《現(xiàn)代藝術(shù)評論》課件第7講 表現(xiàn)主義和未來主義

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1、第七講第七講 表現(xiàn)主義和未來主義表現(xiàn)主義和未來主義概況概況特征特征人物人物意義意義表現(xiàn)主義表現(xiàn)主義(Expressionism)一、概況20世紀初到30代盛行于歐美，首先產(chǎn)生于繪畫界，之后波及到其它藝術(shù)領(lǐng)域。1910年赫爾瓦特瓦爾登的狂飚創(chuàng)造了“表現(xiàn)主義”這一概念，意指一種注重揭示心理和精神分析，表現(xiàn)無可奈何的文明悲觀主義和喪失個性的孤獨個人的藝術(shù)創(chuàng)作傾向。表現(xiàn)主義再現(xiàn)了一個充滿敵意和異己的世界，表現(xiàn)主義是關(guān)注人生和社會的藝術(shù)。表現(xiàn)主義與德國 表現(xiàn)主義具有明顯的地域特色，是一種典型的北表現(xiàn)主義具有明顯的地域特色，是一種典型的北歐藝術(shù)風格，尤其以德國為最著名的代表。歐藝術(shù)風格，尤其以德國為最著名

2、的代表。歌德歌德1827：“德國人真是一群怪人，他們到處都德國人真是一群怪人，他們到處都要找尋深刻的思想和觀念，把它們置于一切事物要找尋深刻的思想和觀念，把它們置于一切事物之中，毫無必要地把自己的生活弄得那么艱之中，毫無必要地把自己的生活弄得那么艱難。難。不要認為在任何時候，任何事物如果缺不要認為在任何時候，任何事物如果缺乏一種抽象思想或觀念就必然是沒有意義的乏一種抽象思想或觀念就必然是沒有意義的?！狈▏囊矮F派、意大利的未來主義：表現(xiàn)主義是法國的野獸派、意大利的未來主義：表現(xiàn)主義是憂郁而沉思的，野獸派是輕松而適宜的，未來主憂郁而沉思的，野獸派是輕松而適宜的，未來主義是狂熱而激情的。義是狂熱而

3、激情的。表現(xiàn)主義的理論 沃爾夫林的抽象與移情（1908）：藝術(shù)源于內(nèi)心情感的需要 希爾德布蘭特的哥特藝術(shù)的形式問題（1912）：區(qū)分拉丁的古典藝術(shù)和新教的北歐哥特藝術(shù)?？刀ㄋ够恼撍囆g(shù)的精神（1910）：藝術(shù)是內(nèi)心靈魂和宇宙精神的暗合，藝術(shù)不需描繪，與音樂一樣直擊心靈，藝術(shù)抽象化。兩個藝術(shù)團體（1）“橋社”：1905-1913年 由德累斯頓美術(shù)學院四個建筑系學生建立 橋社指通向未來的橋梁，聯(lián)結(jié)一切革命和活躍的成分。凱爾希納：“在藝術(shù)畫廊內(nèi)只有那些蒼白而沒有在藝術(shù)畫廊內(nèi)只有那些蒼白而沒有生氣的拙劣的繪畫作品。而在畫廊之外，卻奔騰生氣的拙劣的繪畫作品。而在畫廊之外，卻奔騰著生活的洪流，有色彩，有陽

4、光，有陰暗著生活的洪流，有色彩，有陽光，有陰暗為為什么那些可敬的先生們不去描繪真實的生活呢什么那些可敬的先生們不去描繪真實的生活呢？”號召藝術(shù)家做“新型德國人新型德國人”，去表現(xiàn)真實的生活而不是那些堂皇的虛構(gòu)假象，真誠地純粹自發(fā)性地表現(xiàn)內(nèi)心深處的信仰。兩個藝術(shù)團體(2)青騎士：慕尼黑1911-1914年 主要成員：康定斯基、馬克和克利 康定斯基：我們“都喜愛藍色。馬克愛馬，我喜都喜愛藍色。馬克愛馬，我喜歡騎士，因此這名稱就自然而就歡騎士，因此這名稱就自然而就?！卑阉囆g(shù)從對客觀世界的片斷經(jīng)驗中進一步解放出來，使其上升到更廣闊、更普遍的精神領(lǐng)域?？刀ㄋ够涂死睦L畫逐漸走向抽象，相對來說，馬克的創(chuàng)

