人教部編版語文九年級下冊同步練習(xí)：15 無言之美

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人教部編版語文九年級下冊同步練習(xí)：15 無言之美 姓名:________ 班級:________ 成績:________ 考試須知： 1、請首先按要求在本卷的指定位置填寫您的姓名、班級等信息。 2、請仔細閱讀各種題目的回答要求，在指定區(qū)域內(nèi)答題，否則不予評分。 一、 積累運用 (共8題；共63分) 1. （2分） 下列劃線字注音全部正確的一項是（ ） A . 娉（pīng）婷 紅暈（yūn） 寬宥（yu） 汲（j）取 B . 沆（hng）碭 鮮妍（yn） 游弋（y） 駢（bng）進 C . 妖嬈（ro） 棲（qī）息 褻（xi）瀆 睿（ru）智 D . 佝（ɡōu）僂 風(fēng)騷（sāo） 皓（go）月 驚駭（hi） 2. （2分） (2019北部灣模擬) 下列劃線成語運用有誤的一項是（ ） A . 莫高窟是無數(shù)位大師前仆后繼 ， 用智慧和汗水創(chuàng)造出來的一座恢弘的藝術(shù)殿堂。 B . 今年，國務(wù)院進一步放寬臺灣居民在大陸的就業(yè)政策，這對兩岸關(guān)系的發(fā)展是不言而喻的。 C . “南寧名師論壇”上，名師的教學(xué)與作家的演講相得益彰 ， 讓聽眾盡享文學(xué)之美。 D . 大量學(xué)生的實踐證明，多讀書、勤思考、常練筆是學(xué)好語文行之有效的學(xué)習(xí)方法。 3. （2分） (2019八下雙陽期末) 對下面文段中所用修辭方法的作用理解有誤的一項是（ ） ①白云依依，輕風(fēng)裊裊。②江灣里停泊的龍舟盛裝待發(fā)：紅面黑須的洪圣神龍，昂首挺胸，威武無比；嬌艷無須的天后神龍，鱗甲斑斕，靈氣逼人；童面稚氣的哪吒飛龍，翹起龍尾，英姿颯爽……③隨著發(fā)令槍響，龍舟揚幡鼓棹，猶如一條條出海蛟龍，激起團團雪白浪花。④只見，鑼鼓手端坐舟前，號子鼓點，時急時舒；橈手們聚集舟中，聽令而動，揮橈劃槳；招子手穩(wěn)立舟尾，把舵定航，勝券在握。⑤江心，橈楫擊浪，龍舟競渡；岸邊，吶喊震天，人頭攢動……⑥如此熱烈壯觀的龍舟賽，怎不令人驚嘆震撼？ A . 第②句運用排比、擬人的修辭方法，不僅形象地描繪出龍舟色彩艷麗、形貌各異的特點，也寫出了龍舟盛裝待發(fā)的氣勢。 B . 第③句把起航的“龍舟”比作出海的條條“蛟龍”，生動地寫出了龍舟競發(fā)、浪花翻騰的壯觀場面。 C . 第⑤句運用對偶的方法，描寫了龍舟曲折前行、賽手口號聲聲的激烈場景，語言凝練，節(jié)奏感強。 D . 第⑥句運用反問的修辭方法，強調(diào)了龍舟賽熱烈壯觀的場面讓人震驚贊嘆，極具感染力。 4. （2分） (2019七上義烏月考) 對下面句子的理解錯誤的是（ ） A . 山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。 理解：該句用三個“起來”的句式，增強語氣，更加強烈地抒發(fā)出對春天的期盼之情。 B . 這一圈小山在冬天特別可愛，好像把濟南放在一個小搖籃里，它們?nèi)察o不動地低聲說：“你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和。” 理解：句中小山會低聲說話，用的是擬人的修辭手法。 C . 雨變得更輕，也更深情了，水聲在屋檐下，水花在窗玻璃上，會陪伴著你的夜夢。 理解：“水聲在屋檐下”的“下”是一個動詞。 D . 春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。 