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1、《求學之道》教案
1. 學生能掌握積累下列文言常見實詞：勸、中、假、絕、師、傳、道、圣；掌握積累下列文言虛詞：于、而、故、焉、乎、之、其。
2. 學生經(jīng)過探討，認識到自主學習、從師而學是一個人取得教養(yǎng)的主要方法。
1. 學生能歸納出作者在文章中對學習規(guī)律性的闡釋，能在探討的基礎(chǔ)上說出自主學習和從師而學的內(nèi)在聯(lián)絡。
2. 學生能結(jié)合文章說出怎樣正確地利用比方論證和對比論證來說明道理。
導入：上堂課我們一起學習了《取得教養(yǎng)的路徑》，知道讀經(jīng)典是取得教養(yǎng)的主要路徑之一，那么我們還能夠經(jīng)過哪些路徑去取得教養(yǎng)？今天我們一起來學習荀子的《勸學》和韓愈的《師說》，明白經(jīng)過
2、自主學習和向她人學習也是取得教養(yǎng)的路徑之一。
1.點學生讀《勸學》，正音。
2. 掌握通假字
3. .解題：勸，鼓勵。這個字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇鼓勵大家努力學習的文章。
4..了解課文，疏通大意。
5..總結(jié)寫作特點：利用大量生活中常見的比方，把抽象的道理說得明白、詳細、生動、深入淺出。這些比方的利用靈活多樣，生動形象，增強了表示效果，使論證更有力。
6.實詞積累：勸、已、中、槁暴、挺、礪、跂、疾、彰、假、絕、興、跬、功、鍥、躁
7.虛詞積累：而，于
8常見句式判定
部署作業(yè)：
1. 背誦、默寫《勸學》。
2. 練習“一詞
3、多義”訓練：絕，強，假，望，聞。
導入：從荀子的《勸學》我們學習到要不停地學習，樹立終生學習的觀念。今天我們來學習唐宋八大家之首的韓愈所作的《師說》，來學習韓愈對從師學習的見解。
1.文學常識：作者介紹，文體介紹。
2.古文運動：古文運動，是韓愈、柳宗元等人提倡的一場文學運動，它關(guān)鍵是反對六朝以來講究排偶、辭藻的艷麗浮夸文風，大力提倡“言之有物”的古文，強調(diào)學習先秦、兩漢的文章，主張“辭必己出”、“惟陳言之務去”，韓愈和柳宗元等躬行實踐，最終把文章從六朝以來的形式主義桎梏中解放了出來。
3.寫作背景：唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟全部入弘文館、崇文館和國子學
4、。她們不論學業(yè)怎樣，全部有官可做。韓愈寫《師說》的社會背景，能夠從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出：柳宗元說“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，認為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，做《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增和為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?！庇纱丝梢?，韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的看法，是難能可貴的
5.本文了哪些論證方法論證中心的？
作者怎樣從理論上對總論點作初步論證的？
分層：①總論點
?、诼毮?
③必須
?、軜藴屎蜆藴?
第二段文字用了什么論證方法
5、？
分論點 師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣
論據(jù) 正確態(tài)度 錯誤態(tài)度 作者的議論抒情
?、俟胖ト?圣人 眾人 圣益圣，愚益愚
今之眾人 從師而問 恥學于師 其皆出于此乎
?、趯ζ渥?愛其子 于其身 小學而大遺
對其身 擇師而教 恥學于師 吾未見其明也
?、郯俟ぶ?百工之人 士大夫 師道不復，智反不能及
士大夫 不恥相師 群聚而笑之 其可怪也歟
分論點和總論點關(guān)系 從批評反面現(xiàn)象中深入說明總論點。
課文第三段所用論證方法
論點：圣人無常師
引證：孔子的言和行
結(jié)論：弟子無須不如師，術(shù)業(yè)有專攻
說明寫作緣由
6.詞類活用現(xiàn)象
《求學之道》教案