5、作更具有德國表現(xiàn)主義的特征。橋社熱衷于對社會的不公正現(xiàn)象提出抗議，青騎士派則致力于精神意義的研究，橋社更具有表現(xiàn)主義的特質(zhì)，而青騎士則已經(jīng)轉(zhuǎn)向抽象。二、特征1.表現(xiàn)內(nèi)心感受和內(nèi)在需要凱爾希納：“德國藝術(shù)的創(chuàng)造活動根本不同于德國藝術(shù)的創(chuàng)造活動根本不同于拉丁藝術(shù)的創(chuàng)造活動。拉丁人模仿存在于自然拉丁藝術(shù)的創(chuàng)造活動。拉丁人模仿存在于自然中的客觀物體構(gòu)造藝術(shù)形式。德國人根據(jù)幻想，中的客觀物體構(gòu)造藝術(shù)形式。德國人根據(jù)幻想，根據(jù)他獨自的內(nèi)在想像創(chuàng)造藝術(shù)形式。視覺到根據(jù)他獨自的內(nèi)在想像創(chuàng)造藝術(shù)形式。視覺到的自然形式只對他起到象征的作用的自然形式只對他起到象征的作用，而他，而他尋求的美不在物體的表面而是在其深層

6、尋求的美不在物體的表面而是在其深層?！北憩F(xiàn)主義對于現(xiàn)實的美化沒有任何的興趣，他們要呈現(xiàn)的是內(nèi)心的幻象，現(xiàn)實形象只不過是中介而已。二、特征2.形象扭曲夸張變形表現(xiàn)主義的形象都是變形的扭曲的夸張的，呈現(xiàn)的是藝術(shù)家對現(xiàn)實的不同心理。野獸派的扭曲主要是出于一種裝飾的需要，是為強烈色彩的表現(xiàn)讓路，表現(xiàn)主義的扭曲則是為了藝術(shù)家強烈心理的表達需要。在表現(xiàn)主義看來，世界是丑陋的，人是孤獨而封閉的，街上那些形貌拉長怪異的人形正是世界在藝術(shù)家內(nèi)心的感受的直白。蒙克吶喊9174厘米1893二、特征3.色彩強烈粗放色彩的強烈使用而不加調(diào)和也是表現(xiàn)主義與野獸派共有的特征。形和色都粗拙而不事修飾。4.強調(diào)藝術(shù)的社會價值與

7、未來主義一樣，都強調(diào)藝術(shù)對于現(xiàn)實社會的反映，強調(diào)藝術(shù)對社會人生的影響和作用。與野獸派、立體主義沉醉于藝術(shù)象牙塔的純粹世界不同。三、人物1.愛德華愛德華蒙克蒙克（Edvard Munch,1863/12/12-1944/01/23）“現(xiàn)代人類心靈描繪的肖像畫家現(xiàn)代人類心靈描繪的肖像畫家”里德：德國藝術(shù)沒有追隨后印象主義，完全是里德：德國藝術(shù)沒有追隨后印象主義，完全是蒙克一手拯救出來的。蒙克一手拯救出來的?？嚯y成就了蒙克：苦難成就了蒙克：5歲時母親去世，歲時母親去世，14歲時姐姐歲時姐姐索菲亞因病早夭，疾病和死亡的陰影無時不在。索菲亞因病早夭，疾病和死亡的陰影無時不在?！凹膊『妥诮炭駸崾俏以趽u籃時

