備戰(zhàn)2020年高考政治 一遍過考點32 文化的多樣性與文化傳播（含解析）

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1、考點32 文化的多樣性與文化傳播 （一）世界文化多樣性 ⒈含義：世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的。不同民族和國家文化的內容和形式各具特色。 ⒉表現(xiàn)：世界上每個民族、每個國家都有自己獨特的文化，民族文化是民族身份的重要標志。從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。 ⑴民族節(jié)日： ①含義：蘊含著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。 ②慶祝民族節(jié)日的意義：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示。透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習俗，我們可以領略不同民族的文化韻味。 ⑵文化遺產(chǎn)： ①地位作用：文化遺產(chǎn)是一個國

2、家和民族歷史文化成就的重要標志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。 ②保護世界文化遺產(chǎn)：聯(lián)合國教科文組織決定，以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護。 （二）世界文化與民族文化的關系 ⑴文化是世界的：由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。 ⑵文化是民族的：各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。 ⑶文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不

3、可缺少的色彩。 ■世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同組成的，二者是共性和個性、一般與個別的關系。任何一種文化都是世界性和民族性的統(tǒng)一。文化的世界性存在于文化的民族性之中，并通過文化的民族性表現(xiàn)出來；民族性與世界性具有相對性，在一定條件下能夠相互轉化。 （三）尊重文化多樣性 ⒈原因： ⑴文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。 ⑵尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內在要求。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。 ⑶尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。 ⑷

4、文化是民族的又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機和活力。 ⑸文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎。 ⒉要求： ⑴對待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。 ⑵尊重文化多樣性必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。 ⑶尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。 ⑷既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果；又要更加主動

5、地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。 ▲尊重文化的多樣性并非承認和保護一切文化，更不是吸收一切外來文化，而是應該依據(jù)社會發(fā)展需求，對文化性質作出正確判斷，真正做到取其精華、去其糟粕。 ▲堅持各民族文化一律平等的原則，并不是將其他民族文化與本民族文化同樣對待。發(fā)展文化，首先要根植于本民族文化土壤，不斷推動中華文化的創(chuàng)新與發(fā)展；在文化交流、借鑒和融合中，要學習世界文化的有益成果，堅持以我為主、為我所用的原則。 ◎比較文化的多樣性與文化的多元性 （四）文化傳播 ⒈含義：文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳播知

6、識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。 ⒉主要途徑： ⑴商業(yè)貿(mào)易是文化交流的有效途徑。商人進行貿(mào)易活動時，不僅通過商品的交換交流蘊含在商品中的豐富文化，而且通過人與人之間的交往交流文化。 ⑵人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當時當?shù)氐慕?jīng)濟、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。 ⑶教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學習各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識；各國之間互派留學生和訪問學者，是一種更為直接的文化傳播方式。 ▲關于文化傳播的方式和途徑，不能誤以為只有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙和教育；不能誤以為都采

7、取和平的方式，文化沖突與碰撞、戰(zhàn)爭與征服的過程，也具有文化傳播的過程。 ⒊文化傳播的手段：傳媒 ⑴傳媒的發(fā)展：大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡等發(fā)展階段。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的。 ▲新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。 ◎各種文化傳播方式的特點： ①口語的特點：口語是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的傳媒，具有渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時的特點； ②報紙、雜志、書籍等，可以通過掃描、編排處理后，顯示在互聯(lián)網(wǎng)上，供廣大讀者使用； ③電視提供了動態(tài)畫面和繽紛的色彩，使人們對信息的理解變得更

8、生動、形象和真實； ④互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時、受眾主動、雙向互動的特點； ⑤手機短信用精煉的語言傳達豐富多彩的內容，不僅具有娛樂性，還具有情感性、藝術性和哲理性，讓人回味無窮； ⑥電子讀物實現(xiàn)了文字、圖像、聲音的完美結合，使人在看圖閱文的同時可以聽音樂、寫文章、做筆記、復制文件等。 ⑵現(xiàn)代大眾傳媒特點：依托現(xiàn)代信息技術，能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。 ▲文化傳播途徑，主要強調文化怎樣傳播的問題，指文化傳播中的具體方式和行為。文化傳播手段，主要強調文化靠什么傳播的問題，指文化傳播的介質。

9、 （五）推動文化交流 ⑴意義：中華文化向外傳播，為促進中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻；外域文化傳入中國，促進了中華文化的發(fā)展和進步。 ⑵要求：我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果；又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。 ▲文化因其多樣性，而需要傳播交流，在傳播交流中得到發(fā)展和創(chuàng)新，但這并不意味著文化在交流中走向單一或趨同。 考向一 民族節(jié)日與文化遺產(chǎn)的區(qū)別 區(qū)別 民族節(jié)日 文化遺產(chǎn) 含義不同 蘊含著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個

