七年級歷史上冊 第一學(xué)習(xí)主題 遠古傳說教案 川教版

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1、七年級歷史上冊 第一學(xué)習(xí)主題 遠古傳說教案 川教版 教學(xué)目標(biāo)： 知識與能力 1、識記遠古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖 2、理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實質(zhì) 3、理解“禪讓”的含義和實質(zhì) 4、培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實的方法 過程與方法 1、通過談話，激發(fā)學(xué)生的興趣，觸動學(xué)生的內(nèi)心情感，引入新課 2、回憶已學(xué)知識并聯(lián)系資料，理解傳說與歷史間的關(guān)系 情感、態(tài)度與價值 1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛歷史的情感 2、了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感 3、體會以禹為代表的遠古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的

2、信心和決心，進一步確立科學(xué)的人生價值觀 教學(xué)重難點及教學(xué)突破 重點： 1、農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成 2、禹治理水的方法及其可貴的品行 3、“禪讓”的含義和實質(zhì) 難點 1、部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)爭與融合 2、“禪讓”的含義和實質(zhì) 教學(xué)突破： 本課講的是我國歷史上早期的傳說，既然是傳說，難免有神話人和虛構(gòu)的成分，而且，全文的內(nèi)容本身就是一套很好的思想教育和情感教育的素材?；谶@些原因，以故事的形式把知識傳授給學(xué)生，達到寓教于樂的目的，不失為一種好方法。同時，放手發(fā)動學(xué)生查資料，討論交流，充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)、交流學(xué)習(xí)的意識和能力。

3、 教學(xué)準(zhǔn)備 教師準(zhǔn)備： 炎、黃帝的肖像掛圖、對二人陵墓的簡介課件、祭奠活動的圖片、禹治理水的幻燈、布置學(xué)生收集我國歷史上的傳說 學(xué)生準(zhǔn)備：了解、收集我國古代的傳說 教學(xué)過程： 第一課時 一、設(shè)疑導(dǎo)入 1、同學(xué)們都應(yīng)該知道我國是一個多民族的國家，你們知道我國一共有多少個民族嗎？ 2、肯定補充學(xué)生的回答，在56個民族中漢族人口最多，占了九成還要多一些，而你們知道漢族的由來嗎？ 3、根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)引出內(nèi)容：簡要敘述漢族的由來（重點抱握幾個轉(zhuǎn)換：漢族的前身是華夏族，而華夏族是由炎黃部落的組合發(fā)展而來的。告訴學(xué)生，在歷史發(fā)展、人類演進的進程中，華夏族不斷融合周邊的民族，逐步發(fā)展

4、壯大，才形成了今天的民族局面，因此，漢族和其她少數(shù)民族的出現(xiàn)絕不是偶然的 二、炎黃的斗爭與融合 1、談話轉(zhuǎn)承：剛才我們將到了漢族的由來，下面就讓我們具體去了解一下緣故時期的部落是這樣一步一步融合成今天的漢族的。大家都知道，在遠古時代，人類是以部落為單位群居的，而由于生存等方面的需要，部落與部落之間結(jié)成聯(lián)盟，聯(lián)盟中會推舉出一位德才兼?zhèn)涞娜俗黝I(lǐng)導(dǎo)。大約四千多年前，我國黃河流域出現(xiàn)了兩位著名的部落首領(lǐng)，這就是炎帝和黃帝。 （積極叫學(xué)生思考炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎？） 2、答疑：炎帝和黃帝不是古代的皇帝，至于原因我們會在以后的學(xué)習(xí)中慢慢了解。（激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣） 3、出示炎帝和黃帝的掛圖

5、，講：這兩位就是炎帝和黃帝，他們是我們共同的祖先。為什么這樣說呢？因為他們分別領(lǐng)導(dǎo)了黃河流域的部落，由開始的斗爭到后來的聯(lián)合，再到后來的不斷融合。最終成為了漢族的前身（華夏族）。古往今來很多華夏兒女都以各種形式祭奠自己的祖先。 4、播放課件，講述：這就是為了紀(jì)念他們而修建的陵墓。炎陵在湖南，黃陵在陜西。每年清明節(jié)或者是其她重大的節(jié)日，世界各地的炎黃子孫都會回來祭奠我們的祖先。 5、播放陜西祭奠活動的記錄片，向?qū)W生作介紹。 6、設(shè)疑：同學(xué)們看到的是今年在陜西舉辦的祭祀盛況，那么，老師請教你們一個問題，為什么人民會如此虔誠地懷念遠去的炎帝和黃帝，他們究竟做了哪些貢獻？請同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文，