理解：“春天像小姑娘”一句，本體“春天”和喻體“小姑娘”之間用“像”比喻詞連接，是明喻。 5. （15分） (2019九上咸陽月考) 閱讀下文，回答問題。 絲路“糖史” ①中國人食用及制作蔗糖的歷史十分悠久，其發(fā)展歷程同陸上絲綢之路及海上絲綢之路都有著密切的關(guān)系。 ②甘蔗原產(chǎn)熱帶，公元前傳播、種植于印度及南洋地區(qū)。先秦時期中國南方就已開始種植及食用甘蔗，常見的食用方法為生啖或榨取“柘（zh）漿”直接飲用。后來，人們也嘗試對蔗漿粗加工，即以曝曬煎煮去掉蔗漿中的部分水分，制成濃度較高的“蔗餳（tng）”。“蔗餳”乃是一種稠厚的糖漿，若是進一步冷凝，可以固結(jié)為赤褐色的糖塊，因其形色似石，味甜如蜜，得名“石蜜”。不過，這種粗制糖塊水分含量大，極易溶解，不易運輸。而在不產(chǎn)甘蔗的北方，人們要想品嘗石蜜的滋味，就得依靠沿絲綢之路遠道而來的外國使團和西域胡商。他們帶來的“西極石蜜”產(chǎn)于西域，因經(jīng)過高超的脫水處理而呈干燥的餅塊狀，不但易攜帶，易儲存，而且滋味品質(zhì)都優(yōu)于南方粗制的蔗餳。 ③公元661年，唐高宗命人從印度請來10位制糖專家，利用印度的“竹甑（zng）法”制出了顏色較淺亮的精沙粒糖“煞割令”。自此，天竺制糖法在中華神州落地生根，而印度的制糖技術(shù)也在新的環(huán)境、新的理念下獲得富有想象力的改進與完善，為中國在世界蔗糖文化中發(fā)揮重要作用奠定了基礎(chǔ)。 ④北宋時期，四川一帶的匠人憑借“窨制法”，造出了一種異常細膩、凈白、美味的結(jié)晶糖霜。蘇軾有詩云“冰盤薦琥珀，何似糖霜美”，黃庭堅也以“我舌猶能及鼻尖”的俏皮詩句，極言糖霜的美味。 ⑤到了南宋紹興年間，隨著甘蔗種植面積的擴大和制作技術(shù)的推廣，糖霜在滿足南方本地用糖需求的同時尚有富余。于是，產(chǎn)于南方的糖霜不但乘船北上，而且也漂洋過海，向南銷往占城、真臘、三佛齊、單馬令等南洋國家，甚至到達波斯、羅馬等地?！爸袊恰庇纱碎_始在世界舞臺嶄露頭角。 ⑥元朝崛起后，中外文化交流達到新的高峰。一些阿拉伯制糖人來到中國，將他們較為先進的“樹灰煉糖法”傳授給了福州糖工，進一步提高了中國白糖的質(zhì)量?！恶R可波羅游記》中提到，福州人能大量煉制“非常白的糖”。這種大規(guī)模、高效率的白糖生產(chǎn)，對于提升中國糖的國際競爭力、激發(fā)進一步技術(shù)革新，是很有幫助的。 ⑦到了明清時期，中國人在以往制糖技術(shù)的基礎(chǔ)上精益求精，發(fā)明出“黃泥水淋脫色法”，生產(chǎn)出潔白如雪、顆粒晶瑩的精制蔗糖，其中最為雪白細膩的被稱為“西洋糖”。此時中國人已憑借手工脫色技術(shù)，在世界蔗糖生產(chǎn)領(lǐng)域占據(jù)了領(lǐng)先地位，在國際市場上的主要角色是輸出而非輸入。“西洋糖”出口的目的地也較以往更多，航線距離更長，不僅包含占城、暹羅等“老主顧”，還覆蓋了日本、波斯灣及歐洲多個國家。 ⑧值得一提的是，中國制造的白糖與脫色技術(shù)在明代傳入印度孟加拉，此后在印地語、孟加拉語等幾種印度語言中，白糖均被稱為“繼尼（cī nī）”，意為“中國的”?！袄^尼”與唐代的“西極石蜜”“煞割令”遙相呼應(yīng)，分別在陸上、海上絲綢之路上，見證了千百年來中外各國因蔗糖結(jié)下的緣分，以及彼此間互通有無、愿結(jié)友好的恒久心意；也見證了中國在促進東西方文化交流方面所起到的積極作用。中國古人于蔗糖制作歷程中展現(xiàn)出的開闊胸懷與精進精神，在古老絲路重?zé)ㄐ律慕裉?，仍可成為燭照文化傳承的一盞明燈。 （1） 選文主體部分以________為序，條理清晰地介紹了________。 （2） 下面關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ） A . “蔗餳”與“西極石蜜”相比，在干燥程度、運輸方便性、滋味品質(zhì)方面都有較大差距。 B . 唐代引進的印度制糖技術(shù)在中國獲得改進與完善，為中國在世界糖文化中發(fā)揮重要作用奠定了基礎(chǔ)。 C . “竹甑法”“樹灰煉糖法”是從國外引進的制糖技術(shù)，“窨制法”“黃泥水淋脫色法”是中國人發(fā)明的制糖技術(shù)。 D . 石蜜、糖霜、“煞割令”是中國生產(chǎn)的蔗糖品種，“西極石蜜”“西洋糖”是外國生產(chǎn)的蔗糖品種。 （3） 第④段引用蘇軾和黃庭堅的詩句，有何作用？ （4） 第⑦段畫線句中劃線詞語“主要”能不能去掉？為什么？ 此時中國人已憑借手工脫色技術(shù)，在世界蔗糖生產(chǎn)領(lǐng)域占據(jù)了領(lǐng)先地位，在國際市場上的主要角色是輸出而非輸入。 （5） 請簡要分析第⑧段畫線句子在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的作用。 6. （20分） (2019九下寧波月考) 閱讀下文，回答問題。 收獲精神生命的成長 ①小的時候，每年寒暑假，我和哥哥都會跟著父母去田里種莊稼。老兩口一輩子都在土地上耕作，什么季節(jié)種什么作物，哪個季節(jié)收獲哪樣莊稼，樣樣門兒清。這也讓我慢慢悟出一個道理：讀書就如種莊稼，只有精耕細作，才能收獲精神生命的成長。 ②播下良種，才能有好收成。種莊稼，首先就要選育良種。讀書，同樣需要有一種挑剔的眼光。優(yōu)秀的書籍就像粒粒飽滿健碩的種子，能在人的心靈原野植下美好，生根發(fā)芽；相反，將時間花在粗制濫造、內(nèi)容廉價的書籍上，不僅于知識、德行的增長無益，還容易讓心靈受到污染，得不償失。古人講，讀書欲精不欲博，用心欲專不欲雜。這里面的道理，不僅僅在于書需要“讀透”，更在于書需要“選好”。 ③好的書籍，能將歷史定格，變?nèi)崛鯙閳詮姟！盎鸢央m然下垂， 火舌卻一直向上燃燒”，這是我每次重讀路遙《平凡的世界》的一個感受。它讓我懂得，痛苦與幸福實際上是相對的。要想在精神上保持富足，就需要不斷超越簡單的物質(zhì)追求，并多加審視不完美狀態(tài)下的生命意義與價值。曾有一段時間，我經(jīng)歷了一些挫折和失敗，一度心灰意冷，但每每在空閑時讀起這本書，浮躁的內(nèi)心就能平靜下來，而孫少平永不服輸?shù)哪欠N拼搏精神、永不氣餒的那股韌勁，也總是能深深地感染我。合上書本，再反觀現(xiàn)實，就能明白：生命中的每一次挫折，不也是鋪通前行之路的基石嗎？更何況，只是一時的挫折，與其埋怨，毋寧改變。一本好書，力量如斯。 ④“要想莊稼種得好，還得力氣下得巧?！币环指牛环质斋@。只是站在田頭觀望別人播種，自己卻不付出任何努力的人，在豐收時節(jié)也只能遠遠地觀望他人的成果。想要從書中汲取智慧，就不能坐而空談，更不能葉公好龍，而應(yīng)該在書籍的“稻田”里，與文字和思想為伍，或讀，或抄，或默，或思，或悟。就好比播種、除草、施肥、澆水等諸多農(nóng)活，自始至終都付出汗水，才能在豐收時收獲喜悅。 ⑤清代文學(xué)家袁枚在《隨園詩話》中的一句話說得好：“善破其卷而取其神，非囫圇用其糟粕也。蠶食桑而所吐者絲，非桑也；蜂采花而所釀?wù)呙?，非花也?！睂τ谝槐竞脮?，如果只是生吞活剝、生搬硬套，而做不到理性反思、融會貫通，就很難有機吸收書籍當(dāng)中的營養(yǎng)，反倒可能讓自己患上“厭食癥”，損害獨立思考的能力。 ⑥正如莊稼的成長會碰到風(fēng)霜雨雪一樣，閱讀的過程，也往往會遭遇困難，尤其是在閱讀經(jīng)典的時候。