10、民族歷史文化的長期積淀 包括歷史文化、歷史建筑、人類文化遺址，是一個民族“身份證”，從文化意義上標識出一個民族的歷史記憶 表現(xiàn)不同 通過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日和習俗表現(xiàn)出來 通過文物、建筑群和遺址表現(xiàn)出來 作用不同 慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示 是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，對于研究人類文明的演進具有重要意義，對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，是人類共同的文化財富 【典例1】為使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞，聯(lián)合國教科文組織決定，以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護。有關文化遺產(chǎn)，以下說法正確的是 ①是人類共同的文化財富 ②是一個國家和民族歷史文化成

11、就的重要標志 ③一個國家文化遺產(chǎn)越多，則這個國家的文化就越先進 ④包括自然遺產(chǎn) A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 【答案】A 【解析】文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，也是人類共同的文化財富，①②正確；一個國家文化遺產(chǎn)的多少，與該國的文化先進程度無必然聯(lián)系，③錯誤；④明顯不屬于文化遺產(chǎn)。故選A。 考向二 世界文化與民族文化的關系 表現(xiàn) 原因 結論 民族文化 各民族文化之間存在差異 各民族間存在經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同 ①文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化

12、中不可缺少的色彩。②世界文化與民族文化的關系，是一般與個別、普遍與特殊的關系 世界文化 不同民族文化存在共性和普遍規(guī)律 世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律 【典例2】中國的京劇、書法、武術為世界獨有，俄羅斯的芭蕾舞、意大利的歌劇等享譽天下，這一切形成了世界文化大觀園。這主要表明 ①世界文化的多樣性主要體現(xiàn)為民族文化的多樣性 ②不同民族、不同地域的文化是有差異的 ③文化是民族的，也是世界的 ④文化在不同國家、不同民族的地位是不同的 A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④ 【答案】B 【解析】材

13、料主要體現(xiàn)的是民族文化和世界文化的關系，④不符合題意。①②③符合題意。故選B。 考向三 文化遺產(chǎn)、世界文化遺產(chǎn)、世界遺產(chǎn)的區(qū)別與聯(lián)系 文化遺產(chǎn) 世界文化遺產(chǎn) 世界遺產(chǎn) 區(qū)別 是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，并非所有的文化遺產(chǎn)都能成為世界文化遺產(chǎn) 是指有著世界意義的文化遺產(chǎn)，一個國家和民族的文化遺產(chǎn)只有通過一定的程序確定之后，才能成為世界文化遺產(chǎn) 世界遺產(chǎn)的范圍最廣，它包括世界文化遺產(chǎn)、世界自然遺產(chǎn)和同時含有文化與自然兩方面因素的雙重遺產(chǎn)三類 聯(lián)系 都是人類的寶貴財富，除世界遺產(chǎn)中的自然遺產(chǎn)之外，都有著厚重的文化價值，對展現(xiàn)世界文化的多樣性和研究人類文明的演進具

14、有重要意義 【典例3】文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。湖北省非物質文化遺產(chǎn)保護中心代表中國向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為人類非物質文化遺產(chǎn)代表作。其原因是 ①“端午節(jié)”紀念的是我國偉大愛國詩人屈原 ②是為了抗議韓國把我國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)據(jù)為己有 ③“端午節(jié)”不僅屬于中國，也是人類的精神財富 ④國人對中國傳統(tǒng)文化的保護意識正在提高 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 【答案】C 【解析】“端午節(jié)”紀念的是我國偉大愛國詩人屈原，所以我國向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為人類非物質文化遺產(chǎn)?！岸宋绻?jié)”不僅屬于中國，也是人類的精神財富。文化既是民族的

15、又是世界的。所以我們申報為人類非物質文化遺產(chǎn)，同時也表明國人對中國傳統(tǒng)文化的保護意識正在提高，①③④符合題意。②不是我們申遺的原因，排除。 考向四 尊重文化的多樣性 為什么 依據(jù) ①文化是民族的，又是世界的； ②文化多樣性是人類社會的基本特征，是人類文明進步的重要動力 必要性和意義 ①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內在要求。文化是民族的血脈，是人們的精神家園。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。②尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。只有保持世界文化的多樣性，世界才會更加豐富多彩，充滿生機與活力 怎么樣 態(tài)度 既要認同本

