(浙江專用版)2019高考語文二輪復(fù)習(xí) 優(yōu)編增分練 第一部分 瞄準(zhǔn)題點(diǎn)精準(zhǔn)訓(xùn)練 專題五 精準(zhǔn)訓(xùn)練十二 結(jié)合語境選準(zhǔn)實(shí)詞、虛詞題的正確項(xiàng)

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(浙江專用版)2019高考語文二輪復(fù)習(xí) 優(yōu)編增分練 第一部分 瞄準(zhǔn)題點(diǎn)精準(zhǔn)訓(xùn)練 專題五 精準(zhǔn)訓(xùn)練十二 結(jié)合語境選準(zhǔn)實(shí)詞、虛詞題的正確項(xiàng)_第1頁
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1、 專題五 文言文閱讀精準(zhǔn)訓(xùn)練 精準(zhǔn)訓(xùn)練十二 結(jié)合語境,選準(zhǔn)實(shí)詞、虛詞題的正確項(xiàng) 練前提示 實(shí)詞解釋題、虛詞辨析題一直是浙江卷的保留題目。關(guān)于其題型特點(diǎn)和答題方法,考生已經(jīng)掌握了一些技巧,這里主要從考場角度加以提示。 1.對(duì)于實(shí)詞解釋題,要善于依據(jù)實(shí)詞解釋的錯(cuò)誤標(biāo)志來判斷:①直接拿加點(diǎn)字組詞,②詞義與現(xiàn)代漢語相同,③代入原句翻譯讀不通或有矛盾之處,④代入原句發(fā)現(xiàn)詞性有問題。利用這些錯(cuò)誤標(biāo)志,可以快速判斷解釋有誤的選項(xiàng)。另外,特別生僻的詞或詞義往往是正確解釋。 2.對(duì)于虛詞辨析題,首先要重點(diǎn)掌握六個(gè)一級(jí)高頻虛詞:以、之、其、而、為、于。其次要借助語句的結(jié)構(gòu),看兩句中該虛詞的詞性和所作的成

2、分是否相同。 一、閱讀下面的文言文,完成文后題目。 古者士之進(jìn),有以德,有以才,有以言,有以曲藝。今徒不然,自茂才等而下之至于明法,其進(jìn)退之皆有法度。古之所謂德者才者,無以為也。古之所謂言者,又未必應(yīng)今之法度也。誠有豪杰不世出之士,不自進(jìn)乎此,上之人弗舉也。誠進(jìn)乎此,而不應(yīng)今之法度,有司弗取也。夫自進(jìn)乎此,皆所謂枉己者也。 古者井天下之地而授之氓。士之未命也,則授一廛而為氓。其父母妻子裕如也。自家達(dá)國,有塾、有序、有庠、有學(xué),觀游止處,師師友友,弦歌堯、舜之道自樂也。磨礱鐫切,沉浸灌養(yǎng),行完而才備,則曰:“上之人其舍我哉?”上之人其亦莫之能舍也。今之地不井,國不學(xué),黨不庠,遂不序,家

3、不塾。士之未命也,則或無以裕父母妻子,無以處。行完而才備,上之人亦莫之舉也,士安得而不自進(jìn)?……今之有司,非昔之有司也;后之有司,又非今之有司也。有司之好惡豈常哉? 楊叔明之兄弟,以父任皆京官,其勢非吾所謂無以處,無以裕父母妻子,而有不得已焉者也。自枉而為進(jìn)士,而又枉于有司,而又若不釋然。二君固常自任以道,而且朋友我矣,懼其猶未寤也,為《進(jìn)說》與之。(王安石《進(jìn)說》,有刪改) 1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是(  ) A.皆所謂枉己者也      枉:扭曲,委屈 B.觀游止處 處:處所 C.有司之好惡豈常哉 常:固定不變的 D.懼其猶未寤也 寤:覺悟 答

4、案 B 解析 處:止息。 2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是(  ) A.今之地不井 井:劃分整齊的土地 B.無以裕父母妻子 裕:使……充裕 C.自家達(dá)國 國:國家 D.行完而才備 完:完美 答案 C 解析 國:諸侯國。 3.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(  ) A. B. C. D. 答案 B 解析 B項(xiàng)均為連詞,表承接。A項(xiàng)代詞,他們/副詞,大概。C項(xiàng)助詞,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性/助詞,定語后置的標(biāo)志。D項(xiàng)介詞,用/連詞,因?yàn)椤? 4.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(  ) A. B.