當(dāng)時的語言習(xí)慣、思考方式，往往與現(xiàn)在有著極大差別，這樣的“硬骨頭”，要啃下來，絕非易事。比如，大家都知道《資本論》是馬克思的重要著作，放在當(dāng)下，也有很強的解釋力，依然沒有過時，但真正從頭到尾細細讀過的人，恐怕并不多。其實，越是難讀，越見勇氣和毅力。讀好書、啃經(jīng)典，就需要“不破樓蘭終不還”的決心。要知道，經(jīng)典是時代和民族文化的結(jié)晶，是“精神源泉”，讀經(jīng)典的“大書”雖難，卻能讓人終身受益。 ⑦“沒有種不好的莊稼，只有不會種莊稼的農(nóng)民。”細細品味父母種莊稼的樸素道理，我堅信，在書海耕耘，能讓人遇見不同風(fēng)景，成就人生的品質(zhì)與高度。 （1） 本文圍繞“讀書就如種莊稼”，從三個方面展開論述，請根據(jù)提示，補充完成本文的內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析。 ①段：提出“讀書就如種莊稼”的觀點。 ②③段：種莊稼要選良種，讀書也要選好書。 ④⑤段：________。 ⑥段：________。 ⑦段：總結(jié)全文，強調(diào)觀點。 （2） 結(jié)合語境，理解下面劃線詞語的含義。 想要從書中汲取智慧，就不能坐而空談，更不能葉公好龍，而應(yīng)該在書籍的“稻田”里，與文字和思想為伍，或讀，或抄，或默，或思，或悟。 （3） 文章用“種莊稼”和讀書進行比較，有什么好處？ （4） 第②③可否顛倒一下順序？為什么？ 7. （15分） (2019舟山模擬) 漢字是中華文化的活化石。漢字之美，美在形體，美在風(fēng)情，美在真意。 （1） 【漢字溯源】漢字字體有其演變過程。你能看出下圖的這個小篆字，演變到今天是什么字嗎？ 提示：①其本義是“草木的種子生根發(fā)芽”；②可引申為“生機勃勃，充滿活力”等意。請在田字方格中用楷書字體工工整整地書寫這個字。 （2） 【漢字傳情】根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字，給劃線字選擇正確的讀音。 近年來，很流行的一句話：“或者讀書，或者旅游，身體和靈魂總要有一個在路上。”一次絕佳的旅行，是身體和靈魂的共同b________涉。塵世點滴，曾經(jīng)的彷徨，曾經(jīng)的青s________曾經(jīng)的錯過，一切的一切，都隨遠行的車軌碾________（A．zhǎn B．niǎn）過，逝去，不再。那一刻，天地人合一，山水滿含情，野鶴無意飛。 （3） 【漢字達意】老師提供了《辭?！分械摹凹弊帧蚌俊辈康淖⑨專骸蚌?，短尾鳥。”請你解釋《詩經(jīng)》“黃鳥于飛，集于灌木”一句中“集”的意思。 8. （5分） 閱讀下面的材料，回答問題。 某翻譯家在文藝報上撰文指出，有人說中國人稱自己的國家為“中國”，表示自己是坐鎮(zhèn)在世界中央的天朝，說明中國人自傲。單從國名的中文翻譯來看，譯名能夠表達中國人的情感，例如“英國”為什么不譯作“陰國”？“美國”為什么不譯作“霉國”？“德國”為什么不譯作“歹國”？這是因為中國人要從同音字中選出具有最美好含義的字來命名這些國家，用什么字呢？用“英雄”的“英”，“美麗”的“美”，“道德”的“德”，“法律”的“法”，“芬芳”的“芬”，“祥瑞”的“瑞”，而外國，比如“英國”，用英文譯別國的國名只能用音譯，譯名中不含有褒貶意義。 請用一句話概括該翻譯家的觀點。 第 8 頁 共 8 頁 參考答案 一、 積累運用 (共8題；共63分) 1-1、 2-1、 3-1、 4-1、 5-1、 5-2、 5-3、 5-4、 5-5、 6-1、 6-2、 6-3、 6-4、 7-1、 7-2、 7-3、 8-1、