憎又憐的情。感沖突之中，安娜看清了自己的困境，認(rèn)識到生活的真相：世界本不是理性、有序的，荒誕與迷惘無所不。在。由此安娜第1次敢于承認(rèn)自己的“寫作心理障礙”。并且隨著對生活和寫作產(chǎn)生了新的認(rèn)識，她克服寫。作障礙并創(chuàng)作小說《自由女性》，講述了主人公安娜母女同其女友莫莉母子及莫莉的前夫理查德1家的交。往情況、以及安娜由于對莫莉的兒子托米的失明深感內(nèi)疚等原因而產(chǎn)生精神崩潰、后又戰(zhàn)勝崩潰的經(jīng)歷。。2、寫作：崩潰的呈現(xiàn)和反抗?！督鹕P記》有著獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式。小說全文由兩大交互穿插的板塊構(gòu)成，第1板塊是《自由女性》，第。2大板塊是黑、紅、黃、藍(lán)、金5本筆記?！蹲杂膳浴酚直环殖?/p>

9、5個小的板塊，《金色筆記》以其第1個小板。塊開始，最后1個小板塊結(jié)束。黑、紅、黃、藍(lán)4本筆記被分別依次插入《自由女性》的5個小板塊之中，其。中的“金色”筆記是作品中唯1的完整部分，它位于黑、紅、黃、藍(lán)4本筆記之后，《自由女性》的最后1個小。板塊之前。這種結(jié)構(gòu)安排有著明顯的切割和拼接的痕跡，然而，就是這種松散混亂的結(jié)構(gòu)，萊辛卻自述“這。是1部結(jié)構(gòu)高度嚴(yán)謹(jǐn)、布局非常認(rèn)真的小說，這本書的關(guān)鍵就在于各部分之間的關(guān)系”，她說：“我的主要。目的就是要讓本書的結(jié)構(gòu)自己作評，是1種無言的表述，通過它的結(jié)構(gòu)方式來說話”。作者的“現(xiàn)身說法”。提示我們在這顯得混亂蕪雜的結(jié)構(gòu)的背后隱藏著作者的苦心，顯然，萊辛是想用藝

10、術(shù)的“亂”來象征外部。世界的亂，以及由此而導(dǎo)致的人的精神的亂，但萊辛煞費(fèi)苦心的是賦予了主人公安娜的作家身份，由作家。安娜負(fù)起說“亂”、解“亂”的任務(wù)。1969年在接受采訪時說：“《金色筆記》發(fā)生在1個1切都在碎裂的時代。……自從在廣島投下原子彈后，世界就開始4分5裂了”。[3]處身于這個分裂的時代，作家安娜想認(rèn)識、表。現(xiàn)這個混亂時代的真相而不得，自身也由精神分裂而隱入混亂，安娜認(rèn)為自己創(chuàng)作的暢銷、飽受經(jīng)紀(jì)人青。睞的《戰(zhàn)爭邊緣》被1種“可恥的、虛假的感傷懷舊”的情感扭曲了她對非洲經(jīng)歷的真實認(rèn)識，而她以自己。的情感經(jīng)歷為素材創(chuàng)作的并借以思考她個人的感情生活的《第3者的影子》也難以為繼，代以梗概、提

11、綱。和片段。她當(dāng)作日記來寫的《藍(lán)色筆記》中途突然中斷，代替日記形式的卻是1大堆內(nèi)容涉及原子彈、氫。彈、美朝戰(zhàn)爭、暴力和壓迫等的新聞剪報。正如安娜患上寫作障礙癥1樣，萊辛懂得傳統(tǒng)的那種意義連貫、。人物行動連貫、情節(jié)連貫的敘事方式具有很大的“封閉性”，很難真實刻畫2戰(zhàn)后西方社會的“零亂性、不。穩(wěn)定性、浮動性”以及人們普遍的精神分裂癥，需要通過對小說形式和結(jié)構(gòu)的突破，從而使文本的形式更。好地反映、服務(wù)內(nèi)容，因而她在《金色筆記》中采用的不是她十分崇拜的巴爾扎克、托爾斯泰等傳統(tǒng)作家所。使用的全知全能的敘事方式，而是1種充滿錯位式的“開放體”寫作，竭力打破傳統(tǒng)的線性敘事，把現(xiàn)實空。間不斷分割、切斷的寫作方

