課件：人教版選修6 專題1第3框 公民道德規(guī)范和道德建設的核心

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第三框 社會主義榮辱觀,目標定位 一、課標要求 1.了解榮辱觀的重要作用 2.理解社會主義榮辱觀與社會主義核心價值體系的關系 3.理解社會主義榮辱觀的重要地位,作用和基本要求 二、重點知識 1.社會主義榮辱觀與社會主義核心價值體系的關系 2.社會主義榮辱觀的地位,作用和基本要求,自主預習學案,一、我們的榮辱觀 1．榮辱觀的含義 榮辱觀是人們對什么是_____、什么是_____的看法.“榮”是社會或個人褒獎或贊許高尚的品德和行為，從而使人產(chǎn)生光榮感；“辱”則相反。,光榮,恥辱,2．榮辱觀的作用 (1)榮辱觀告訴人們應該堅持什么、反對什么,追求什么、抵制什么,劃清是非、善惡、美丑的界限,作出正確的__________和_________. (2)一個具有正確榮辱觀的人會從內(nèi)心向往高尚,懷著榮譽感施善行、做好事,在誘惑和惡行面前頓生恥感,懸崖勒馬,警懼罷手,自覺做一個是非分明的人,做一個品德高尚的人.,道德判斷,道德選擇,3.榮辱觀的特點 與善惡觀、生死觀、公私觀、義利觀等相比較,榮辱觀具有更直接、更強烈的___________和______,更能夠調(diào)動人們的____________. 4.榮辱觀是一個歷史范疇 不同時代、不同社會、不同階級對榮辱觀的理解是不同的.,主體感受性,實踐性,自覺能動性,5.社會主義榮辱觀的地位 以“__________”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,與社會主義_________相適應,與社會主義__________相協(xié)調(diào),與中華民族_________相承接,是新形勢下加強社會主義思想道德建設的重要__________,是馬克思主義_______、_______、_______基本原則的具體化,是社會主義核心價值體系的______,是構建社會主義和諧社會的_________.,八榮八恥,市場經(jīng)濟,法律規(guī),范,傳統(tǒng)美德,指導方針,世界觀,人生觀,價值觀,基礎,道德保障,探究 毛澤東在榮辱觀上倡導的以為人民 服務為榮的觀點，對新中國在道德 信仰方面完成了從等級認同向平等 認同的道德情感轉(zhuǎn)變、從家族本位向集體本位的道德價值觀轉(zhuǎn)變、從自利型人格向奉獻型人格的轉(zhuǎn)變，在新中國的道德信仰轉(zhuǎn)型過程中起到了奠基的作用。,問題：毛澤東倡導的榮辱觀和社會主義榮辱觀有什么聯(lián)系？ 【提示】 毛澤東倡導的榮辱觀和社會主義榮辱觀是一致的，社會主義榮辱觀是對毛澤東榮辱觀的豐富和發(fā)展。,二、社會主義核心價值體系的基礎 1.內(nèi)容:社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),其基本內(nèi)容包括________________ ____、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、_________________.,馬克思主義指導,思想,社會主義榮辱觀,2.關系:________________是社會主義核心價值體系的基礎,是建設社會主義核心價值體系的___________,是建設社會主義核心價值體系的道德力量,是社會主義核心價值體系的_____基礎. 【溫馨提示】 建設社會主義核心價值體系,是思想文化建設上的重大理論創(chuàng)新和重要戰(zhàn)略任務,而社會主義榮辱觀的建設又是這一戰(zhàn)略任務的基礎,二者關系密切.因此,建設社會主義核心價值體系,必須大力推進社會主義榮辱觀建設.,社會主義榮辱觀,道德基,石,實踐,三、社會主義思想道德建設的重要指導方針 1.社會主義榮辱觀體現(xiàn)了社會主義道德__________的品格,體現(xiàn)了當前社會主義道德建設的要求,是新形勢下加強______________________的重要指導方針. 2.社會主義榮辱觀是馬克思主義_______、_______、_______的鮮明體現(xiàn),豐富和發(fā)展了社會主義_________,反映了發(fā)展社會主義__________的客觀要求,弘揚了中華民族傳統(tǒng)道德的______.,與時俱進,社會主義思想道德建設,世界觀,人生觀,價值觀,道德,規(guī)范,市場經(jīng)濟,精華,3.