16、民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步 原則 基本態(tài)度：承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。 具體要求：在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮 任務 既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力 【典例4】方言是傳統(tǒng)文化、地域文化的基本載體和最直接的表現(xiàn)形式，是一個特定族群情感認同的精神紐帶。但隨著我國普通話的大力推廣和“外語熱”的興起，原本豐富多彩

17、的方言文化正在加速流失，引起社會的廣泛關注和激烈爭論。材料表明 ①代表一方水土的方言文化是民族的而不是世界的 ②人們對文化多樣性的價值存在認知和實踐的差異 ③方言文化不能真正擔負傳承中華文化的歷史責任 ④方言文化與其他文化的借鑒融合是一種必然趨勢 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】文化既是民族的，又是世界的，①錯誤；不同民族、不同區(qū)域的文化構成中華民族文化，是中華民族文化的重要組成部分，都擔負著傳承中華文化的歷史責任，③錯誤。“隨著我國普通話的大力推廣和‘外語熱’的興起，原本豐富多彩的方言文化正在加速流失，引起社會的廣泛關注和激烈爭論”

18、表明了人們對文化多樣性的價值存在認知和實踐的差異，方言文化與其他文化日益借鑒融合是文化發(fā)展的必然趨勢，②④正確。故選C。 考向五 文化傳播的途徑和文化傳播的手段 區(qū)別 文化傳播的途徑和方式 指的是與人們文化傳播相關聯(lián)的社會交往活動。如商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、留學訪問、聚會、旅游等 文化傳播的手段 指的是媒介所借助的物質技術手段，傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡等發(fā)展階段 聯(lián)系 文化傳播總要通過一定的傳媒才能實現(xiàn)，各種傳媒都在傳播中發(fā)揮著重要作用。無論是文化傳播方式和途徑，還是傳播手段，都直接影響文化傳播的速度、廣度和深度。也就是任何文化傳播的方式和途徑都要借助一

19、定的文化傳播手段，文化傳播手段的發(fā)展進一步促進了文化傳播，并且文化傳播方式也會隨之發(fā)生相應變革 【典例5】微博、微信、微小說、微電影……互聯(lián)網(wǎng)技術的飛速發(fā)展為“微文化”插上了飛速發(fā)展的翅膀，把我們帶入了微交往、微傳播和信息微循環(huán)的時代。這說明 A．大眾傳媒是文化傳播的重要途徑 B．現(xiàn)代科技是文化創(chuàng)新的源泉 C．現(xiàn)代傳媒推動了文化傳播和共享 D．文化對人產(chǎn)生潛移默化的積極影響 【答案】C　 【解析】互聯(lián)網(wǎng)技術的飛速發(fā)展把我們帶入了微交往、微傳播和信息微循環(huán)的時代，體現(xiàn)了現(xiàn)代傳媒推動了文化傳播和共享，C正確。大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段，A錯誤；社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，B錯誤；

20、文化對人的影響具有雙重性，D錯誤。 考向六 加強中外文化交流 角度 具體措施 對待文化多樣性的原則 要尊重文化的多樣性，遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮 對待外來文化的態(tài)度 加強文化的交流、借鑒與融合，以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外來文化的有益成果，為我所用 手段、方式 依托現(xiàn)代信息技術，充分發(fā)揮大眾傳媒的文化傳遞、溝通、共享的強大功能 對我們的要求 我們既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化的國際影響力 【典

21、例6】在日益發(fā)展的文化交流中，我們要 ①將國外的一切文化傳統(tǒng)都吸收過來 ②熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播 ③主動推動中華文化走向世界 ④努力做中外交流的友好使者 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 【答案】B 【解析】文化交流中要對外來文化取其精華，去其糟粕，①錯誤，排除含有①的選項，應選B。 1．中國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)正逐漸得到世界各國的認可和重視，如韓國人一直保留著以農(nóng)歷一月一日迎接新年的習俗；新加坡、馬來西亞都把春節(jié)作為法定假日來慶祝；美國、法國、加拿大等國都發(fā)行了中國生肖郵票，以慶祝中國農(nóng)歷新午；在巴西，有些人學

22、中國人貼“?！弊?，以求新年好運。春節(jié)文化在世界的傳播 ①說明文化既是民族的，又是世界的 ②是我國綜合國力提升的體現(xiàn) ③有利于增進各國文化之間的理解，實現(xiàn)趨同 ④使中華文化滲透到發(fā)達國家，增強中華文化的影響力 A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 2．端午節(jié)據(jù)傳是在紀念著名愛國詩人屈原的過程中形成的節(jié)日，至今已有2000多年歷史。“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，蘸白糖。勝邪穢，喝雄黃。龍舟下水喜洋洋?！边@首童謠則是對節(jié)日習俗的生動描述。端午節(jié)期間人們的節(jié)日活動 ①是中華文化的集中展示和民族情感的集中表達 ②彰顯中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝

