《中國(guó)古代小說(shuō)》PPT課件

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1、第七章 中國(guó)古代小說(shuō),主講教師 楊蕾,大學(xué)語(yǔ)文,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,第七章 中國(guó)古代小說(shuō),一、中國(guó)古代小說(shuō)概述 二、中國(guó)古代小說(shuō)選,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,一、中國(guó)古代小說(shuō)概述,魏晉南北朝小說(shuō)：中國(guó)小說(shuō)的雛形。 唐代傳奇：中國(guó)文言小說(shuō)的成熟和繁榮。 宋元話本：中國(guó)通俗小說(shuō)的形成。 明清章回小說(shuō)：中國(guó)通俗小說(shuō)的繁榮。。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,魏晉南北朝小說(shuō)：中國(guó)小說(shuō)的雛形,中國(guó)古代小說(shuō)產(chǎn)生于神話傳說(shuō)、寓言故事、史傳、雜記，發(fā)展中形成了文言小說(shuō)和白話小說(shuō)兩個(gè)系統(tǒng)。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,傳統(tǒng)文學(xué)中的小說(shuō)觀 （一）、“小說(shuō)”這個(gè)名詞最早出現(xiàn)在

2、莊子。除魯迅中國(guó)小說(shuō)史略所引的“飾小說(shuō)以干縣令”這句話，莊子下面還說(shuō)“其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣”，意思是說(shuō)“裝點(diǎn)（飾）一些小學(xué)問(wèn)去求取（干）高名美譽(yù)（縣令），離至道（大達(dá)）是太遙遠(yuǎn)了”。 這里“小說(shuō)”和“大達(dá)”對(duì)舉，“小說(shuō)”只是一個(gè)普通的偏正式的短語(yǔ)，并非是學(xué)術(shù)上的名詞，更不是文學(xué)上的名詞。 （二）、漢人開(kāi)始有“小說(shuō)家”這一個(gè)名詞，它出現(xiàn)在漢書(shū)、漢紀(jì)以及新論這些書(shū)中。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,最早的這類作品，是“街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)途說(shuō)”的紀(jì)錄，但到了唐宋之后，變成了如四庫(kù)所稱的“博采旁搜”的資料匯集。 這些作品都是以文言文寫(xiě)成的. 這些作品，較少能單獨(dú)存在，一般都收錄在太平廣記、說(shuō)庫(kù)、稗海、筆

3、記小說(shuō)大觀、舊小說(shuō)這類大規(guī)模的叢書(shū)中。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,魏晉南北朝時(shí)期的小說(shuō)屬文言小說(shuō)系統(tǒng)，分志怪、志人兩類。重要作品有劉義慶的幽明錄、干寶的搜神記、張華的博物志等。志怪小說(shuō)以搜神記成就最高，志人小說(shuō)以劉義慶的世說(shuō)新語(yǔ)為代表。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,魏晉南北朝小說(shuō)的內(nèi)容及文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn) 一是真實(shí)和虛構(gòu)的問(wèn)題。 二是寫(xiě)作態(tài)度問(wèn)題。 三是顯示了小說(shuō)向?qū)懭耸掳l(fā)展的趨勢(shì)。 四是小說(shuō)和歷史的關(guān)系仍然十分密切。至于文學(xué)手法方面，這時(shí)期小說(shuō)在敘事上只是“粗陳梗概”，只有故事大綱，基本上沒(méi)有較高級(jí)的小說(shuō)技巧出現(xiàn)。世說(shuō)新語(yǔ)長(zhǎng)于敘事，善用比喻，文字生動(dòng)，成就較高。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)