12、法運(yùn)用于此作品中。她把《自由女性》故事用顏色各異(黑、紅、黃、藍(lán))、主題不。同、寫作手法充滿多樣性(心理分析法、新聞報道法)的筆記片斷“切割”開來，然后將它們重置于《自由女。性》中，最終使得《自由女性》和4本筆記呈現(xiàn)網(wǎng)狀型結(jié)構(gòu)，借此結(jié)構(gòu)巧妙地契合作品主題的挖掘。。主人公安娜作為1個有著獨(dú)立意識的知識女性作家有著強(qiáng)烈的自省意識，她將自己的生活以筆記的。形式記錄下來顯然是試圖借以認(rèn)識這個混亂的世界以及由之帶來的精神崩潰，安娜對筆記的分類整理體?，F(xiàn)的正是這種意圖：認(rèn)識它、正面它，最后戰(zhàn)勝它。與安娜對筆記的分類整理相同，萊辛對安娜的筆記強(qiáng)行。分割重組正是要將這1過程呈現(xiàn)出來，因為萊辛認(rèn)為，精神崩潰不僅

13、是對破碎的生存環(huán)境的1種正常反。應(yīng)，而且是自我認(rèn)識的1個必要階段。在1971年的再版序言里，她說：“這個關(guān)于‘崩潰’的主題就是說當(dāng)。人們精神崩潰時，也是1個自我醫(yī)治，1個內(nèi)在自我釋放矛盾，消除分裂的過程……”，在此之后將會誕生。1個對自身對世界有著更深認(rèn)識的、成熟的自我，因此分裂到完整的過程并不僅僅是1個簡單的循環(huán)，而。是1種前進(jìn)。1個人要想建立自己的生活方式就必須既要承認(rèn)混亂又能著手自己的事業(yè)，而不是在混亂。之上強(qiáng)加1種虛假的模式，這樣破碎的心靈最終才能夠重歸完整。雖然她筆下的主人公安娜出于對現(xiàn)實。的失望而陷入了1種自我分裂和精神崩潰的狀態(tài)，但她并未放棄自我奮斗，她1直與困擾自己的寫作障。礙

14、做斗爭，努力去理解生活的真諦，而且隨著小說表面分裂的結(jié)構(gòu)逐漸趨向完整，她最終將她破碎的生活。經(jīng)歷統(tǒng)1起來，獲得了完整的人格和對生活的整體認(rèn)識。。安娜終于明白寫作對人生的意義，不僅在于它反映人生，更在于它能提供1種看人生的方式，有助于。認(rèn)識人生。安娜對生活終于達(dá)到1個更深層次的感悟也正好表明了萊辛持久的樂觀主義精神和對人生的。希望，而她能夠重新投入到文學(xué)創(chuàng)作中去這1事實再恰當(dāng)不過地表明了萊辛作為作家的社會責(zé)任感。。3、存在意義的追尋。安娜崇尚小說“具有強(qiáng)大的思想及道德力量，以致能創(chuàng)造秩序，創(chuàng)造1種新的世界”，安娜的信念表達(dá)。了萊辛通過安娜如何在崩潰的廢墟之上創(chuàng)造秩序、重建價值，如何保有她對人類本

15、身所具有的堅定信念。呢?小說里有1處地方提示了解開這個問題的關(guān)鍵，在《自由女性》的第1個小板塊結(jié)束處，安娜在“事情。全都怪極了”的不安中急著回家，拉上窗簾：。她把凳調(diào)高了，幾乎與桌子取齊。她然后便坐了下來，低頭看著那4本筆記，就像1位將軍站在山頂。上檢閱他的部隊在下面山谷中操練隊列。。記錄過往生活的4本筆記里面充滿了混亂，非洲的經(jīng)歷是真實的，然而對殖民主義和種族主義的批。判卻對現(xiàn)實毫無用處;她曾經(jīng)滿懷熱情追隨的政黨充滿無聊的爭斗和錯誤的信仰;而黃色日記中所記下。的，以及安娜所體驗到的愛情，只剩下了背叛、痛苦以及兩性間的戰(zhàn)爭。過于關(guān)注自我內(nèi)心的安娜由分裂。進(jìn)而變得更加混亂，安娜1個接1個的做著夢