23、聚力 ③展現(xiàn)了中華文化的博大精深和深遠持久 ④其內在精神是維系中華民族生存發(fā)展的重要精神紐帶 A．①② B．③④ C．①③ D．①④ 3．隨著全球化趨勢的加強和現(xiàn)代化進程的加快，依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡。因此，保護各國各民族優(yōu)秀非物質文化遺產(chǎn)，成為國際社會的共識和自覺行動。重視文化遺產(chǎn)的保護是因為 ①文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎 ②文化遺產(chǎn)對研究人類文明演進具有重要意義 ③保護文化遺產(chǎn)，有利于維護世界文化多樣性 ④保護文化遺產(chǎn)，有利于實現(xiàn)人類文明的趨同 A．①② B．①④

24、 C．②③ D．③④ 4．近年來，中美兩國人文交流日益加強，不斷為兩國關系發(fā)展注入更多活力，《我們誕生在中國》的拍攝是中美兩國加強電影合作、深化人文交流的典范之作。中美兩國文化交流成果豐碩是因為 ①在長期交流中達到了相互融合 ②都體現(xiàn)著人類進步的價值追求 ③都有自己的精粹和獨特的個性 ④都源遠流長，具有相似的歷史傳統(tǒng) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 地域文化具有封閉性特征，但是隨著人口流動，它又具有向外的傳播性，客家文化就是這方面的代表。客家是漢族的獨特民系，客家先民在歷次的大遷徙中，將中原文化融入嶺南土著民族之中，形成獨特的客家文化，如客家的圍屋

25、在中國民居中是獨樹一幟的，客家話成為一種獨特的方言。當客家人向海外移民時，又將中國文化帶到異國他鄉(xiāng)。據(jù)此回答5-6題。 5．除客家文化外，我們還可以將文化劃分為齊魯文化、巴蜀文化、吳越文化、嶺南文化、閩臺文化等，這種劃分文化的標準是 A．民族 B．時代 C．國家 D．地域 6．客家先民在歷次的大遷徙中，將中原文化融入嶺南土著民族之中，形成獨特的客家文化。這說明 ①文化在交流傳播中發(fā)展 ②人口遷徙是文化傳播的重要途徑 ③中原文化是先進文化，嶺南文化是落后文化 ④客家文化的獨特性表明其與其他文化沒有共同之處 A．①② B．①③ C．

26、②④ D．③④ 7．文化交流，看似隔著一層難以描述的輕紗，但卻內里交融，魅力無窮。如同印度詩人泰戈爾曾飽含深情地為梅蘭芳先生賦詩一首：“認不出你，親愛的，你用陌生的語言蒙著面孔，遠遠地望去，好似一座云遮霧繞的秀峰?！边@啟示我們 ①文化交流要善于在不同文化背景中找到“公約數(shù)” ②把突出文化公共性作為民族文化發(fā)展的價值取向 ③把握文化的相通性有助于推動文化交流和傳播 ④堅持各民族文化平等原則，維護人類文化多樣性特征 A．①④ B．②③ C．①③ D．②④ 8．雅克·巴爾贊在《從黎明到衰落》中寫道：“（在歐洲）16世紀有關（圣經(jīng)）理論的文章以及彼此攻訐的文章不再

27、完全用拉丁文來寫作，專供僧侶閱讀了，而是開始使用比較流行的方言，通過新生的大眾傳媒手段向民眾宣傳推廣各種思想?！边@說明 ①精神產(chǎn)品離不開物質載體 ②思想運動促進文化發(fā)展 ③大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的功能 ④教育是文化傳播的重要途徑 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 9．2017年9月，中國—東盟三大禮儀賽事（中國—東盟禮儀大賽、中國—東盟好少年禮儀大賽、中國—東盟茶藝仙子大賽）在我國舉辦。假如讓你就此寫一篇宣傳稿，需要確定一組符合我國對外文化交流的政策或主張的關鍵詞，你認為下列各組中最準確的一組是 A．相互借鑒、加強融合，順應國際形勢，維護我國文化

28、安全 B．和睦相處、文化滲透，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升文化的軟實力 C．相互尊重、和睦相處，提升禮儀素質，營造社會文明風尚 D．尊重差異、理解個性，吸收外來文化，增強文化自覺自信 10．“詩是不可譯的，中國古典詩歌更是不可譯的”，愛好古典詩歌的中國人包括不少專家學者常常帶著七分自豪、三分遺憾地感嘆。但如果古典詩歌不創(chuàng)新形式走出去，就不能更好地推動中華文化走向世界！這給我們的啟示是 ①擴大文化傳播的途徑 ②加強文化交流，做傳播中華文化的使者 ③加強文化交流，走向文化的統(tǒng)一 ④文化是民族的，又是世界的 A．①② B．①③ C．②④ D．