4、古代小說(shuō) queen_,,魏晉南北朝志人志怪小說(shuō)和現(xiàn)代小說(shuō)異同 人物/故事情節(jié)。 人物故事/思想內(nèi)容。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,漢魏六朝小說(shuō)對(duì)后世的影響： 第一、對(duì)以后歷史演義體的小說(shuō)有直接影響。 第二、對(duì)唐代初期的傳奇創(chuàng)作也有直接影響。 第三、成為后來(lái)語(yǔ)言中的成語(yǔ)或文學(xué)創(chuàng)作時(shí)的典故。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,唐代傳奇：中國(guó)文言小說(shuō)的成熟和繁榮,唐傳奇標(biāo)志著中國(guó)小說(shuō)已經(jīng)獲得了獨(dú)立的文學(xué)品格。它的最高成就出自中唐時(shí)期的愛(ài)情小說(shuō)和諷世小說(shuō)。如元稹的鶯鶯傳、白行簡(jiǎn)的李娃傳、蔣防的霍小玉傳等。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,談唐傳奇興盛的原因。 第一、唐代社會(huì)提供的

5、條件。 第二、文學(xué)本身的條件。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,總之，過(guò)去文學(xué)史家討論唐傳奇興起的原因，過(guò)份強(qiáng)調(diào)古文運(yùn)動(dòng)、溫卷制度以及民間講唱伎藝的作用，經(jīng)深入的研究后，已作出修正。 傳奇興盛的原因，一為記敘文學(xué)的發(fā)展,二為社會(huì)的發(fā)展。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,唐代傳奇小說(shuō)的發(fā)展及重要作品介紹 第一期，初盛唐時(shí)期 古鏡記補(bǔ)江總白猿傳游仙窟 第二期，中唐時(shí)期 南柯太守傳霍小玉傳李娃傳鶯鶯傳長(zhǎng)恨歌傳 第三期，晚唐時(shí)期 玄怪錄虬髯客傳紅線聶隱娘 昆侖奴,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,唐代傳奇小說(shuō)的文學(xué)價(jià)值 “有意為小說(shuō)”。 “幻設(shè)”、。 傳奇的筆法“敘述宛轉(zhuǎn)，文辭華艷”。

6、,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,唐傳奇在中國(guó)文學(xué)史上的地位和影響 在文學(xué)史占有非常重要的地位。 直接繼承/后來(lái)的傳奇作品乏善可陳。 題材/“遂及于曲”,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,宋元話本：中國(guó)通俗小說(shuō)的形成,根據(jù)南宋耐得翁都城紀(jì)勝的記載，“小說(shuō)”有如下特點(diǎn)： 小說(shuō)，謂之銀字兒，如煙粉、靈怪、傳奇。說(shuō)公案，皆是樸刀桿棒及發(fā)跡變泰之事。說(shuō)鐵騎兒，謂士馬金鼓之事。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,“小說(shuō)”指的是一些愛(ài)情傳奇神怪故事，形式一定是短篇的，以便和說(shuō)長(zhǎng)篇的“講史”區(qū)別，從這一點(diǎn)看，這些作品之所以稱為“小說(shuō)耕”，主要是指篇幅較小的“短篇”這個(gè)名詞的狹義用法，一直延用到明

7、朝，現(xiàn)在所能看到兩部早期的短篇話本小說(shuō)集，就都采用“小說(shuō)”作為書(shū)名，即六十家小說(shuō)（現(xiàn)在一般稱為清平山堂話本）和馮夢(mèng)龍編寫(xiě)的古今小說(shuō),大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,“小說(shuō)”這個(gè)名詞，后來(lái)的應(yīng)用范圍擴(kuò)大，中篇、長(zhǎng)篇這些作品都稱之為“小說(shuō)”,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,明清章回小說(shuō)：中國(guó)通俗小說(shuō)的繁榮,明清兩代是中國(guó)小說(shuō)史上的繁榮時(shí)期。從明代開(kāi)始，小說(shuō)這種文學(xué)形式充分顯示出其社會(huì)作用和文學(xué)價(jià)值，打破了正統(tǒng)詩(shī)文的壟斷，在文學(xué)史上，取得與唐詩(shī)、宋詞、元曲并列的地位。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,明代的四大奇書(shū)：三國(guó)演義、水滸傳、西游記、金瓶梅詞話，體現(xiàn)了明代長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的演進(jìn)歷

