我國古代十大名醫(yī)名言欣賞(圖).doc

《我國古代十大名醫(yī)名言欣賞(圖).doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《我國古代十大名醫(yī)名言欣賞(圖).doc（10頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

www.120pic.com 我國古代十大名醫(yī)名言欣賞（圖） 　　一、扁鵲 　　生平 　　扁鵲（公元前407—前310），春秋戰(zhàn)國時代名醫(yī)，醫(yī)術(shù)精湛，所以人們就用傳說中的上古軒轅時代的名醫(yī)扁鵲的名字來稱呼他。 　　貢獻 　　扁鵲是中醫(yī)學(xué)的開山鼻祖。世人敬他為神醫(yī)。創(chuàng)造了望、聞、問、切的診斷方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療方法的基礎(chǔ)。扁鵲精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，應(yīng)用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫(yī)祖。 　　名言 　　望聞問切：望而知之者，望見其五色，以知其病。聞而知之者，聞其五音，以別其病。問而知之者，問其所欲五味，以知其病所起所在也。切脈而知之者，診其寸口，視其虛實，以知其病，病在何臟腑也。 　　二、華佗 　　生平 　　華佗（約145-208） 東漢末醫(yī)學(xué)家，漢族。字元化，一名旉，沛國譙（今安徽省亳州市譙城區(qū)）人，與董奉、張仲景被并稱為“建安三神醫(yī)”。 　　醫(yī)院文化網(wǎng)緊密結(jié)合醫(yī)院工作實際，從如何構(gòu)建人性化醫(yī)院文化以及和諧的醫(yī)患關(guān)系角度出發(fā),為醫(yī)院量身制作一系列的宣傳掛圖，通過通過不斷重復(fù)的視覺和思維沖擊，使得專家的理念潛移默化地深入醫(yī)護人員和患者內(nèi)心,把醫(yī)院內(nèi)部的管理文化建設(shè)和針對患者的服務(wù)文化建設(shè)作為醫(yī)院文化建設(shè)的兩個基本目標, 通過人本教育和人本管理以及一系列優(yōu)質(zhì)服務(wù)工程, 促進醫(yī)院健康、協(xié)調(diào)、全面發(fā)展。 　　貢獻 　　華佗醫(yī)術(shù)十分精湛，他首創(chuàng)用全身麻醉法施行外科手術(shù)，從而大大提高了外科手術(shù)的技術(shù)和療效，并擴大了手術(shù)治療的范圍，被后世尊之為“外科鼻祖”。在醫(yī)療體育方面也有著重要貢獻，創(chuàng)立了著名的五禽戲，“五禽戲”就是模仿五種動物的形態(tài)、動作和神態(tài)，來舒展筋骨，暢通經(jīng)脈。五禽，分別為虎、鹿、熊、猿、鳥，常做五禽戲可以使手足靈活，血脈通暢，還能防病祛病。 　　名言 　　運動使人健康長壽：人體欲得勞動,但不當使極耳,動搖則谷氣得消,血脈流通,病不得生。譬如戶樞,終不朽也。 　　三、張仲景 　　生平 　　張仲景，字璣，東漢著名醫(yī)學(xué)家，被稱為“醫(yī)圣” 。約生于桓帝和平元年（公元150年），卒于獻帝建安二十四年（公元219年）,南陽郡涅陽（今河南省南陽縣）人。 　　貢獻 　　張仲景的《傷寒雜病論》是人類醫(yī)藥史上第一部“理、法、方、藥”完備的醫(yī)學(xué)典籍，他第一次系統(tǒng)完整地闡述了流行病和各種內(nèi)科雜癥的病因、病理以及治療原則和治療方法，并為后世臨床各科的發(fā)展奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。后人將《傷寒雜病論》改編成《傷寒論》及《金匱要略》兩書。前者論傷寒諸癥，后者論雜病。他在醫(yī)學(xué)上的成就主要是奠定了辨證論治的基礎(chǔ)，即根據(jù)病變的表、里、陰、陽、虛、實、寒、熱八綱，決定治病原則的一些理論，世稱八綱辨證。《傷寒論》與《金匱要略》記載了三百多方，方中列舉了湯劑、丸劑、散劑等十余種做法，開后世方劑學(xué)的先河。 　　名言 　　進則救世，退則救民；不能為良相，亦當為良醫(yī)。 　　四、皇甫謐 　　生平 　　皇甫謐（215-282），幼名靜，字士安，自號玄晏先生,是東漢太尉皇甫嵩的曾孫,拜鄉(xiāng)人席坦為師。安定朝那（今甘肅靈臺縣朝那鎮(zhèn)）人。 　　貢獻 　　皇甫謐把古代著名的三部醫(yī)學(xué)著作，即《素問》，《針經(jīng)》，《明堂孔穴針灸治要》，纂集起來，加以綜合比較，并結(jié)合自己的臨證經(jīng)驗，寫出了一部為后世針灸學(xué)樹立了規(guī)范的巨著—《針灸甲乙經(jīng)》，簡稱《甲乙經(jīng)》。