29、③④ 11．近年來，中國的圖書、飲食、民俗等越來越受到世界的矚目。深受中國文化影響的東南亞地區(qū)對中國圖書的翻譯出版數(shù)量顯著增加，歐美地區(qū)對中國文學類圖書的翻譯出版及多渠道傳播也呈現(xiàn)上升趨勢。對上述材料理解正確的是 ①文化傳播使世界文化具有多樣性 ②中華文化的國際影響力不斷增強 ③傳播手段的創(chuàng)新推動中華文化的繁榮 ④廣大網(wǎng)民對中華文化的信心和信念會更加堅定 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 12．中國教育部發(fā)布的《推進共建“一帶一路”教育行動》，致力于促進沿線國家民心相通，并為實現(xiàn)政策溝通、設施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通提供人才支持，力爭在發(fā)展“一帶一路”建設

30、中實現(xiàn)教育發(fā)展和經(jīng)貿(mào)合作并駕齊驅。中國與“一帶一路”各國在經(jīng)濟文化等各方面的聯(lián)系越來越緊密，對世界經(jīng)濟和文化的發(fā)展具有重要意義。這表明 ①絲綢之路原本就是一條貿(mào)易之路 ②商貿(mào)活動是文化傳播的重要途徑 ③絲路發(fā)展的經(jīng)濟意義大于文化意義 ④經(jīng)濟與文化相互影響相互交融 A．②④ B．①② C．①③ D．③④ 1．（2019·新課標全國卷Ⅱ）2019年3月23日，在兩國領導人共同見證下，中國和意大利雙方代表交換關于中國流失文物藝術品返還的證書。返還的796件（套）文物，有馬家窯文化紅陶罐、漢代繭形壺、唐代武士立俑、宋代黑釉瓷……是承載民族記憶的寶貴遺產(chǎn)。流失文物返還中

31、國的啟示是 ①保護文化遺產(chǎn)需要世界各國共同努力 ②尊重文化多樣性就要尊重各民族文化 ③保護文化遺產(chǎn)是文化傳承發(fā)展的根本動力 ④保持文化多樣性是促進不同文化相互融合的重要途徑 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 2．（2019·天津卷）美國伊利諾伊州北奈爾斯高中自2008年起開設中文課程，目前選修人數(shù)已拓展至11個班。2019年3月，國家主席習近平復信該校學生，勉勵他們?yōu)樵鲞M中美人民友誼作出貢獻。此前，該校學生用中文寫信給習近平，表示他們喜愛中國的語言文字、音樂和美食，希望有機會來中國參觀訪問。這說明 A．中華文化面向世界博采眾長 B．中華文化具有凝聚力和引領力 C．中國在

32、國際事務中的話語權不斷增強 D．教育在文化交流中發(fā)揮著重要的作用 3．（2018·新課標Ⅰ文綜）2018年2月發(fā)布的《中國話語海外認知度調研報告》顯示：近兩年中國話語在國外的認知度大幅提升，漢語拼音“中為洋用”正在成為英語圈國家的一種新現(xiàn)象。“春節(jié)”“氣功”等中國傳統(tǒng)文化類詞匯知名度排前，“高鐵”“支付寶”“網(wǎng)購”等新興詞匯、“中國夢”“一帶一路”等新時代政治詞匯獲得較高關注。這說明 ①文化的價值取決于文化傳播的廣度和深度 ②中國傳統(tǒng)文化是中國文化傳播的主要內容 ③中外文化交流傳播的形式和內容不斷變化發(fā)展 ④科技發(fā)展和綜合國力的提升有助于增強文化影響力 A．①② B．①③

33、 C．②④ D．③④ 4．（2018·新課標Ⅱ文綜）中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，凝聚著深邃的哲學智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及實踐經(jīng)驗。2016年，國務院印發(fā)《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（2016～2030年）》，把發(fā)展中醫(yī)藥上升為國家戰(zhàn)略。截至2016年底，我國與相關國家和國際組織簽訂中醫(yī)藥合作協(xié)議達86個，中醫(yī)藥傳播到世界上183個國家和地區(qū)。中醫(yī)藥走向世界的文化意義在于 ①實現(xiàn)中醫(yī)藥文化的轉型升級 ②擴大中醫(yī)藥文化的世界影響 ③創(chuàng)新中醫(yī)藥文化發(fā)展的價值導向 ④滿足世界各國對中醫(yī)藥文化的需求 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 5．（2018·江