8、程。 明代文人模擬話本創(chuàng)作的白話短篇小說(shuō)繁榮。 馮夢(mèng)龍的“三言”（ 喻世明言醒世恒言警世通言）與凌濛初的“ 二拍”（ 初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇）。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,清代則是中國(guó)古典小說(shuō)盛極而衰并向近代小說(shuō)轉(zhuǎn)變的時(shí)期。清代的階級(jí)矛盾、民族矛盾以及思想文化領(lǐng)域的斗爭(zhēng)給予小說(shuō)深刻的影響。 從清初到乾隆時(shí)期，是小說(shuō)的全盛時(shí)期，代表民主傾向的、真實(shí)描寫(xiě)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品是這個(gè)時(shí)期小說(shuō)的主流. 紅樓夢(mèng)聊齋志異。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,由說(shuō)書(shū)系統(tǒng)演化出來(lái)的“小說(shuō)”這一概念特點(diǎn)： 1、不求真人真事，編造故事或演述史事以?shī)蕵?lè)大眾。 2、用白話寫(xiě)成的。 3、它的含義，由最早的短篇

9、人情小說(shuō)擴(kuò)展至幾乎可以包括了俗文學(xué)的全體，是詞義的擴(kuò)大，這一點(diǎn)，又和現(xiàn)代定義的小說(shuō)不同。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,課后思考,（1）魏晉南北朝小說(shuō)：中國(guó)小說(shuō)的雛形。 （2）唐代傳奇：中國(guó)文言小說(shuō)的成熟和繁榮。 （3）宋元話本：中國(guó)通俗小說(shuō)的形成。 （4）明清章回小說(shuō)：中國(guó)通俗小說(shuō)的繁榮。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,,再見(jiàn),大學(xué)語(yǔ)文,第七章 中國(guó)古代小說(shuō) 主講教師 楊蕾,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,二、中國(guó)古代小說(shuō)選,劉義慶世說(shuō)新語(yǔ)任誕王子猷居山陰 蔣防霍小玉傳 蒲松齡聊齋志異葉生 曹雪芹紅樓夢(mèng)寶玉挨打（節(jié)選）,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,劉義慶世說(shuō)新語(yǔ)任誕

10、王子猷居山陰,1、作者簡(jiǎn)介 2、選文題解 3、選文賞析 4、藝術(shù)特色 5、課后思考,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,1、作者簡(jiǎn)介,劉義慶（公元403444年），彭城（今江蘇省徐州市）人。 劉宋宗室，南朝宋高祖劉裕之侄，劉裕胞弟、長(zhǎng)沙景王道憐的次子，后出嗣給臨川烈王道規(guī)，公元402年襲封臨川王。 公元444年去世，終年42歲，謚為臨川康王。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,性喜文學(xué)，門下招集有不少才學(xué)之士。 創(chuàng)作了大量豐富著作，著有徐州先賢傳10卷；又曾仿班固典引作典敘；此外還有集林200卷，世說(shuō)新語(yǔ)10卷， 以及幽明錄等。 最著名當(dāng)屬世說(shuō)新語(yǔ)。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,

11、世說(shuō)新語(yǔ)為六朝著名的志人小說(shuō)集，簡(jiǎn)稱世說(shuō)。原為八卷，今本作上、中、下三卷。全書(shū)分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、容止、賢媛、任誕等三十六門。 主要記載從漢末、三國(guó)至兩晉時(shí)期士族的逸聞趣事和玄虛清談，及統(tǒng)治階級(jí)的情況，反映了魏晉時(shí)期文人的思想言行，和上層社會(huì)的生活面貌，是一部魏晉風(fēng)流的故事集，在中國(guó)小說(shuō)中自成一體，成為六朝筆記小說(shuō)的代表作品。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,善于通過(guò)一言一行刻畫(huà)人物肖像和精神面貌，通過(guò)獨(dú)特的言談舉止寫(xiě)出了獨(dú)特人物的獨(dú)特性格。 語(yǔ)言簡(jiǎn)約含蓄、意味雋永傳神，字里行間透露出機(jī)智和幽默。世說(shuō)新語(yǔ)對(duì)后世影響深刻，不僅模仿它的小說(shuō)不斷出現(xiàn)，而且不少戲劇、小說(shuō)也都取材于它。此外