5、C. D. 答案 C 解析 C項(xiàng)均為代詞,作賓語。A項(xiàng)介詞,憑借/介詞,用、拿。B項(xiàng)副詞,難道/連詞,表選擇。D項(xiàng)連詞,表遞進(jìn)/連詞,表修飾。 參考譯文 古時(shí)候士人被舉薦,有的憑借德行,有的憑借才能,有的憑借言論,有的憑借書畫詩文。如今這樣人不是如此,從茂才等以下直到明法科,他們的進(jìn)退升降都有法度規(guī)定。古時(shí)人們所說的德和才,是沒有辦法做到的。古時(shí)所說的言論,又不一定迎合如今的法度規(guī)定。確實(shí)有英雄豪杰不是每世都能出現(xiàn)的人才,不在此時(shí)自我推薦,在上位的人不會(huì)推舉任用的。確實(shí)在此時(shí)推薦了自己,卻不能迎合如今的法度,官員們是不會(huì)選取任用的。在此時(shí)自我推薦,都是所謂的扭曲自己。 古時(shí)候(帝王

6、)劃分天下的土地來交給平民。士人沒被任命時(shí),就被授予七八畝土地做平民。他的父母妻子兒女是富足的。從家族到諸侯,有家塾、庠序、太學(xué)以及各級(jí)學(xué)校,他們讀書游學(xué)休閑止息,拜師交友,歌唱堯舜之道,自取其樂。切磋琢磨,修身養(yǎng)性,舉止行為完美,才能全面完備,于是說:“在上位的人難道會(huì)舍棄我嗎?”在上位的人也一定不能舍棄他們。如今土地不再劃分(給他們),各級(jí)學(xué)校也沒有他們的位置。士人沒被任命的時(shí)候,就會(huì)有人無法讓父母妻子兒女富足,無法安身立命。舉止完美才能完備,在上位的人也不推舉任用他們,士人怎么能不自我推薦呢?……如今的官員,不是昔日的官員;后世的官員,又不是如今的官員。官員們的喜好難道固定不變嗎? 楊

7、叔明兄弟二人,憑借父親的職務(wù)都做了京城里的官,他們的情勢不是我所說的無法安身立命、無法讓父母妻子兒女富足而有不得已而為之的人。委屈自己做了進(jìn)士,而且又被官員們委屈,而且好像內(nèi)心無法釋然。這兩位兄弟本來以有道自任,而且以朋友待我,我怕他們還是沒有醒悟,寫了這篇《進(jìn)說》給他們。 二、閱讀下面的文言文,完成文后題目。 詩之要:有曰格,曰意,曰趣而已。格以辨其體,意以達(dá)其情,趣以臻其妙也。體不辨則入于邪陋,而師古之義乖;情不達(dá)則墮于浮虛,而感人之實(shí)淺;妙不臻則流于凡近,而超俗之風(fēng)微。三者既得,而后典雅、沖淡、豪俊、幽婉、奇險(xiǎn)之辭,變化不一,隨所宜而賦焉,夫自漢、魏、晉、唐而降,杜甫氏之外,諸作者各

8、以所長名家,而不能相兼也。學(xué)者譽(yù)此詆彼,各師所嗜。故必兼師眾長,隨事摹擬,待其時(shí)至心融,渾然自成,始可以名大方,而免夫偏執(zhí)之弊矣。 同里衍斯道上人訪余鐘山之寓舍,出其詩所謂《獨(dú)庵集》者示余。其詞或閎放馳騁以發(fā)其才,或優(yōu)柔曲折以泄其志。險(xiǎn)易并陳,濃淡迭顯,蓋能兼采眾家,不事拘狹。觀其意亦將期于自成,而為一大方者也。間與之論說,各相晤賞,余為之拭目加異。夫上人之所造如是,其嘗冥契默會(huì)而自得乎?其參游四方有得于識(shí)者之所講乎?何其說之與余同也。 (高啟《獨(dú)庵集序》,有刪改) 5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是(  ) A.趣以臻其妙也     臻:極盡 B.而師古之義乖 乖:

9、違背,不協(xié)調(diào) C.各師所嗜 師:學(xué)習(xí) D.濃淡迭顯 迭:屢次 答案 D 解析 迭:交替。 6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是(  ) A.隨所宜而賦焉 賦:寫作,創(chuàng)作 B.始可以名大方 大方:大方之家 C.險(xiǎn)易并陳 易:平易 D.各相晤賞 晤:見面 答案 D 解析 晤:同“悟”,領(lǐng)悟。 7.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(  ) A. B. C. D. 答案 A 解析 A項(xiàng)均為介詞,用。B項(xiàng)助詞,放在動(dòng)詞前,與動(dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu)/與“為”組合,表被動(dòng)。C項(xiàng)助詞,的/助詞,用在主謂之間,取消句子獨(dú)立性。D項(xiàng)