34、蘇政治）運用傳統(tǒng)工藝做成的青花面盆，已經(jīng)通過電商銷往遙遠的中東國家；結合現(xiàn)代3D打印技術，用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品……現(xiàn)代社會的發(fā)展使瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機，千年窯火在新時代依然充滿活力。由此可見 ①大眾傳媒是文化傳播的重要手段 ②生產(chǎn)力的發(fā)展可以促進文化的進步 ③大眾傳媒可以增強文化的影響力 ④文化對現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)揮著重要的作用 A．①② B．①③ C．②④ D． ③④ 6．（2018·海南政治）國家主席習近平在第七十屆聯(lián)合國大會的講話中強調，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯(lián)合國的最高目標。我們要繼承和弘

35、揚聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構建以合作共贏為核心的新型國際關系，打造人類命運共同體。打造人類命運共同體 ①意味著世界文化多樣性的減少與弱化 ②彰顯了世界各國核心價值觀的共同本質 ③是維護和發(fā)展人類共同價值的內在要求 ④有利于各國文化在交流互鑒中共同發(fā)展 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 7．（2016·江蘇政治）盡管中西方建筑在材料運用、設計理念上有諸多不同，但美國建筑大師賴特卻從中國古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分，并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源。這說明 A．中華文化的內容極為豐富 B．中華文化走在世

36、界的前列 C．文化是民族創(chuàng)造力的源泉 D．文化是民族的又是世界的 8．（2018·天津文綜）閱讀材料，回答問題。 德化瓷素以“宛似象牙、光色如絹”的獨特品質著稱于世，是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。其制作既保持了傳統(tǒng)刻花和印花工藝，又在工藝和設計方面不斷有新的提高和拓展，成為世界公認的藝術精品。宋元以來，德化瓷銷往海外。這些瓷品有為日本、東南亞地區(qū)生產(chǎn)的觀音像等佛教用品，有銷往阿拉伯地區(qū)的帶有阿拉伯紋飾的釉外云彩大盤。精美的德化瓷長期暢銷海外，豐富了當?shù)鼐用竦奈镔|文化生活，成為傳播中華文化的使者。 運用《文化生活》知識，分析德化瓷暢銷海外的原因。 9．（2016·北京

37、文綜）中法兩國的文化交流源遠流長。2016年4月至6月，第十一屆“中法文化之春”在中國舉行，促進了兩國之間的友好往來。 魯迅和雨果分別是中國和法國的偉大作家，雖然相隔萬里，但是他們的思想有很多相通之處。下文為魯迅文化基金會秘書長、魯迅長孫周令飛先生在“魯迅對話雨果”中法文化交流活動中講話的部分內容。 “雨果在他的《悲慘世界》里說：‘只要本世紀三個問題得不到解決：貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，換句話說，從更廣的意義來說，只要這世界上還存在愚昧和困苦，和本書同一性質的作品都不會是無益的?！斞赶壬运叨葷饪s的小說、精美絕倫的散文和浩瀚滾燙的雜文，表達了同樣的意愿和同樣的意志

38、，正如他那首《無題》絕句所言：‘萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷?！? （3）結合材料，分析“魯迅對話雨果”交流活動的文化意義。 【參考答案與解析】 【考點沖關】 1．A【解析】根據(jù)題目的表述，中國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)正逐漸得到世界各國的認可和重視，但是各國又有各國的不同的表達形式，可見春節(jié)文化在世界的傳播說明文化既是民族的，又是世界的，也說明近年來我國的綜合國力不斷提升，①②選項入選。③選項“實現(xiàn)趨同”的表述錯誤。④選項中“滲透到發(fā)達國家”的表述錯誤。選A。 2．D【解析】民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀，慶祝民族節(jié)日是民族文

39、化的集中展示，其內在精神是維系中華民族生存發(fā)展的重要精神紐帶，故選項①④符合題意；選項②不符合題意，排除；選項③不符合題意，材料沒有涉及中華文化的深遠持久，排除。故本題選D。 3．C【解析】物質資料的生產(chǎn)方式是維系人類生存和發(fā)展的基礎，①不選；文化遺產(chǎn)對研究人類文明演進具有重要意義，因此要重視文化遺產(chǎn)保護，②正確；保護文化遺產(chǎn)，有利于維護世界文化的多樣性，因而要重視文化遺產(chǎn)保護，③正確；實現(xiàn)人類文化趨同的觀點錯誤，④不選，故本題選C。 4．C【解析】中美兩國文化并沒有達到相互融合，①不選；中美兩國文化交流成果豐碩是因為兩國文化都體現(xiàn)著人類進步的價值追求，都有自己的精粹和獨特的個性，②③正確