6、看教材上是怎么介紹的。 7、鼓勵學(xué)生匯報閱讀收獲，并適時補充引導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識炎帝和黃帝在華夏子孫心中的崇高地位。 匯報閱讀收獲：A炎帝：改進農(nóng)具、發(fā)明醫(yī)藥、是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的創(chuàng)始人，號稱神農(nóng)氏；發(fā)明陶器，開辟集市。B、黃帝：創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人民生產(chǎn)；發(fā)明了加工谷物和蒸煮食物的工具；還發(fā)明了車船、銅器等；C、他們都是杰出的部落首領(lǐng)，為人們所愛戴。 三、組織討論 A、炎帝和黃帝的貢獻、他們的精神、他們給后人留下的精神財富及其在華夏兒女心中的地位，還應(yīng)包括學(xué)習(xí)體會等。（教師） B、與同學(xué)充分討論把今天學(xué)習(xí)的知識和自己在生活中的有關(guān)見聞結(jié)合起來，積極發(fā)表自己的看法和體會，使自己在學(xué)習(xí)知識、

7、了解傳說的過程中受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。 第二課時 一、講解傳說引入新課 1、激發(fā)方式講：盤古開天、女媧補天等傳說，引發(fā)學(xué)生的興趣，引出大禹治水的傳說，告訴學(xué)生，早期的人類幾乎住在大江大河邊，就為水患埋下了伏筆，也是大禹治水的傳說提供了依據(jù)。 2、設(shè)疑：為什么是大禹治水而不是其她人呢，大禹有什么特別的能耐嗎？（這都是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容） 二、大禹治水與“禪讓制” 1、出示大禹的頭像圖片，講解大禹治水的經(jīng)過及其相關(guān)知識，包括治水的方法、所用的時間、三過家門而不入的精神。 2、設(shè)疑：同學(xué)們還不知道吧，大禹治水是舜給她的一個鍛煉的機會，鍛煉什么呢？辦事能力啊。在那個時候，部

8、落首領(lǐng)都是大家民主推選出來的，這種推選產(chǎn)生首領(lǐng)的方法，歷史上稱為“禪讓”。這個制度大概興起于黃帝以后的很多年，首先是堯擔(dān)任首領(lǐng)，接著是舜，后來就是禹。 三、討論小結(jié) 1、引導(dǎo)：傳說畢竟是傳說，因為它無從考證，它是人們在口頭流傳的，但卻也反映了當(dāng)時人們的生產(chǎn)、生活以及思想認(rèn)識等情況，反映了當(dāng)時人類的良好愿望，但由于認(rèn)知水平有限，世界上的傳說大都帶有神學(xué)的色彩，也就是把人都神化了。盡管如此，傳說對于我們?nèi)匀挥幸恍W(xué)習(xí)和了解的價值。象大禹治理水的這個傳說，他的智慧、毅力、不達目的不罷休的精神，無不是我們學(xué)習(xí)的好素材，所以，現(xiàn)在你們就了解到的大禹的故事，大膽的發(fā)表你的意見和看法。 （明白傳說有利

9、有弊，但是值得大家學(xué)習(xí)的仍然很多，利用傳說也很重要） 2、巡查、傾聽、融入學(xué)生的討論活動 3小結(jié)本課，布置作業(yè)。 板書設(shè)計： 第一課時： 56個民族————漢族人口最多————華夏族————炎黃部落 1、黃帝 40000多年前黃河流域 戰(zhàn)爭——結(jié)成聯(lián)盟———融合其她部落 2、炎帝 第二課時 盤古開天 女媧補天 精衛(wèi)填?！? 大禹治水 ？ 舜考察鍛煉大禹 ？

10、 時間 禪讓制：堯 舜 禹 治水 方法 ??????課堂練習(xí)： 達標(biāo)訓(xùn)練 1．大約在4000年前，黃河流域的兩個重要部落是 A. 黃帝部落B. 炎帝部落C. 蚩尤部落D. 夏部落 2．下列傳說中與炎帝無關(guān)的是 A.制作耒耜，教民耕種??? B.嘗百草，尋藥物??? C.創(chuàng)制歷法??? D.發(fā)明陶器 3．傳說中銅器和車船的發(fā)明人是 A.炎帝B.黃帝C. 蚩尤D.嫘祖 4．有關(guān)黃帝、炎帝傳說的表述中，不準(zhǔn)確的一項是 A.炎帝部落與黃帝部落是不打不相識 B.黃炎聯(lián)盟后，共同戰(zhàn)勝了蚩尤部落 C.黃炎聯(lián)盟在長江流域生活、繁衍，構(gòu)成了華夏族 D.華夏族就是漢族的前身 5．“禪讓”傳說中三位部落首領(lǐng)更替的先后順序正確的一項是 A.舜→堯→禹B. 堯→舜→禹C. 禹→舜→堯D. 舜→禹→堯 6．原始社會末期，部落聯(lián)盟首領(lǐng)主要是通過什么方式確定下來（　　） A.戰(zhàn)爭?????????? B.世襲??????????? C.禪讓??????????? D.謙讓