10、連詞,表選擇/代詞,他。 參考譯文 詩歌的要義,包括體制、意蘊(yùn)、趣味三者罷了。用詩歌的體制來辨別文體,用意蘊(yùn)來表達(dá)情感,用趣味來極盡美感的妙處。文體不分清楚詩歌會(huì)變得歪斜粗陋,這和學(xué)習(xí)古人是相違背的;情感表達(dá)不到位詩歌就會(huì)落入浮夸空虛,這樣詩歌就不感人了;風(fēng)味美感不能淋漓盡致地展現(xiàn)出來,詩歌就流于平凡淺顯,超俗之感就無從談起了。這三要素具備了之后,詩歌語言可以典雅、樸實(shí)、豪放、幽婉、奇險(xiǎn),變化不一,風(fēng)格多樣,只要根據(jù)合適的內(nèi)容創(chuàng)作就行了。自漢、魏、晉、唐以來,杜甫除外,諸位作者都各有所長,自成一家,卻不能互相兼?zhèn)淙谕?。求學(xué)的人贊譽(yù)這個(gè),詆毀那個(gè),各自學(xué)習(xí)自己喜歡的。所以一定要互相學(xué)習(xí),博采

11、眾長,隨事臨摹擬寫,等到所寫之文和內(nèi)心融為一體之時(shí),渾然天成,才可以自成一家,從而免于偏好的弊端。 同鄉(xiāng)衍斯道上人姚廣孝到鐘山我的住處來探訪我,拿出他的叫《獨(dú)庵集》的詩集給我看。他的詩詞有的闊大奔放來展示他的才學(xué),有的優(yōu)雅婉轉(zhuǎn)來抒發(fā)他的志向。詩文的驚奇與平實(shí)之特點(diǎn)兼而有之,詞風(fēng)的艷麗與淡雅交替顯現(xiàn),都是因?yàn)樗軐W(xué)習(xí)百家,博采眾長,不拘泥不狹隘??此淖髌穬?nèi)容發(fā)現(xiàn)他也有自己的一些新的創(chuàng)造,可以說是大方之家。有時(shí)跟他談?wù)撨@方面的觀點(diǎn),各自領(lǐng)悟互相欣賞,我就更對(duì)他充滿殷切的期待。衍斯道上人姚廣孝所創(chuàng)造的成就像這樣,是他自己一人暗中體悟默想得到的呢,還是他參游四方從有識(shí)之士口中所講的得到的呢?他的學(xué)

12、說觀點(diǎn)和我的多么的相似啊。 三、閱讀下面的文言文,完成文后題目。 夫智、勇、辨、力,此四者皆天民之秀杰者也。類不能惡衣食以養(yǎng)人,皆役人以自養(yǎng)者也,故先王分天下之貴富與此四者共之。此四者不失職,則民靖矣。四者雖異,先王因俗設(shè)法,使出于一。 六國之君虐用其民,不減始皇、二世,然當(dāng)是時(shí)百姓無一人叛者,以凡民之秀杰者,多以客養(yǎng)之,不失職也。始皇既并天下,則以客為無用,于是任法而不任人,謂民可以恃法而治,謂吏不必才取,能守吾法而已。故隳名城,殺豪杰,民之秀異者散而歸田畝。 楚、漢之禍,生民盡矣,豪杰宜無幾,而代相陳豨從車千乘,蕭、曹為政,莫之禁也。至文、景、武之世,法令至密,然吳王濞、淮南、梁王

13、、魏其、武安之流,皆爭致賓客,世主不問也。豈懲秦之禍,以為爵祿不能盡縻天下士,故少寬之,使得或出于此也耶? (蘇軾《游士失職之禍》,有刪改) 8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是(  ) A.類不能惡衣食以養(yǎng)人      類:好像 B.于是任法而不任人 任:信任 C.故隳名城,殺豪杰 隳:毀壞 D.以為爵祿不能盡縻天下士 縻:約束 答案 A 解析 類:大抵,大多。 9.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(  ) A. B. C. D. 答案 D 解析 D項(xiàng)均為動(dòng)詞,治理。A項(xiàng)介詞,和、跟/連詞,和、跟。B項(xiàng)介詞,依照、根據(jù)/副詞,