社會主義榮辱觀確立了人們行為的道德準則.以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,體現(xiàn)了以___________為核心、以__________為原則的社會主義價值觀. 4.社會主義榮辱觀引領著社會風尚.__________是社會文明程度的重要標志,是社會價值導向的集中體現(xiàn).,為人民服務,集體主義,社會風尚,【溫馨提示】 我們應該在全社會大力弘揚社會主義榮辱觀，弘揚愛國主義、集體主義精神，倡導社會主義基本道德規(guī)范，扶正祛邪，揚善懲惡，促進良好社會風氣的形成和發(fā)展。,簡要回顧,合作探究學習,一、樹立社會主義榮辱觀,豐富科學發(fā)展觀內(nèi)涵 1.改革開放以來,我國社會生活發(fā)生了前所未有的變化,中國特色社會主義建設事業(yè)取得巨大成就.同時,隨著社會經(jīng)濟結(jié)構的變化,以及經(jīng)濟全球化與信息網(wǎng)絡化帶來的西方文化的沖擊等,必然對社會主義的價值觀提出挑戰(zhàn).其突出的表現(xiàn)就是造成一些人對于是與非、善與惡、美與丑在某些情況下的混淆不清,價值觀發(fā)生顛倒,榮辱觀發(fā)生畸變,人生觀迷失方向.,2.“榮”與“辱”不僅是相互區(qū)別、相互對立的,也是相互聯(lián)系、互為前提的.社會主義榮辱觀樹立的過程,同時也就是對錯誤、腐朽的榮辱觀進行批判與清理的過程.以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,吸收中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華,繼承我黨的優(yōu)秀革命傳統(tǒng),深刻把握“榮”與“辱”的辯證關系,采取肯定與否定、褒揚與貶斥的對立統(tǒng)一形式,將社會主義榮辱觀完整而鮮明、簡潔地表現(xiàn)出來,為人們的思想行為提供了鮮明的價值導向.,3．以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，以思想道德建設作為切入點，在具體內(nèi)容上涉及政治、經(jīng)濟、文化和社會等多方面，著眼于培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，這些都是人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容，是對以人的全面發(fā)展為目標的科學發(fā)展觀的豐富和發(fā)展。,【特別提醒】 胡錦濤總書記根據(jù)發(fā)展中國特色社會主義的基本理論和基本要求，提出以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，對于弘揚社會主義基本道德規(guī)范，促進良好社會風氣的形成和發(fā)展，對于提高人的素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，全面推進發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)，具有重大的現(xiàn)實指導意義。,每年的兒童節(jié),我們應該送什么禮物給孩子?什么是送給孩子的最好禮物?——美德是送給孩子的最好禮物.我們做父母的,都望子成龍、望女成鳳.不管“成龍”也好、“成鳳”也罷,最重要的還是“成人”.我們首先要讓孩子學會做人,培養(yǎng)他們有鮮明的是非觀、榮辱觀;要讓孩子從小養(yǎng)成良好習慣,不要等到自己已經(jīng)做父母了,甚至做爺爺奶奶了,還在接受甚至強迫接受“不隨地吐痰”“不亂穿馬路”之類的“啟蒙教育”,不得不重新學會說話,、重新學會走路。 結(jié)合上述材料分析對孩子進行榮辱觀教育的必要性. 【解析】 本題以六一國際兒童節(jié)的禮物為背景,考查對進行榮辱觀教育的必要性的認識.分析問題時首先要闡述榮辱觀的特點,然后結(jié)合材料分析必要性.,【答案】 (1)榮辱觀告訴人們應該堅持什么、反對什么、追求什么、抵制什么,劃清是非、善惡、美丑的界限,作出正確的道德評判和道德選擇.