12、，世說(shuō)新語(yǔ)善用對(duì)照、比喻、夸張、與描繪的文學(xué)技巧，保留下許多膾炙人口的佳言名句。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,2、選文題解,任誕：任達(dá)放誕。 世說(shuō)新語(yǔ)有任誕篇。 本篇原屬任誕第四十七則。 通過(guò)王徽之雪夜訪友的過(guò)程描寫(xiě)------“乘興而行，興盡而返”的言行，刻意突出晉人名士率性任情的風(fēng)度。從中可以看出玄學(xué)“得意忘象”等命題對(duì)晉人人格精神的影響。文中情景交融，詩(shī)情畫(huà)意，躍然紙上。明人凌濛初謂“讀此令人飄飄欲飛”。表現(xiàn)魏晉士人清談玄學(xué)的場(chǎng)面和放達(dá)不羈的人生態(tài)度。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,3、選文賞析,世說(shuō)新語(yǔ)任誕 王子猷居山陰，夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室，命酌酒，四望皎然。因起仿徨，詠

13、左思招隱詩(shī)，忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問(wèn)其故，王曰：吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,王子猷居山陰篇寫(xiě)王徽之居山陰時(shí)雪夜訪戴，但及門而返。通過(guò)王徽之訪戴逵“乘興而行，興盡而返”的言行，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)名士率性任情的風(fēng)度。 “子猷訪戴”的故事，成了后世詩(shī)文常用的典故。 “興之所至”的人生態(tài)度 賞雪吟詠、駕舟訪友、至門而返,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,4、藝術(shù)特色,（1）優(yōu)美的氣氛烘托。 （2）題旨富有哲理而又生動(dòng)形象，文筆簡(jiǎn)凈而又不乏詩(shī)意，格調(diào)奇特而又不失風(fēng)趣幽默。顯示了作者與主人公在人生觀上的相通，也顯示了他嫻熟

14、的藝術(shù)技巧。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,5、課后思考,（1）世說(shuō)新語(yǔ)是一部什么書(shū)？其主要內(nèi)容是什么？ （2）結(jié)合本篇內(nèi)容，談魏晉士人“興之所致”的人生態(tài)度。 （3）本篇在藝術(shù)上有何特色？,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,蔣防霍小玉傳,1、作者簡(jiǎn)介 2、選文題解 3、選文賞析 4、藝術(shù)特色 5、課后思考,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,1、作者簡(jiǎn)介,蔣防，生卒年不詳。字子徵，一作子微。義興人，官右拾遺。 元和中（公元806820年） 李紳薦為司封郎中、知制誥，進(jìn)翰林學(xué)士。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,長(zhǎng)慶年間（公元821824年），李紳獲罪，他亦被貶作汀州刺史，李逢吉

15、逐紳，因出防為汀州刺史。不久又改作連州刺史。今存詩(shī)十二首。 著有詩(shī)集一卷。 霍小玉傳成名之作。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,2、選文題解,霍小玉傳，唐人著名傳奇小說(shuō)之一。本篇在宋以前已經(jīng)單行，后收入太平廣記，選入唐宋傳奇集和唐人小說(shuō)。 通過(guò)李益和霍小玉戀愛(ài)的問(wèn)題，作者深刻地揭露出當(dāng)時(shí)社會(huì)豪門世族和地位低下的平民間的一個(gè)重要矛盾。 以本篇作為戲曲題材的，有明湯顯祖的紫釵記。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,3、選文賞析,【情節(jié)梗概】： 本篇是寫(xiě)唐朝的歌舞伎霍小玉與李益戀愛(ài)，同居二年后又被李益拋棄、終至犧牲的悲劇故事。 作者同情霍小玉的 悲慘命運(yùn)，譴責(zé)李益 的負(fù)心，愛(ài)憎分明。,大學(xué)語(yǔ)文