40、；④說法錯誤，故本題選C。 5．D【解析】根據(jù)題目的表述，除客家文化外，我們還可以將文化劃分為齊魯文化、巴蜀文化、吳越文化、嶺南文化、閩臺文化等，這種劃分文化的標準是地域，故D選項表述正確入選。其他選項錯誤，排除。 6．A【解析】客家先民在歷次的大遷徙中，將中原文化融入嶺南土著民族之中，形成獨特的客家文化。這說明人口遷徙是文化傳播的重要途徑，也表明了文化在交流傳播中發(fā)展。故①②選項入選。③④選項表述明顯錯誤，排除。選A。 7．C【解析】“文化交流，看似隔著一層難以描述的輕紗，但卻內里交融，魅力無窮”，這啟示我們文化交流要善于在不同文化背景中找到“公約數(shù)”，①正確；把突出的文化公共性作為民

41、族文化發(fā)展的價值取向說法錯誤，②不選；文化交流內里交融，魅力無窮，這啟示我們把握文化的相通性有助于推動文化交流和傳播，③正確；材料啟示如何更好地進行文化交流，與維護人類文化多樣性無關，④不選，故本題選C。 8．C【解析】“通過新生的大眾傳媒向民眾宣傳推廣各種思想”，這說明精神產(chǎn)品離不開物質載體，①正確；材料沒有體現(xiàn)思想運動促進文化發(fā)展，②不選；“通過新生的大眾傳媒手段向民眾宣傳推廣各種思想”，這說明大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的功能，③正確；材料沒有體現(xiàn)教育是文化傳播的重要途徑，④不選，故本題選C。 9．C【解析】尊重文化多樣性正確態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借

42、鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。尊重文化多樣性的原則：必須遵循各民族文化一律平等的原則。故“相互尊重、和睦相處，提升禮儀素質，營造社會文明風尚”適合題意，C當選；其他選項均不合題意，排除。 10．C【解析】題目中，如果古典詩歌不創(chuàng)新形式走出去，就不能更好地推動中華文化走向世界，這給我們的啟示是加強文化交流，做傳播中華文化的使者，文化是民族的，又是世界的，故②④入選。①選項在題目中沒有體現(xiàn)。“走向文化的統(tǒng)一”的表述錯誤，③排除。選C。 11．D【解析】材料體現(xiàn)了中華文化走向世界，其國際影響力不斷增強，廣大網(wǎng)民對中華文化的信心和信念會更加堅定，②④項符合題意；材料不

43、體現(xiàn)文化傳播使世界文化具有多樣性，①項與題意不符；材料不體現(xiàn)傳播手段的創(chuàng)新推動中華文化的繁榮，③項與題意不符；正確選項為D。 12．A【解析】絲綢之路不只是一條貿(mào)易之路，還是東西方文化融合交流的道路，故①錯誤；通過推進共建“一帶一路”，使中國與“一帶一路”各國在經(jīng)濟文化等各方面的聯(lián)系越來越緊密，對世界經(jīng)濟和文化的發(fā)展具有重要意義，這說明商貿(mào)活動是文化傳播的重要途徑，經(jīng)濟與文化相互影響相互交融，故②④正確；絲路發(fā)展的經(jīng)濟意義和文化意義都很重要，故③錯誤。故選A。 【直通高考】 1．A【解析】本題主要考查文化遺產(chǎn)、文化多樣性的知識。材料中，意大利把我國流失在他們國家的文物，歸還給了我國，而這

44、些文物是承載我國民族記憶的寶貴遺產(chǎn)，可見，這說明保護文化遺產(chǎn)需要各國共同努力，尊重文化多樣性就要尊重各民族文化，故①②正確；保護文化遺產(chǎn)有利于文化的傳承發(fā)展，但不是其根本動力，故③錯誤；文化多樣性是不同文化相互融合的前提，不是途徑，排除④。故選A。 2．D【解析】美國的高中開設中文課程，并且選修人數(shù)不斷增多，體現(xiàn)了推動中華文化走向世界，而A選項“面向世界博采眾長”側重吸收借鑒世界優(yōu)秀文化，兩者都體現(xiàn)文化交流，但在方向不同，排除；中華文化的凝聚力和引領力側重對本民族內部而言，對其他民族的文化并不具有凝聚力和引領力，B錯誤；材料強調漢語教育在文化交流中的意義，C犯了夸大的錯誤，并且側重政治意義，