做父母的首先要讓孩子學會做人,培養(yǎng)他們有鮮明的是非觀、榮辱觀,才能使他們作出正確的道德評判和道德選擇,從而做一個對社會有益的人.,(2)與善惡觀、生死觀、公私觀、義利觀等相比較，榮辱觀具有更直接、更強烈的主體感受性和實踐性，更能夠調(diào)動人們的自覺能動性。只有對孩子進行榮辱觀教育，才能使他們從內(nèi)心向往高尚，懷著榮辱感施善行、做好事，在誘惑或惡行面前頓生恥感，懸崖勒馬，警懼罷手，自覺做一個是非分明的人，做一個品德高尚的人。,二、社會主義榮辱觀的地位、作用、基本要求 1．地位 社會主義榮辱觀體現(xiàn)了社會主義道德與時俱進的品格，體現(xiàn)了當前社會主義道德建設的要求，是新形勢下加強社會主義思想道德建設的重要指導方針。,2．作用 (1)社會主義榮辱觀是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的鮮明體現(xiàn),豐富和發(fā)展了社會主義道德規(guī)范,反映了發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀要求,弘揚了中華民族傳統(tǒng)道德的精華. (2)社會主義榮辱觀確立了人們行為的道德準則.以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,體現(xiàn)了以為人民服務為核心、以集體主義為原則的社會主義價值觀,貫穿社會生活的方方面面,為人們的行為選擇提供了價值導向、價值尺度和行為準則.,(3)社會主義榮辱觀引領著社會風尚。社會風尚是社會文明程度的重要標志，是社會價值導向的集中體現(xiàn)。人人都樹立社會主義榮辱觀，才能在全社會形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好風尚。 3．基本要求 我們應該在全社會大力弘揚社會主義榮辱觀，弘揚愛國主義、集體主義精神，倡導社會主義基本道德規(guī)范，扶正祛邪，懲惡揚善，促進良好社會風氣的形成和發(fā)展。我們每個人應該身體力行社會主義榮辱觀，以促進良好社會風尚的形成。,【誤區(qū)警示】 在“價值多元化”的條件下沒必要確立一種統(tǒng)一的道德榮辱標準。 胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，是對當前多元化價值觀的科學整合，是對全體社會成員恪守公民道德劃定的一條不可突破的底線。只有堅守這條底線，明榮辱，知廉恥，寬容才不至于變成縱容，個人自由才不至于引發(fā)社會混亂。,胡錦濤總書記指出,分清榮辱,明辨善惡,一個社會才能形成良好道德風尚.必須在全社會大力倡導和弘揚社會主義榮辱觀,使之家喻戶曉、人人踐行,打牢社會主義核心價值體系的基礎. (1)為什么說社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎？ (2)分析社會主義榮辱觀對建設社會主義核心價值體系的積極意義.,【解析】 本題考查對社會主義榮辱觀與社會主義核心價值體系關系的認識。第(1)問，從社會主義榮辱觀的特點和作用進行分析；第(2)問，從社會主義榮辱觀是建設社會主義核心價值體系的道德基石、道德力量、實踐基礎三個角度分析。,【答案】 (1)社會主義榮辱觀最直接、最具體地體現(xiàn)社會主義核心價值體系的廣泛性和包容性、整合力和引領力,旗幟鮮明地指出了在社會主義市場經(jīng)濟條件下,應當堅持和提倡什么,反對和抵制什么,為全體社會成員判斷是非得失,作出道德選擇,確定價值取向,提供了基本的價值準則和行為規(guī)范,是社會主義核心價值體系的基礎.,(2)①社會主義榮辱觀是建設社會主義核心價值體系的道德基石。 建設社會主義核心價值體系，必須以全體社會成員的思想修養(yǎng)和道德素質(zhì)為基礎。如果社會成員思想道德素質(zhì)低下，是非、善惡、美丑界限混淆，榮辱不分，社會主義核心價值體系就會成為“空中樓閣”，或者在實踐中走樣。,②社會主義榮辱觀是建設社會主義核心價值體系的道德力量。 它是把社會主義核心價值體系連成一個有機整體的道德精神紐帶，是引領社會主義文明風尚形成和發(fā)展的旗幟，是社會主義核心價值體系獲得感召力、親和力、整合力和凝聚力的道德支撐。,③社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的實踐基礎。 它解決的是人們的行為規(guī)范問題。它以基本行為規(guī)范的方式使社會主義核心價值體系的內(nèi)容具體化，使其落到實處有了依托，使人們踐行社會主義核心價值體系有了基本的規(guī)范。 