8、的黑色天使疾病和宗教狂熱是我在搖籃時的黑色天使”?？驴率部ǎ好煽耸堑谝粋€進入現(xiàn)代地獄并回來柯柯什卡：蒙克是第一個進入現(xiàn)代地獄并回來告訴我們地獄情況的人。告訴我們地獄情況的人?！霸僖膊灰腥俗x書女人編織的室內(nèi)題材再也不要男人讀書女人編織的室內(nèi)題材必須有活生生的人呼吸，感受，愛、痛苦。必須有活生生的人呼吸，感受，愛、痛苦?！彼劳觥⒐陋?、憂郁、悲傷、恐懼是永恒的主題。死亡、孤獨、憂郁、悲傷、恐懼是永恒的主題。2.恩索爾（James Ensor，1860-1949）神學家的神秘之死的恐怖憂郁的女士的“憂郁”被面具圍繞的藝術(shù)家肖像1899 恩索爾被面具圍繞的藝術(shù)家肖像11980厘米1899三、人物3.諾

9、爾德（Emil Nolde，1867-1956）以出生地諾爾德為姓受恩索爾影響轉(zhuǎn)向原始藝術(shù)，南太平洋帶有強烈的宗教感情諾爾德圣靈降臨節(jié)87107厘米，19094.凱爾希納凱爾希納（Ernst Ludwig Kirchner，1880-1938）街頭五女人1913“德國藝術(shù)的創(chuàng)造運動根本不同于拉丁藝術(shù)的創(chuàng)造活動。拉丁人模仿存在于自然中的客觀物體構(gòu)造藝術(shù)，德國人根據(jù)幻想，根據(jù)他獨自的內(nèi)在想象創(chuàng)造藝術(shù)，他錄求的美不在物體的表面而在其深層?！币驗楸患{粹當權(quán)者視為“墮落藝術(shù)家”的代表，1938年自殺身亡。凱爾希納街道12191厘米19135.馬克（Franz Marc，1880-1916）動物比人更美，

10、“我很早就感覺到人是丑的，動物似乎較美、較純”開拓色彩的象征功能，認為藍色是男子的本色，健壯而生氣勃勃；黃色是女子的本色，文雅而寧靜；紅色是暴力和沉重。喂貓的裸婦1910動物的命運1913戰(zhàn)斗的形式1914馬克藍馬104180厘米，1911馬克戰(zhàn)斗的形91131厘米，1914三、人物6.柯柯什卡（Oskar Kokoschka，1886-1980）自畫像1913風中新娘1914頹廢藝術(shù)家自畫像1937柯柯什卡風中的新娘181221厘米，1914四、意義與未來主義拒絕一切傳統(tǒng)、擁抱未來不同，表現(xiàn)主義的最大特征是對未來的絕望感，深刻地傳達了一戰(zhàn)前之前歐洲藝術(shù)家隱隱感到的社會的不安心理。馬克：表現(xiàn)“

11、創(chuàng)造一種傳統(tǒng)”而不是追隨一種傳統(tǒng)。將現(xiàn)代藝術(shù)從純粹個人意識引向社會和生活。未來主義未來主義(Futurism)一、概況（一、概況（1909-1914）1909年2月20日馬里內(nèi)蒂（Marinett，1876-1944）在法國費加羅日報上發(fā)表未來主義宣言，一手策劃制造了未來主義運動，成為未來主義的教父。未來主義主要是文學運動，1910年之后擴展到繪畫和雕塑等視覺藝術(shù)領(lǐng)域。未來主義畫家宣言（1910）、未來主義音樂家宣言（1911）、未來主義建筑宣言（1914）、未來主義合成戲劇宣言（1915）和未來主義電影宣言（1916）。1911年米蘭首次畫展，1912年的法國畫展確立了未來主義的國際地位。一