45、因此不符合題意，排除；美國的高中開設中文課程，中學生學習漢語并與中國國家領導人寫信互動，有利于增進美國青年人對中國的了解，為中美關系發(fā)展做出貢獻，說明教育在文化交流中發(fā)揮重要的作用，D符合題意。 3．D【解析】文化價值的實現(xiàn)受到文化傳播的廣度和深度的影響，①中“取決于”表述錯誤。中國傳統(tǒng)文化是中國文化傳播的內容之一，②表述片面。漢語拼音“中為洋用”正在成為英語圈國家的一種新現(xiàn)象，中國傳統(tǒng)文化類詞匯知名度排前，新時代政治詞匯獲得較高關注，這些體現(xiàn)了中外文化交流傳播的形式和內容不斷變化發(fā)展?！案哞F”“支付寶”“網(wǎng)購”等新興詞匯，是我國科技發(fā)展和綜合國力的提升的表現(xiàn)，有助于增強文化影響力，③④表述

46、錯誤。故選D。 4．C【解析】此題以我國中醫(yī)藥走向世界為背景材料，考查傳播中華文化的意義等相關知識。我國與相關國家和國際組織簽訂中醫(yī)藥合作協(xié)議達86個，中醫(yī)藥傳播到世界上183個國家和地區(qū)。這有利于中醫(yī)藥文化走向世界，擴大中醫(yī)藥文化的影響力，同時更好地滿足世界各國對中醫(yī)藥文化的需求，②④符合題意；①體現(xiàn)的是經(jīng)濟意義，不符合題意；③在材料中未涉及。故選C。 5．C【解析】本題考查文化傳播的手段，文化與經(jīng)濟相互交融。通過電商將青花面盆銷往中東國家；結合現(xiàn)代3D打印技術，用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品，體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展促進文化的進步，文化對現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)揮著重要作用，②④符合題意。材料側重

47、于強調現(xiàn)代技術的發(fā)展促使瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機，不體現(xiàn)大眾傳媒的作用，①③不符合題意。故選C。 6．D【解析】本題考查構建人類命運共同體的意義。①說法錯誤，文化多樣性是人類社會的基本特征，不會弱化；②說法錯誤，各國的核心價值觀不可能一樣，人類命運共同體符合大多數(shù)國家的利益和要求；③④說法正確符合題意。 7．D 【解析】“中西方建筑在材料運用、設計理念上有諸多不同”，說明中西方文化各有其特點，文化是民族的；“美國建筑大師賴特卻從中國古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分，并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源”，說明中西方文化有共通之處，文化是世界的；結合起來，材料體現(xiàn)的知識點就是文化是民族的又是世界的，D

48、正確；A在材料中沒有體現(xiàn)，排除；古代中華文化曾長期走在世界前列，B說法不科學；創(chuàng)造力的源泉應該是實踐，C錯誤。 8．【答案】①德化瓷具有獨特性和民族性，富有中華文化的內涵。 ②尊重文化多樣性，德化瓷適應不同地域的文化特點（文化需求）。 ③在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎上不斷創(chuàng)新。 【解析】本題要求考生運用《文化生活》知識，分析德化瓷暢銷海外的原因。本題的知識范圍是《文化生活》知識，問題指向是分析德化瓷暢銷海外的原因，屬于原因類主觀題，具體解答本題考生可結合材料中的有效信息并回扣《文化生活》的相關知識來組織答案：德化瓷素以“宛似象牙、光色如絹”的獨特品質著稱于世，是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，可從中華文化

49、的獨特性和民族性來分析說明德化瓷富有中華文化的內涵；“其制作既保持了傳統(tǒng)刻花和印花工藝，又在工藝和設計方面不斷有新的提高和拓展”，可從文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新來分析說明；“精美的德化瓷長期暢銷海外，豐富了當?shù)鼐用竦奈镔|文化生活”，可從尊重文化多樣性，適應不同地域的文化特點（文化需求）來分析說明。 9．【答案】魯迅和雨果都關心社會歷史的進步，關注下層百姓的命運，具有強烈的社會責任感，是各自民族精神的代表，也是追求人類共同價值的文化巨人。這場跨越時空的“對話”能增進中法人民的相互理解，促進兩國文化合作與發(fā)展，也有助于增強我們建設文化強國的自覺性，在中法文化的交流中推動文化創(chuàng)新。 【解析】文化是民族的，也是世界的，本題可先分析魯迅與雨果文化作品的共性，這種文化上的共性是交流活動開展的基礎。接著再具體分析這種文化交流的意義，可從文化交流有利于增進文化的合作與發(fā)展，有利于文化創(chuàng)新、有利于增強文化自信等角度具體論述。 19