每個人都樹立社會主義榮辱觀,明榮知恥,在行動中身體力行“八榮八恥”,我們的思想道德素質(zhì)就會提高,社會主義核心價值體系就可以由理論變?yōu)楝F(xiàn)實.,社會熱點鏈接,背景材料 唱響紅歌、書寫忠誠 浙江各地開展紅色教育活動,在慶祝建黨90周年之際,浙江各地關心下一代工作委員會以“學黨史、頌黨恩、跟黨走”為主題,開展了“唱讀講看寫”紅色系列活動.唱,即唱紅歌,唱人民解放之歌、社會主義建設之歌、改革開放之歌.讀,即讀紅書,讀歌頌革命先烈、英雄模范的書.講,即講革命故事,講革命、建設和改革開放時期震撼人心、催人奮進的人和事.看,即看紅色影視作品,參觀愛國主義教育基地和展覽.寫,即寫自己的感受,寫出理想信念,寫出崇高精神,寫出赤子之心.運用具體生動的載體,傳播社會主義核心價值體系,引領青少年健康成長,這是一項很有創(chuàng)意的活動.,命題視角 命題角度1：社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容有哪些？ 社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。,命題角度2：浙江開展“唱讀講看寫”紅色系列活動給我國的公民道德建設以哪些啟示？ (1)我國的公民道德建設要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。中華傳統(tǒng)美德和優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華文化的精華，反映了歷史進步的要求，公民道德建設，必須繼承這份寶貴的精神財富。,(2)我國的公民道德建設要弘揚時代精神.道德的進步是在社會實踐發(fā)展的基礎上實現(xiàn)的.我們今天的公民道德建設,要立足于中國特色社會主義的偉大實踐,把繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚時代精神結(jié)合起來. (3)我國的公民道德建設要博采眾長、為我所用. (4)我國的公民道德建設要創(chuàng)新形式,堅持以為人民服務為核心,以集體主義為原則.,附：課內(nèi)答疑站 1．教材P13探究問題 (1)上述鏡頭中，小孔、小張、小王、小盟的做法、想法和說法對嗎？為什么？ (2)想一想：什么是真正的光榮，什么是真正的恥辱？,提示：(1)小孔的做法正確，小張、小王、小盟的做法和想法是錯誤的，因為小張、小王、小盟對什么是光榮，什么是恥辱的看法錯誤，小孔堅持了正確的榮辱觀。 (2)履行社會道德規(guī)范就是光榮，違背社會道德規(guī)范就是恥辱。,2．教材P14探究問題 對剝削階級與勞動人民的不同的“榮”，你有什么評價？ 提示:榮辱觀作為社會意識,其存在與變化取決于社會存在的性質(zhì)和變化,因此榮辱觀屬于一個歷史范疇,時代不同,社會地位不同,階級不同,他的榮辱觀也不同.剝削階級占有生產(chǎn)資料,在社會中占統(tǒng)治地位.因此,他們以“坐享其成”、“驕奢淫逸”為榮,勞動人民以勞動謀生,其自然以辛勤勞動艱苦奮斗為榮.,3．教材P15探究問題 對于上面的觀點，你怎么看？ 提示：榮辱觀自古就有，但它是一個歷史范疇，不同時代不同社會不同階級對榮辱觀的理解不同，社會主義榮辱觀以“八榮八恥”為主要內(nèi)容，是社會主義核心價值體系的基礎，因此觀點一是錯誤的，觀點二是正確的。,4．教材P16探究問題 請辯證地分析上述看法,談談社會主義榮辱觀的作用？ 提示:社會存在決定社會意識,社會意識反作用于社會存在.思想道德建設屬于社會意識范疇,時代不同,人們的思想道德觀念也不同,因此,“半部《論語》治天下可矣”的觀點否認了思想道德建設是一個歷史范疇的觀點.而認為“夫國家之所以存亡者在道德之淺深,而不在乎強與弱”的觀點,則夸大了社會意識的反作用,思想道德建設對一個國家的發(fā)展有重要影響,但不是決定性的.,思想道德建設既有相對獨立性,又有歷史延續(xù)性,因此,在思想道德建設的過程中割裂歷史的做法也是錯誤的.社會主義榮辱觀豐富和發(fā)展了社會主義道德規(guī)范,反映了發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀要求,弘揚了中華民族傳統(tǒng)道德和精華.它確立了人們行為的道德準則為人們的行為選擇提供了價值導向、價值尺度和行為準則,有助于在全社會形成知榮辱、講正氣,促和諧的良好風尚.,