14、于是、就。C項(xiàng)連詞,因?yàn)?連詞,表目的。 參考譯文 要知道有知、有勇、有辯才、有氣力的這種人,都是人民中的優(yōu)秀分子。大多不能自己穿壞的吃壞的而去奉養(yǎng)人的,都是要役使他人來奉養(yǎng)自己的一些人。所以從前的帝王把天下的富貴分出一部分來,和這四種人共同享有。這四種人不失業(yè),人民便安定了。這四種人雖然性質(zhì)不同,可是從前的帝王卻根據(jù)習(xí)俗來制定法律制度,使他們都從同一途徑中出身。 六國的君主,虐待他們的百姓,并不亞于秦始皇與二世,然而當(dāng)時(shí)百姓并沒有一個(gè)人起來反叛。這是因?yàn)樗欣习傩罩袃?yōu)秀杰出的人才,多數(shù)都被當(dāng)作賓客奉養(yǎng)起來,沒有失其職分。秦始皇并吞天下以后,就以為賓客已無用處,于是便信任法律而不信任人才

15、,說人民可以靠法律來統(tǒng)治,說官吏不必有才,只要能夠遵守我的法律便夠了。所以才毀壞了名城,殺戮了豪杰。人民中的優(yōu)秀而有特殊才干的分子,把他們遣散還鄉(xiāng)。 楚、漢戰(zhàn)爭的災(zāi)禍,老百姓幾乎完了,所謂豪杰也應(yīng)該沒有多少了。然而代相陳豨經(jīng)過代國時(shí),侍從車輛,仍然成千,都滿載著賓客,蕭何與曹參這兩位相國先后當(dāng)政,沒有加以禁止。到了漢文帝、景帝、武帝的時(shí)代,法令已經(jīng)非常嚴(yán)密,可是吳濞、淮南、梁王、魏其、武安那些人,都還爭著招致賓客。世主不問諸侯養(yǎng)士之事。這難道是由于秦代禍亂的教訓(xùn),以為單靠名位官職不能完全約束天下的人才,所以稍稍放寬一點(diǎn),使他們或者能夠從賓客中出頭嗎? 四、閱讀下面的文言文,完成文后題目。

16、 熙寧元年七月甲申,河北地大震,壞城郭屋室,瀛州為甚。是日再震,民訛言大水且至,驚欲出走。諫議大夫李公肅之為高陽關(guān)路都總管安撫使,知瀛州事,使人分出慰曉,訛言乃止。是日大雨,公開示便宜,使有攸處,遂行倉庫,經(jīng)營蓋障。雨止,粟以石數(shù)之,至一百三十萬,兵器他物稱是,無壞者。初變作,公命授兵警備,訖于既息,人無爭偷,里巷安輯。 維北邊自通使契丹,城壁樓櫓御守之具,寢弛不治,習(xí)以為故。公乃請(qǐng)于朝,力取于旁路之羨卒,費(fèi)取于備河之余材,又以錢千萬市木于真定。既集,乃筑新城,方十五里,高廣堅(jiān)壯,率加于舊。周而覽之,聽斷有所,燕休有次。 予為之記,尚俾來世知公之嘗勤于是邦也。(曾鞏《瀛州興造記》,有刪改)

17、 10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是(  ) A.里巷安輯         輯:安定 B.寢弛不治 寢:息,停止 C.力取于旁路之羨卒 羨:多余的 D.燕休有次 燕:同“宴”,宴飲 答案 D 解析 燕:同“宴”,安逸、安閑。 11.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(  ) A. B. C. D. 答案 A 解析 A項(xiàng)均為副詞,將要。B項(xiàng)介詞,用/介詞,憑借。C項(xiàng)副詞,于是/副詞,卻、竟然。D項(xiàng)助詞,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性/助詞,賓語前置的標(biāo)志。 參考譯文 熙寧元年七月甲申日,河北地區(qū)發(fā)生大地震,城市的房屋坍塌了很多,

18、而瀛州最為嚴(yán)重。這一天地震兩次,百姓之中謠傳將要發(fā)大水,于是百姓都非常震驚爭相要出逃。諫議大夫李肅之先生做高陽關(guān)路都總管安撫使,兼管瀛州事務(wù),派人到處去勸說安撫,謠傳才消失。這一天下起大雨,李肅之先生指明有利國家、合乎時(shí)宜之事項(xiàng),使各項(xiàng)事務(wù)都有所處理,于是重新修蓋倉庫,籌劃營造做遮蓋之用的帳篷之類的東西。大雨停止,用石來計(jì)算粟米的數(shù)量,一共籌集到一百三十萬石,兵器以及其他物資的數(shù)量也與此相當(dāng),這都是各處搜集起來的沒有毀掉的物資。當(dāng)初地震發(fā)生的時(shí)候,先生命令給士兵發(fā)放武器時(shí)刻保持警戒防備維持治安秩序,一直到賑災(zāi)之事結(jié)束以后,百姓之中沒有發(fā)生爭搶偷竊物資的事情,街巷之間都很安定。 瀛州北邊自從與

