《七年級(jí)歷史上冊(cè) 第一學(xué)習(xí)主題 中華文明的起源 第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)教學(xué)案(無(wú)答案) 川教版》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《七年級(jí)歷史上冊(cè) 第一學(xué)習(xí)主題 中華文明的起源 第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)教學(xué)案(無(wú)答案) 川教版(3頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、識(shí)記遠(yuǎn)古傳說(shuō)的主要人物、漢族的前身和始祖;理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說(shuō)的實(shí)質(zhì)。
2、了解大禹治水的方法和精神,理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
二、預(yù)習(xí)準(zhǔn)備
1、遠(yuǎn)古時(shí)黃河流域的兩大部落是??????和???????,在東方則是???? 領(lǐng)導(dǎo)的部落。炎黃部落間的決定性戰(zhàn)役是 ,與蚩尤部落之間的戰(zhàn)役是 。黃炎聯(lián)盟不斷融合構(gòu)成 族的主干,是 的前身,尊奉黃帝炎帝為 。
2、傳說(shuō) 制作耒耜,與民耕種,被尊稱為神農(nóng)氏;他還發(fā)現(xiàn)了可以治病的 。傳說(shuō)黃帝聰明能干,創(chuàng)制???? ,指導(dǎo)人們按季
2、節(jié)的變化播種、收割;發(fā)明了??????和?????的用具。
3、??? 、??? 、??? 接替部落聯(lián)盟首領(lǐng)是經(jīng)過(guò) 實(shí)現(xiàn)的,在歷史上這一制度被稱為“?????????”。大禹在治水的過(guò)程中“十三年三過(guò)家門(mén)而不入”,他治水的方法是???????。 ?
三、學(xué)習(xí)內(nèi)容
(一)預(yù)習(xí)交流
(二)導(dǎo)入 前兩課我們學(xué)習(xí)了關(guān)于我國(guó)遠(yuǎn)古居民和原始農(nóng)耕文化的歷史,我們主要是通過(guò)考古資料來(lái)了解這些歷史的,在古代歷史文獻(xiàn)中并沒(méi)有相關(guān)的確切的記載。但是,從我國(guó)廣為流傳的大量關(guān)于遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史傳說(shuō)中也能找到一些重要的信息,和遠(yuǎn)古的農(nóng)耕文化相印證。傳說(shuō)雖然難免夸張?zhí)摌?gòu),但不少傳說(shuō)生動(dòng)地反映了人類(lèi)的歷
3、史,包含了極有價(jià)值的內(nèi)容。同學(xué)們,你們知道哪些遠(yuǎn)古傳說(shuō)?
(三)炎帝與黃帝的傳說(shuō)
1、指導(dǎo)學(xué)生快速閱讀教材第13、14頁(yè)內(nèi)容,然后選定一位或兩位同學(xué)上臺(tái)講述炎帝或黃帝的傳說(shuō),以此調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性。聯(lián)系炎帝和黃帝的傳說(shuō)事跡,開(kāi)展討論,總結(jié)歸納炎帝黃帝對(duì)中華文明演進(jìn)所做的貢獻(xiàn)。
(1)(展示:中國(guó)古代地圖、炎帝畫(huà)像,《白虎通》記載的傳說(shuō):“神農(nóng)因天之時(shí),分地之利,制耒耜,教民農(nóng)作。”)指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第13頁(yè)小字部分回答:
①材料中的“神農(nóng)”指的是誰(shuí)?
②“神農(nóng)”在傳說(shuō)中有何貢獻(xiàn)?
4、
③組織學(xué)生討論:農(nóng)業(yè)真是炎帝發(fā)明的嗎?那么這個(gè)傳說(shuō)有沒(méi)有真實(shí)成分呢?
(2)(展示黃帝畫(huà)像)指導(dǎo)學(xué)生在教材第13頁(yè)小字部分找出傳說(shuō)中黃帝的發(fā)明、并畫(huà)下來(lái)。
(3)(展示:華夏族的形成過(guò)程示意圖)組織學(xué)生分組討論,歸納華夏族的形成過(guò)程,并且思考回答:為什么我們自稱炎黃子孫?
(4)(播放《海內(nèi)華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大祭祖活動(dòng)》)組織學(xué)生討論在黃帝陵舉行祭祖活動(dòng)究竟有何重要意義?