16、，她夢到1個男人被蒙住眼睛靠墻站著，他對面6個男子舉。著步槍在等待第7個男子的指揮，準(zhǔn)備射擊。這時，外面響起1陣呼喊斗毆。指揮官站在那里，等待外面那。場斗毆的結(jié)果。1陣歡呼“我們勝利了!”指揮官走到墻邊，被人捆綁過的男子這時把指揮官捆了起來，自。己當(dāng)上了指揮。槍聲響了，那人抽搐著倒下，1場噩夢驚醒。這場夢境反映了安娜內(nèi)心極度痛苦緊張的矛。盾掙扎，這個世界原來就不存在絕對的對與錯、善與惡，1切如行刑隊1樣偶然間變換了1下位置，“對”。變成了“錯”，“善”變成了“惡”，“忠誠”變成了“背叛”，這是1個失去存在意義和終極價值的現(xiàn)實。保羅布里希在《存在的勇氣》中，分析了宗教時代與我們時代的差別。早先時

17、代，人們的存在性困境是害怕譴責(zé)，。是對罪責(zé)的恐懼。而現(xiàn)代，人們的存在性困境是對無意義的恐懼。沒有了存在的意義和價值，那么個體又。如何在這個世界獲得生存的勇氣?就像調(diào)高凳子俯視4本筆記所象征的那樣，安娜需要獲得1種高度來。重新檢視這個崩潰的世界以及因之導(dǎo)致的精神分裂，尋找生存的價值和意義。這個審視高度借助希臘西。緒弗斯神話得以揭示：。有1座黑暗的高山，那便是人類的愚昧。1群人正在推大圓石上山。當(dāng)他們剛往上推了兒尺，卻爆發(fā)。了戰(zhàn)爭，或是荒唐的革命，石頭便滾落下來———不是滾到底，總能停在比原先高幾寸的地方。于是那群人。用肩膀頂住石頭，又開始往上推。。人生是不完美的，世界是由各種混亂的因素組合而成的

18、1個整體。人類歷史的進(jìn)程就像眾人1齊推。的大石，壓力是巨大而又無可逃避，而且1松手就可能被壓碎。人生的價值恐怕就在于這堅持不懈的努力。中。查爾斯泰勒認(rèn)為自我的定義隱含了我們對自身存在意義的解釋，自我認(rèn)同的危機(jī)即是對生命的意義。產(chǎn)生了茫然及不確定感。[4]安娜必須重新定義自己存在的意義才能走出崩潰的陰影。在夢中安娜領(lǐng)悟到人。生的意義，她恍惚中聽到這樣1種聲音“親愛的安娜，我們并非如此我們想象的那樣是失敗者，我們終其。1生努力著，使人們不至于像我們那樣愚笨，讓其接受偉人們早已懂得的真理。你和我，我們將窮極1生。地努力著，用盡我們?nèi)苛α?，全部的才智將那塊圓石往山上推進(jìn)哪怕1英尺”。?！督鹕P記》盡

19、管描述了20世紀(jì)復(fù)雜的生活對個人，尤其是對藝術(shù)家的巨大沖擊，但是小說所反映的。決不是唯1發(fā)生在藝術(shù)家身上的經(jīng)歷，因為安娜的經(jīng)歷不僅代表了生活在這個破碎的世界中具有社會責(zé)。任心的作家所處的困境，而且體現(xiàn)了戰(zhàn)后西方社會中的知識女性以及在那個時代里為了理解生活的意義。而苦苦奮斗的整整1代人的困境?；靵y的現(xiàn)實是導(dǎo)致人們精神崩潰、阻礙人們自我探索的1個主要原因，。但是作為個人既需要認(rèn)同這個現(xiàn)實，還應(yīng)該堅持不懈地探索自己的人生意義，在這個過程中，安娜對男女。之間的關(guān)系和個人對社會所承擔(dān)的責(zé)任有了頗為深入的領(lǐng)悟，從而消融了她內(nèi)心被麻木的情感，喚醒了。內(nèi)心的創(chuàng)作力，最終擺脫了1直以來使她受苦受折磨的寫作障礙和

20、情感上的羈絆，獲得了完整獨(dú)立的人。格。。參考文獻(xiàn)：。多麗絲萊辛。金色筆記[Z]。南京：譯林出版社，2000。本文所用引文均出自該版本。。Whittaker，Ruth。Modern Novelist-Doris Lessing[M]。Houdmills：Macmillan Publishers Ltd。。[3]Bloom，Harold(ed)。1986。Modem Critical Views-Doris Lessing[M]。New York：Chelsea House Publisher。。[4]查爾斯泰勒。自我的根源：現(xiàn)代認(rèn)同的形成[M]。南京：譯林出版社，2001。。。