16、中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,【內(nèi)容分析】 霍小玉與李益這樁愛(ài)情悲劇，正是風(fēng)塵女子的血淚控訴。李益的負(fù)心寡情薄義固然使人生厭， 造成悲劇根源的 封建門閥制度更 是令人痛恨。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,霍小玉傳是文人妓女生活的一面鏡子?；粜∮裾欠饨ㄩT閥制度的犧牲品。 揭露封建門閥制度的腐朽和黑暗，正是霍小玉傳 得以千古流傳 的原因所在。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,4、藝術(shù)特色,（1）故事情節(jié)完整。 （2）塑造了一系列個(gè)性鮮明的形象。 （3）描寫(xiě)細(xì)膩，多處采用烘托、對(duì)比、映襯的寫(xiě)法，尤其是心理刻畫(huà) 十分成功，有強(qiáng)烈 的生動(dòng)情趣。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,5、

17、課后思考,（1）故事梗概 （2）霍小玉的形象,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,蒲松齡聊齋志異葉生,1、作者簡(jiǎn)介 2、選文題解 3、選文賞析 4、藝術(shù)特色 5、課后思考,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,1、作者簡(jiǎn)介,蒲松齡（16401715）清代小說(shuō)家，字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉居士，淄川（今山東淄博）人。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,生活在民族矛盾和階級(jí)矛盾空前尖銳的明末清初。出身小地主小商人家庭，在科舉場(chǎng)中很不得意，滿腹實(shí)學(xué)，屢不中舉，到了71歲，才考得了貢生。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,他牢騷滿腹，便在聊齋寫(xiě)他的志異。除聊齋志異外，還有文集4卷，詩(shī)集6卷；雜著省

18、身語(yǔ)錄、懷刑錄等多種；戲曲3種，通俗俚曲14種。今人搜集編定為蒲松齡集。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,聊齋志異是一部文言短篇小說(shuō)集，共有短篇小說(shuō)491篇。多數(shù)故事通過(guò)描寫(xiě)妖狐神鬼來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。是蒲松齡文學(xué)創(chuàng)作的最高成就?！傲凝S”是他的書(shū)屋名稱?！爸尽笔怯浭龅囊馑迹爱悺敝钙娈惖墓适?。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,其內(nèi)容大致有四部分： （1）懷著對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憤懣情緒。 （2）無(wú)情地揭開(kāi)了科舉制度的黑幕。 （3）對(duì)堅(jiān)貞純潔的愛(ài)情及為了這種愛(ài)情而努力抗?fàn)幍牡讓計(jì)D女、窮書(shū)生予以衷心的贊美。 （4）闡釋倫理道德，具有教育意義。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,2、選文題解,

19、選自鑄雪齋抄本聊齋志異卷一。 葉生，通過(guò)對(duì)才華出眾而遭遇悲慘的讀書(shū)人葉生生前死后不同命運(yùn)的描寫(xiě)，抒寫(xiě)了科舉時(shí)代讀書(shū)人為科舉制度所害、耽于科舉而難于自拔的苦痛，表達(dá)了作者懷才不遇、壯志難酬的悲憤不平之情。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,3、選文賞析,葉生篇描寫(xiě)葉生“文章詞賦,冠絕當(dāng)時(shí)”，但屢試不中，半生淪落，郁悶而死。毀于封建科舉制。死后魂從知己。將學(xué)識(shí)悉心授予公子，借福澤為文章吐氣。孺子以此成名，而黃鐘長(zhǎng)棄。葉生的悲劇飽含著多少辛酸和眼淚。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,成語(yǔ) （1）形銷骨立 銷：消瘦。形容身體非常消瘦。 出處：清蒲松齡聊齋志異葉生：及放榜時(shí)，依然鎩羽。生嗒喪而歸

20、，愧負(fù)知己，，癡若木偶。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,（2）傲骨嶙嶙 傲骨：指高傲不屈的性格。嶙嶙：山崖突兀貌。比喻高傲不屈。 出處：清蒲松齡聊齋志異葉生“行蹤落落，對(duì)影長(zhǎng)愁；傲骨嶙嶙，搔頭自愛(ài)。”,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,4、藝術(shù)特色,（1）情節(jié)曲折而集中，真幻結(jié)合； （2）塑造了鮮明、生動(dòng)的人物形象； （3）強(qiáng)烈的抒情色彩； （4）語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，富于變化。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,5、課后思考,（1）蒲松齡與聊齋志異 （2）思想意義 （3）藝術(shù)特色,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,曹雪芹紅樓夢(mèng)寶玉挨打（節(jié)選）,1、作者簡(jiǎn)介 2、選文題解 3、選文賞析 4、