2、回憶第二課“原始農(nóng)耕文化遺存”,完成下面兩個(gè)問(wèn)題:
(1)我國(guó)原始農(nóng)業(yè)起源的大概時(shí)間是 ,最早從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的是
(2)結(jié)合黃帝與炎帝的傳說(shuō),小結(jié)
5、傳說(shuō)與歷史之間的聯(lián)系與區(qū)別。
(四)禪讓的傳說(shuō)
展示傳說(shuō)中堯舜禹的畫(huà)像,要求學(xué)生閱讀教材第14頁(yè)內(nèi)容討論并完成以下各題:
1、三位部落聯(lián)盟首領(lǐng)更替的順序是怎樣的?舜和禹接替前任經(jīng)過(guò)了哪幾個(gè)步驟?他們?yōu)槭裁茨軌驌?dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)?
2、在你看來(lái)什么是“禪讓制”?“禪讓制”最突出的特征(或?qū)嵸|(zhì))是什么?
(五)治水的傳說(shuō)(本目故事性強(qiáng),文字無(wú)障礙,以學(xué)生自學(xué)為主,教師適當(dāng)點(diǎn)撥)
(課件展示《大禹治水圖》和《史記·夏本紀(jì)》記載的禹治水的傳說(shuō):“勞身焦思,居外十三年,過(guò)家門(mén)而不入?!?,指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第15頁(yè)內(nèi)容,小組討論完成以下各題。)
1、禹和鯀治水的方法有什么不同?結(jié)
6、果怎樣?我們可以從大禹身上看出中華民族祖先有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)?
2、你認(rèn)為禹治水成功的主要原因是什么?大禹治水的傳說(shuō)為后人研究歷史提供了哪些重要信息?大禹治水成功對(duì)部落聯(lián)盟發(fā)展和禹個(gè)人有什么重要意義?
(六)知識(shí)梳理(略)
四、達(dá)標(biāo)檢測(cè)一
1、禪讓制的依據(jù)是???????? ????????????????????????????? ( )
A.財(cái)產(chǎn)?????? ?????B.武力????? ?????C.才德???? ????D. 門(mén)第
2、某臺(tái)灣旅行團(tuán)要來(lái)內(nèi)地拜祭中華民族的人文始祖,他們應(yīng)該去?? ?????? ( )
A.黃帝陵
7、??????? ????B.大禹陵????? ??C.秦始皇陵????? D. 中山陵
3、“中華開(kāi)國(guó)五千年,神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車(chē),平定蚩尤亂。世界文明,惟有我先?!睂O中山先生的這首詩(shī)歌頌的是???????????????????????????? ? ( )
A.女?huà)z??????? B.黃帝????? ?C.炎帝????? ?????D.禹??
4、今天漢族的前身是???????????????????? ??????????????????????????? ( )
A.蚩尤部落?? B.華夏族???? ?C.匈奴族????? ???D.東
8、夷部落
5、傳說(shuō)中的原始部落聯(lián)盟首領(lǐng)出現(xiàn)的先后順序是?? ????????????????????? ( ? ?)
①舜????? ?②堯 ????????? ??③禹???????? ???④黃帝
A.①②③④?? B.②③①④??? ?C.④②①③?? ????D.③④①②
6、《史記·夏本紀(jì)》中記載的“勞身焦思,居外十三年,過(guò)家門(mén)不敢入”的是 ( ?)
A.堯 ????? ??B.舜????????? ?C.禹??? ????????D.啟
達(dá)標(biāo)檢測(cè)二 閱讀下列材料,回答問(wèn)題:
材料一 大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。 ——《禮記·禮運(yùn)》
材料二 勞身焦思,居外十三年,過(guò)家門(mén)不敢入。
材料三 傳說(shuō)舜年老時(shí),召集部落聯(lián)盟會(huì)議,因禹治水有功,被大家推舉為后繼人。于
是,禹代替舜處理聯(lián)盟事務(wù)。17年后舜死,禹正式成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。
請(qǐng)完成:(1)材料一講的是什么時(shí)期的情況?
(2)材料二中所說(shuō)的人物是誰(shuí)?根據(jù)材料三,他為何被推選為部落首領(lǐng)的后繼人?
(3)結(jié)合材料,說(shuō)說(shuō)“天下為公,選賢與能”指什么意思?這種推舉首領(lǐng)的制度叫什么?“賢”與“能”具體指什么樣的品質(zhì)?
(4)議一議:禪讓”的實(shí)質(zhì)是什么?