《北歐等其他國(guó)家現(xiàn)實(shí)主義文學(xué).ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《北歐等其他國(guó)家現(xiàn)實(shí)主義文學(xué).ppt（10頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、東北歐各國(guó)的民族文學(xué)在19世紀(jì)后期發(fā)展為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。東歐各國(guó)，由于長(zhǎng)期受異族統(tǒng)治，文學(xué)的共同主題是反對(duì)異族奴役和封建專制，爭(zhēng)取自由和獨(dú)立。重要的作家有波蘭的顯克微支（18641916）：你往何處去（1905），保加利亞的伐佐夫（18501921）：軛下。北歐國(guó)家隨著工業(yè)革命的進(jìn)展，勃蘭兌斯的民主主義文學(xué)觀在斯堪的納維亞的廣泛傳播，其作品多揭露批判資產(chǎn)階級(jí)及其政客的丑惡靈魂與偽善面目。重要作家有丹麥的安徒生（18051875），挪威的易卜生和瑞典的斯特林堡（18491912）：紅房子（1879）。,第六節(jié)東北歐各國(guó)文學(xué),,,安徒生生于丹麥中部小城奧登塞一個(gè)貧困家庭，父親是鞋匠，母親是洗衣工，從
2、小就體會(huì)到下層人民的疾苦。曾在哥本哈根皇家劇院當(dāng)小配角，因嗓子壞了被解雇，從此學(xué)習(xí)寫作。他以童話聞名于世，一生共創(chuàng)作童話故事300多篇。安徒生童話豐富多彩、充滿魅力，給北歐文學(xué)帶來(lái)了世界性聲譽(yù)。,,,安徒生,,安徒生早期童話浪漫性突出，想象奇特。代表作有豌豆上的公主、海的女兒、皇帝的新裝、丑小鴨等。后期童話思想性強(qiáng)，揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)丑惡。如賣火柴的小女孩、柳樹下的夢(mèng)、園丁和主人等。賣火柴的小女孩描寫圣誕節(jié)晚上一個(gè)小女孩赤足在雪地里沿街叫賣火柴，用節(jié)日之夜小女孩的饑寒交迫與富人的燈紅酒綠作鮮明對(duì)照，揭示貧富懸殊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。,,格林童話的閱讀對(duì)象主要是7歲以下的兒童，安徒生童話適合于青少年，以至成年人
3、閱讀，可以使人從小讀到老。比如皇帝的新裝諷刺朝廷官員和成年人的逢迎、說(shuō)假話。安徒生在寫早期童話海的女兒時(shí)說(shuō)過(guò)，在他收有海的女兒的那個(gè)小集子里，“其他童話比這一篇更是兒童故事，而這一篇含義更深，只有大人能夠理解。但是我相信，孩子光是看故事也會(huì)喜歡它的：故事情節(jié)本身就足以把孩子們吸引住”。,,2005年是安徒生誕辰200周年，聯(lián)合國(guó)將該年定為“安徒生年”，全球紀(jì)念活動(dòng)隆重展開。一場(chǎng)空前震撼的安徒生童話戲劇風(fēng)暴飛旋而至，全世界安徒生的童話戲劇匯集上海演出。安徒生童話被改編成兒童劇、音樂(lè)劇、人偶劇、木偶劇、童話劇上演。,,安徒生童話歌頌善良的人性，有美好的意境。夜鶯（1843）講述在遙遠(yuǎn)的中國(guó)，有一只
4、夜鶯用美妙的歌聲為人歌唱?；实郯岩国L請(qǐng)到了皇宮，為它的歌聲傾倒。有人送給皇帝一只機(jī)器夜鶯，可以重復(fù)無(wú)休止的歌唱，于是自然的夜鶯被冷落了，它又飛回樹林，為窮人歌唱去了。有一天皇帝要病危，機(jī)器夜鶯也壞了，這只夜鶯又飛了回來(lái)，美妙的歌聲連死神也陶醉了，皇帝起死回生。夜鶯只為愿意傾聽的人歌唱，不論你的富貴貧賤，它身上有最高貴的人性。,斯特拉文斯基童話歌劇皇帝的夜鶯（指揮：詹姆斯康隆，導(dǎo)演：克里斯欽蕭戴特，巴黎國(guó)家歌劇院管弦樂(lè)團(tuán)與合唱團(tuán)演出，1999）根據(jù)安徒生的夜鶯改編。此劇的開端，一個(gè)小男孩晚上偷偷跑進(jìn)爺爺?shù)奶掌鞯?，從青花瓷瓶中看到皇帝專制的未?lái)世界發(fā)生的故事。夜鶯為需要它的人歌唱。突出了童話的幻想
5、色彩。,,,視頻：皇帝的夜鶯,,歌劇的背景是北京的紫禁城，陳放了許多明清瓷瓶，有濃厚的中國(guó)文化色彩。它的想象奇特，傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，當(dāng)中國(guó)皇帝病危的時(shí)候，夜鶯趕來(lái)，用歌聲驅(qū)趕走了死神。它不要皇帝的酬謝，因?yàn)樗难蹨I表明他內(nèi)心有美好的人性。夜鶯送皇帝一部手機(jī)，隨時(shí)都可以呼喚它，為皇帝歌唱。,,,視頻：皇帝的夜鶯手機(jī)呼喚,,安徒生童話在歌頌人性，揭露社會(huì)丑惡現(xiàn)象的同時(shí)，也明顯地帶有他那個(gè)時(shí)代的性別觀念。海的女兒是家喻戶曉的童話，故事歌頌美人魚成全王子的自我犧牲。這種犧牲并非是必要的，它帶有男性社會(huì)的觀念，女人為男人犧牲。美人魚是一個(gè)啞巴，既不會(huì)手語(yǔ)，也不會(huì)書寫，她是失語(yǔ)的，隱喻著女性的生存狀況。在男
6、權(quán)社會(huì)，女性是沉默的、邊緣的存在。女性不應(yīng)該有欲望，只能像美人魚那樣處于黑暗的大海深處。但是美人魚要浮出水面，主動(dòng)追求個(gè)人的欲望，由此受到男權(quán)文化的懲罰。她不能說(shuō)話，即使進(jìn)入男權(quán)社會(huì)，兩腳行走如針扎般疼痛，在場(chǎng)也是缺席，最終化為泡沫消失。這就是她被歌頌的犧牲精神。,翻譯家葉君?。?9141999）著名作家、文學(xué)翻譯家、外國(guó)文學(xué)研究家。湖北紅安縣人。曾用筆名馬耳。1933年入武漢大學(xué)攻讀外國(guó)文學(xué)，開始翻譯文學(xué)作品。第二次世界大戰(zhàn)后留歐期間，習(xí)得丹麥、瑞典等多國(guó)語(yǔ)言。1949年以后，創(chuàng)辦中國(guó)第一個(gè)大型對(duì)外文學(xué)刊物中國(guó)文學(xué)，在文學(xué)翻譯的文化交流工作上占重要地位。他是最早有系統(tǒng)地將安徒生引入中國(guó)，以翻譯丹麥文版安徒生童話故事而享譽(yù)世界文壇。與美國(guó)安徒生譯本同被評(píng)為“當(dāng)今世界上兩個(gè)最好的譯本”。1988年獲丹麥女王瑪加麗特二世頒贈(zèng)丹麥國(guó)旗勛章。,,葉君健,葉君健,
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