21、藝術(shù)特色 5、課后思考,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,1、作者簡(jiǎn)介,曹雪芹（約1715約1763），名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪。曹家先世原是漢人，后編入滿洲正白旗。從曹雪芹的曾祖父曹璽起，曹家三代擔(dān)任江寧織造。雍正即位后，曹家開(kāi)始失勢(shì)?！翱椩炜钐澘铡钡茸锩桓锫毘?。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,早年體驗(yàn)封建大官僚家庭的繁華生活，后因家道衰落，飽嘗艱困。晚居北京西郊，貧病而卒，年未及五十。性情高傲，嗜酒健談，具有濃厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和卓越的藝術(shù)才能。因其生活于封建末世，個(gè)人又接觸到下層人民，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活有具體而真切的感受，認(rèn)識(shí)到統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的分崩離析已在所難免。曾以十

22、年時(shí)間，從事石頭記（即紅樓夢(mèng)）的創(chuàng)作。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,小說(shuō)通過(guò)一個(gè)貴族官僚大家庭的盛衰歷史，塑造了許多典型人物形象，對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了深刻的解剖和批判，為我國(guó)古典小說(shuō)中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品。書(shū)中也反映了作者為封建制度“補(bǔ)天”的幻想，及找不到出路的悲觀情緒。據(jù)研究，作者生前對(duì)作品曾先后增刪五次，全書(shū)未完而卒，今流行一百二十回本，后四十回一般認(rèn)為是高鶚?biāo)m(xù)。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,2、選文題解,“寶玉挨打”是紅樓夢(mèng)中的一個(gè)名段，它包括120回本中第三十三回手足耽耽小動(dòng)唇舌，不肖種種大承笞撻及三十四回“情中情因情感妹妹，錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥”的前一部分。 “寶玉挨打”

23、是小說(shuō)上半部的一大高潮，寫(xiě)出了寶玉和整個(gè)封建勢(shì)力的矛盾日益尖銳化，隨著文中導(dǎo)火索的 鋪設(shè)引發(fā)了這一場(chǎng)不可避免的沖突。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,3、選文賞析,紅樓夢(mèng)是一部最偉大的中國(guó)小說(shuō)，因?yàn)樗且徊匡柡瘎【竦妮x煌巨著，作家曹雪芹對(duì)于人類在這苦難世界生存的意義做了不懈的探求；同時(shí)，它也是一部重要的心理現(xiàn)實(shí)主義的作品。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,選文圍繞寶玉挨打一事展開(kāi)，從內(nèi)容上看，可分為三部分： 第一部分，主要描述寶玉挨打的起因。 第二部分，主要描述寶玉挨打的經(jīng)過(guò)。 第三部分，主要寫(xiě)寶玉挨打后，賈府上下來(lái)探望寶玉的情影。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,開(kāi)端：挨

24、打的原因（1-4） 發(fā)展：寶玉挨打（5-6） 小廝代打 賈政痛打 高潮：眾人登場(chǎng)（7-8）王夫人 賈母 鳳姐 結(jié)局：賈政告退（9-10） 尾聲：襲人查由（11）,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,引發(fā)寶玉挨打的事件？ 寶玉因悲金釧之死，陪客葳葳蕤蕤； 忠順府告寶玉引逗琪官之狀； 賈環(huán)誣告寶玉強(qiáng)奸金釧未遂。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,圍繞寶玉挨打這一中心事件體現(xiàn)出來(lái)的賈府人際關(guān)系。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,賈政、賈母、王夫人分別對(duì)“寶玉挨打”抱什么態(tài)度，分析他們的不同心理，體會(huì)其性格特點(diǎn)。 “寶玉挨打”賈政的態(tài)度和心理表現(xiàn)在他的神態(tài)和語(yǔ)言上。賈政本來(lái)是無(wú)氣，但看到賈