12、、概況 未來主義是面向未來的創(chuàng)作，代表所有的先鋒派藝術(shù)，具有最明顯的前衛(wèi)意識。未來主義與意大利，輝煌傳統(tǒng)成為走向現(xiàn)代的阻礙。未來主義的中心在米蘭，而不是羅馬、威尼斯和佛洛倫薩。理論宣言與創(chuàng)作實踐的不一。與象征主義一樣，未來主義是自我命名的，更具自我意識。二、特征1.面向未來：“時間和空間已于昨天死亡時間和空間已于昨天死亡”未來主義體現(xiàn)了現(xiàn)代人渴望現(xiàn)代和發(fā)展的呼聲資本主義工業(yè)化和科技的突飛猛進，改變了現(xiàn)代人的生活節(jié)奏。時間或被拉長或被壓縮，空間距離被縮短。馬里內(nèi)蒂“速度使人增添百倍的力量，速度使人增添百倍的力量，去征服時間和空間去征服時間和空間”。波丘尼城市在增長198300厘米，1911時間與

13、空間馬里內(nèi)蒂 你可知道，象我這樣的強者你可知道，象我這樣的強者 能夠賦予一個鐘點以一個星期的容量，能夠賦予一個鐘點以一個星期的容量，或者把鐘點如同檸檬一般或者把鐘點如同檸檬一般 緊緊捏在手心里，緊緊捏在手心里，只擠出微不足道的只擠出微不足道的 一刻鐘的汁液。一刻鐘的汁液。2.反對一切歷史傳統(tǒng)和古典題材未來主義是否定式的歷史主義，拒絕回視過往的未來主義是否定式的歷史主義，拒絕回視過往的一切歷史傳統(tǒng)。一切歷史傳統(tǒng)。“蔑視任何形式的模仿，而歌頌一切形式的創(chuàng)新蔑視任何形式的模仿，而歌頌一切形式的創(chuàng)新”“必須把那個曾經(jīng)用來鉗制創(chuàng)新者的罪名必須把那個曾經(jīng)用來鉗制創(chuàng)新者的罪名瘋子瘋子這個稱號，當作一個高貴的

14、、榮譽的稱呼。這個稱號，當作一個高貴的、榮譽的稱呼?！薄皼]有任何東西能比一幢建造中的腳手架更美沒有任何東西能比一幢建造中的腳手架更美了了腳手架象征著我們改變事物而充滿的火熱腳手架象征著我們改變事物而充滿的火熱激情激情”“當我們四十歲時，其他比我們更年輕無畏的青當我們四十歲時，其他比我們更年輕無畏的青年人將把我們像廢紙一樣扔進紙簍里年人將把我們像廢紙一樣扔進紙簍里”戰(zhàn)爭是戰(zhàn)爭是“清潔世界的唯一手段清潔世界的唯一手段”。2.反對一切歷史傳統(tǒng)和古典題材“摧毀一切博物館、圖書館和科學院”“必須摧毀大理石和青銅的高貴性，這種高貴性充滿書卷氣，傳統(tǒng)味十足”?！氨仨毲宄磺嘘惻f的主題，以表現(xiàn)我們鋼鐵的、驕傲

15、的、狂熱的和速度的漩渦般的生活”。創(chuàng)造者必須是毀滅者，在廢墟上重建。波丘尼美術(shù)館里的騷動7664厘米19093.歌頌速度和運動之美，表現(xiàn)運動中的物體“宏偉的世界獲得了一種新的美宏偉的世界獲得了一種新的美速度之美速度之美”“速度是我們的上帝，是美之新準則速度是我們的上帝，是美之新準則”波丘尼：波丘尼：“我不把金字塔式的建筑（靜態(tài)）作我不把金字塔式的建筑（靜態(tài)）作為我的理想，而是將一個螺旋形的建筑（動態(tài)）為我的理想，而是將一個螺旋形的建筑（動態(tài)）作為我的理想。這就是為什么一個運動中的物作為我的理想。這就是為什么一個運動中的物體，對我來說不是一個這樣的物體：先研究它體，對我來說不是一個這樣的物體：先