書中校正了當時的腧穴總數(shù)的穴位654個（包括單穴48個），記述了各部穴位的適應(yīng)證和禁忌，說明了各種操作方法。這是我國現(xiàn)存最早的一部理論聯(lián)系實際，有重大價值的針灸學(xué)專著，被人們稱做“中醫(yī)針灸學(xué)之祖”，一向被列為學(xué)醫(yī)必讀的古典醫(yī)書之一。 　　名言 　　一物不知，以為深恥；遭人而問，少有寧日。 　　五、葛洪 　　生平 　　葛洪（284～364）為東晉道教學(xué)者、著名煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家。字稚川，自號抱樸子，晉丹陽郡句容（今江蘇句容縣）人。三國方士葛玄之侄孫，世稱小仙翁。 　　貢獻 　　葛洪著有《神仙傳》、《抱樸子》、《肘后備急方》、《西京雜記》等。他還提出了不少治療疾病的簡單藥物和方劑，其中有些已被證實是特效藥。如松節(jié)油治療關(guān)節(jié)炎，銅青（碳酸銅）治療皮膚病，雄黃、艾葉可以消毒，密陀僧可以防腐等等。葛洪早在1500多年前就發(fā)現(xiàn)了這些藥物的效用，在醫(yī)學(xué)上做出了很大貢獻。 　　名言 　　治學(xué)：不學(xué)而求知，猶愿魚而無網(wǎng)焉；心雖勤而無獲矣。 　　六、孫思邈 　　生平 　　孫思邈，世稱孫真人，后世尊之為藥王，大約生于公元542年，卒于公元682年，終年140歲左右 , 唐京兆華原（今陜西耀縣）孫家塬人。 　　貢獻 　　孫思邈積一生醫(yī)學(xué)經(jīng)驗，對中醫(yī)學(xué)的生理、病理、珍斷、治療、藥物、方劑等基礎(chǔ)理論以及臨床均有精辟的論述。著成《備急千金要方》和《千金翼方》，較全面地總結(jié)了自上古至唐代的醫(yī)療經(jīng)驗和藥物學(xué)知識，豐富了我國醫(yī)學(xué)內(nèi)容。 　　名言 養(yǎng)性十大要：一日嗇神，二日愛氣，三日養(yǎng)形，四曰導(dǎo)引，五日言論，六日飲食，七日房室，八日反俗，九日醫(yī)藥，十曰禁忌。 　　七、錢乙 　　生平 　　錢乙(約公元1035-1117年)，字仲陽。祖籍浙江錢塘，后祖父北遷，遂為東平鄆州（今山東鄆城縣）人。 　　貢獻 　　錢乙是我國醫(yī)學(xué)史上第一個著名兒科專家。錢乙撰寫的《小兒藥證直訣》，是我國現(xiàn)存的第一部兒科專著。它第一次系統(tǒng)地總結(jié)了對小兒的辨證施治法，使兒科自此發(fā)展成為獨立的一門學(xué)科。后人視之為兒科的經(jīng)典著作，把錢乙尊稱為“兒科之圣”，“幼科之鼻祖”。 　　名言 　　若要小兒安，常帶三分饑和寒。 　　八、李時珍 　　生平 　　李時珍，字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄州（今湖北省黃岡市蘄春縣蘄州鎮(zhèn)）人，漢族，生于明武宗正德十三年（公元1518年),卒于神宗萬歷二十二年（公元1593年）。 　　貢獻 　　李時珍著重藥物研究，重視臨床實踐。所著《本草綱目》是我國藥學(xué)史上的重要里程碑。被稱作“東方醫(yī)學(xué)的巨典”，他還著有《瀕湖脈學(xué)》、《奇怪八脈考》、《脈決考證》等流傳于世。 　　名言 　　飲食者 , 人之命脈。少飲則和氣行血；痛飲則傷神耗血。 　　九、朱丹溪 　　生平 　　朱丹溪（1281~1358年），名震亨，字彥修，義烏（今浙江義烏市）赤岸人。朱丹溪倡導(dǎo)滋陰學(xué)說，創(chuàng)立丹溪學(xué)派，對祖國醫(yī)學(xué)貢獻卓著，后人將他和劉完素、張從正、李東垣一起，譽為“金元四大醫(yī)家”。 　　貢獻 　　朱丹溪所著《格致馀論》，認為多種疾病的病機，均由“陽有馀、陰不足”所致，其治法主張“滋陰降火”。對于當時《和劑局方》中用藥偏于溫燥現(xiàn)象，著《局方發(fā)揮》加以批評。另著《素問糾略》、《本草衍義補遺》等。 　　名言 　　與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先。 　　十、葉天士 　　生平 　　葉天士（約1666~1745），名桂,號香巖,又號上律老人。江蘇吳縣(今蘇州)人，其高祖葉封山從安徽歙縣遷居蘇州，世居上津橋畔。 　　貢獻 　　葉天士最擅長治療時疫和痧痘等證，是中國最早發(fā)現(xiàn)猩紅熱的人。在溫病學(xué)上的成就，尤其突出，是溫病學(xué)的奠基人之一。葉天士著的《溫熱論》，為我國溫病學(xué)說的發(fā)展，提供了理論和辨證的基礎(chǔ)。他又是一位對兒科、婦科、內(nèi)科、外科、五官科無所不精、貢獻很大的醫(yī)學(xué)大師，后人稱其為“仲景、元化一流人也”。 　　名言 暑必挾濕，二者皆傷氣分，從鼻吸而入，必先犯肺，乃上焦病，治法以辛涼微苦，氣分上焦廓清則愈。