19、契丹通使以來,城墻高臺(tái)等防御守城的裝備,都廢棄不加整治了,大家都習(xí)以為常。先生于是就向朝廷請(qǐng)求,民力可以從鄰近地區(qū)多余的士卒中征取,賑災(zāi)的費(fèi)用可以從防備河患的多余的木材中征取,又拿出一千萬錢從真定購買木材。這些人力物力都征集完成以后,就開始修筑新城,方圓十五里,城墻高大寬廣堅(jiān)固結(jié)實(shí),都比原先的好。巡視全州,官員聽訟斷案都有地方,休息也井然有序。 我為他寫下這篇記,也是想使將來的人了解先生曾經(jīng)對(duì)這個(gè)地方這個(gè)國家是如此勤勉。 五、閱讀下面的文言文,完成文后題目。 某不佞,疲軟不能強(qiáng)筋骨,與工人田夫坐市區(qū)、服畎畝,為力役之勞,獨(dú)好取古書文字。用功益精,力益不足,其勞反甚于市區(qū)畎畝,而其所得,較

20、之誠有不及焉。豈勞力而役業(yè)者成功易,勤心而為道者至之難歟?若棄車川游,漫于中流。 然復(fù)思之,人之有材能、抱道德、懷智慮,而可自肆于世者,雖圣與賢未嘗不有不幸焉?!傺啥?,學(xué)焉而不回,賈誼之毀,仲舒之禁錮,雖有其時(shí),有不幸其偶者矣。 伏惟明公履道懷正,以相天下,賢者任之以能,不賢者任之以力,由士大夫下至于工商賤技,皆適其分而收其長。如修之愚,既不足任之能,亦不堪任以力,徒以常有志于學(xué)也。今幸以文字試于有司,因自顧其身、時(shí)、偶三者之幸也,不能默然以自羞,謹(jǐn)以所業(yè)雜文五軸贄閽人,以俟進(jìn)退之命焉。(選自《歐陽修全集·投時(shí)相書》,有刪改) 12.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是(  

21、) A.某不佞,疲軟不能強(qiáng)筋骨    佞:才能 B.而可自肆于世者 肆:放縱,恣意而行 C.少焉而材,學(xué)焉而不回 少:年幼 D.皆適其分而收其長 長:長處,優(yōu)點(diǎn) 答案 B 解析 肆:體現(xiàn),展示。 13.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(  ) A. B. C. D. 答案 A 解析 A項(xiàng)均為介詞,表比較。B項(xiàng)連詞,表轉(zhuǎn)折,但/連詞,表修飾。C項(xiàng)代詞,代指這種情況/助詞,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性。D項(xiàng)介詞,拿、用/連詞,表目的,來。 參考譯文 我沒有才能,身體孱弱,筋骨不強(qiáng)健,不能像匠人農(nóng)夫一樣在市井街巷、田畝中從事體力勞動(dòng),我只是

22、喜好閱讀古代典籍。我下的功夫越精深,越覺得自己能力不足,這反而比在市井田畝中勞作更辛苦,然而我的收獲,和他們相比確實(shí)不如他們。難道從事體力勞動(dòng)成功容易,費(fèi)盡心力研究學(xué)問成功困難嗎?我此刻如同拋棄車子在江水中央漫游。 然而我又想到,一個(gè)才華橫溢、道德高尚、心憂天下,能夠在世上充分展示自己才能的人,即使是圣人賢者也恐怕會(huì)有不幸啊。……年少時(shí)就才華橫溢,探求學(xué)問執(zhí)著如一,賈誼被毀,董仲舒被禁,他們雖然遇到了好的時(shí)代,但也因他們的對(duì)手而遭受不幸。 想到您躬行正道,胸懷正義,來掌管天下,有才能的人按才能去任用,才能不高的人按力氣去任用,從士大夫向下一直到工匠商人這類從事低賤工作的人,都依據(jù)他們的職分來使他們發(fā)揮自己的長處。像我這樣愚鈍,既不能夠憑才能被任用,也不能憑力氣被任用,只是我常常致力于探求學(xué)問?,F(xiàn)在,我有幸憑文章參加朝廷的考試,因?yàn)榭紤]到自己在身體、時(shí)代、對(duì)手這三個(gè)方面的幸運(yùn),不能默默地埋沒了自己,就恭敬地拿我所寫的五篇文章送給您的守門人,來聽候能否被任用的命運(yùn)。 8

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