16、研究它的靜止狀態(tài)，然后再把它制作成好像是在運動的靜止狀態(tài)，然后再把它制作成好像是在運動中的樣子。中的樣子?！薄耙惠v汽車吼叫著，就象踏在機關(guān)槍上奔跑，一輛汽車吼叫著，就象踏在機關(guān)槍上奔跑，它們比薩摩色雷斯的勝利女神塑像更美它們比薩摩色雷斯的勝利女神塑像更美”“在繪畫中壓抑裸體十年在繪畫中壓抑裸體十年”。塞韋里尼裝甲列車1912巴拉路燈162115厘米1909藝術(shù)應(yīng)表現(xiàn)速度和運動感“運動和光線粉碎了物體的實質(zhì)?！辈ㄇ鹉幔骸耙黄ケ寂苤械鸟R不是四條腿，而是二十條腿，動作是三角形的?！蔽磥碇髁x的創(chuàng)作主要受立體主義對物體作幾何形分解的啟發(fā)。立體主義體現(xiàn)的是沉思和靜止，未來主義則具有明顯的運動感。立體主義描

17、繪的是不同視點的相對靜態(tài)的景象，未來主義描繪的則是同一形象在不同時間點的運動軌跡，未來主義的形象都是重疊、交錯的。巴拉系鏈條的狗89116厘米，1912三、人物1.馬里內(nèi)蒂（Filippo Marinetti，1876-1944）父親是律師，母親是詩人，天生的詩人和鼓動家。1918年建立未來黨，與墨索里尼的法西斯黨合作，1919年選舉失敗后入獄。1923年重新與已經(jīng)執(zhí)掌政權(quán)的法西斯合作，1924年發(fā)表未來主義與法西斯主義一文，成為最臭名昭著的藝術(shù)史事件。1929年接受意大利科學院院士的稱號，意味著先鋒派藝術(shù)家徹底墮落為法西斯的爪牙。自稱是本國最現(xiàn)代的人，是“歐洲的咖啡因”魯索洛、卡拉、馬里內(nèi)蒂

18、、波丘尼、塞韋里尼馬里內(nèi)蒂2.波丘尼（Umberto Boccioni，1882-1916）未來主義最有成就的藝術(shù)家死于一戰(zhàn)。美術(shù)館的騷動1909城市增長1911“雕塑的目的，是決定形式的面和體積之抽象重建，而不在于其形象的價值”“廢除主題的傳統(tǒng)崇高地位”波丘尼一個足球運動員的動態(tài)193201厘米1913三、人物3.塞韋里尼（Gino Severini，1883-1966）1906年后主要生活在巴黎受立體主義影響明顯從立體主義到古典主義以人的形體畫出形象和節(jié)奏塞韋里尼藍色舞者 1912四、意義 泰勒（Joshua.C.Taylor）：未來主義是“用行動來代替形式，用激情來代替沉思”。最明確地樹

19、立了現(xiàn)代主義的理論主張和發(fā)展方向，即面向未來的創(chuàng)作，而拒絕一切傳統(tǒng)和古典題材形式，標示了現(xiàn)代的必然是新的精神觀念。未來主義在繪畫圖式上并沒有給出具有代表性的形式，受立體主義的影響太深，因而有時被視為立體主義的一個分支。情感的強度是未來主義不同于立體主義的最大特征。參考書目 柳鳴九主編：柳鳴九主編：未來主義未來主義 超現(xiàn)實主義超現(xiàn)實主義 魔魔幻現(xiàn)實主義幻現(xiàn)實主義北京：中國社會科學出版社北京：中國社會科學出版社19871987年年 美美Herschel ChippHerschel Chipp：歐美現(xiàn)代藝術(shù)理歐美現(xiàn)代藝術(shù)理論（論（2 2）接踵而至的理想）接踵而至的理想余珊珊譯，長春：余珊珊譯，長春：吉林美術(shù)出版社吉林美術(shù)出版社20002000年年 美美HHH H阿納森阿納森西方現(xiàn)代藝術(shù)史西方現(xiàn)代藝術(shù)史鄒德鄒德儂等譯，天津：天津人民美術(shù)出版社儂等譯，天津：天津人民美術(shù)出版社20032003年年