25、寶玉垂頭耷耳，神色惶悚，“應(yīng)對(duì)不似往日”，語(yǔ)無(wú)倫次，“倒生了幾分氣”這是一氣；忠順王府來(lái)要人，被關(guān)系不好的人跑到門上找戲子，賈政變得“又驚又氣”，“目瞪口歪” 這是二氣；賈環(huán)造謠中傷，賈政 神色變得“面如金紙”，“眼都紅了”，這 是三氣。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,對(duì)于王夫人，主要通過(guò)動(dòng)作和語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)。王夫人抱著寶玉，要求連自己也一同勒死，她說(shuō)“今日越發(fā)要他死，豈不是有意絕我”，王夫人對(duì)寶玉的愛(ài)更多是為了維護(hù)自己的利益，寶玉是王夫人的命根子。王夫人失去寶玉也就在賈府失去了地位母憑子貴。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,賈母不分青紅皂白，堅(jiān)決不允許賈政打兒子。她以長(zhǎng)者的身份和

26、在賈府的至高無(wú)上的地位先發(fā)制人，以顫巍巍的聲氣說(shuō)道：“先打死我，再打死他，豈不干凈了！”，面對(duì)賈政的辯解她神態(tài)是“冷笑”。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,他們?nèi)诵袨榈墓餐A(chǔ)仍然是維護(hù)封建的正統(tǒng)思想，只不過(guò)方式略有不同罷了。 寶玉在賈政的淫威之下，始終未求饒，也沒(méi)有“悔改”的表示，正表現(xiàn)了他不屈服于封建勢(shì)力的一面。 總結(jié)：“賈政愛(ài)的無(wú)情，王夫人愛(ài)的無(wú)力，賈母愛(ài)的發(fā)昏”。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,文章圍繞“挨打”展開(kāi)，其中父子的矛盾是核心?！鞍ご颉北旧硎且环N沖突，這種沖突表面看來(lái)是父子矛盾，是父親用他認(rèn)為正確的方式教導(dǎo)兒子。但是這又不是一般的沖突，結(jié)合紅樓夢(mèng)的前后文、結(jié)合

27、賈政對(duì)寶玉以一貫之的教育理念，這種沖突的本質(zhì)，就是思想觀念的沖突，是賈政與兒子不同的人生理想、政治觀念矛盾 激化到一定程度的產(chǎn)物。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，這種思想的沖突也不僅僅是這一對(duì)父子之間的沖突，賈政和寶玉代表的是一批人，是封建文化和反封建文化的斗爭(zhēng)，是正統(tǒng)文化與非正統(tǒng)文化的斗爭(zhēng)，賈政舉起棍棒，本身就預(yù)示著這一文化的沒(méi)落，何況他最后棍棒教訓(xùn)的失敗？,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,紅樓夢(mèng)雖然描述了一場(chǎng)由女性的光彩所映照著的人生幻夢(mèng) , 哀悼了由女性所代表的美的毀滅。但卻不應(yīng)將它簡(jiǎn)單地視為言情小說(shuō)。因?yàn)樵诿鑼?xiě)愛(ài)情故事的同時(shí)，作者反映了廣大的社會(huì)生活面和不同人生價(jià)值觀的沖突，表現(xiàn)了深入的人生體驗(yàn)，從而賦予這部小說(shuō)深刻的意義。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,4、藝術(shù)特色,（1）情節(jié)安排層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，情節(jié)的發(fā)展具有明顯的層次性，高潮的出現(xiàn)非常自然。 （2）用神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)人物、塑造形象的方法。賈府的主要統(tǒng)治者賈母、賈政、王夫人以及中心人物寶玉紛紛登場(chǎng)。 （3）語(yǔ)言具有豐富的內(nèi)涵。符合人物性格、身份，很有特色。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,5、課后思考,（1）曹雪芹與紅樓夢(mèng) （2）賈政、寶玉父子 矛盾沖突的社會(huì)意義。,大學(xué)語(yǔ)文中國(guó)古代小說(shuō) queen_,,,再見(jiàn),大學(xué)語(yǔ)文,第七章 中國(guó)古代小說(shuō) 主講教師 楊蕾,