2018-2019學(xué)年高中歷史 專題四“亞洲覺醒”的先驅(qū) 第2課 圣雄甘地課件 人民版選修4.ppt

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1、第2課圣雄甘地,專題四“亞洲覺醒”的先驅(qū),目標(biāo)導(dǎo)航,1.了解甘地非暴力思想的來源和甘地成為印度國大黨的領(lǐng)袖。 2.掌握甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國民大會黨所進(jìn)行的非暴力不合作運(yùn)動，認(rèn)識甘地在印度民族解放運(yùn)動中的歷史作用。感受甘地為印度民族獨(dú)立事業(yè)貢獻(xiàn)一生的堅定信念和斗爭精神。 3.理解食鹽進(jìn)軍是一次典型的、悲壯的非暴力不合作運(yùn)動。,內(nèi)容索引,,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,,,深化探究 核心突破,鞏固練習(xí) 隨堂反饋,,教材問題解答 教師用書獨(dú)具,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,一、穿土布衣的“苦行僧” 1.自幼受到良好的教育，留學(xué)英國學(xué)習(xí)法律，歸國后在孟買擔(dān)任律師，1893年前往南非。 2.把印度教中的仁愛、素食、不殺生的主張同

2、圣經(jīng)、古蘭經(jīng)中的“仁愛思想”結(jié)合起來，提出了 的主張；他主張以仁慈改造人類，投身于南非反對種族歧視的斗爭中。1909年，在印度自治一書中，闡述了爭取印度 的思想。 3.1915年回國后，走遍各地協(xié)調(diào)各教派和睦相處，注意改變農(nóng)村落后的陳規(guī)陋習(xí)；為振興廣大的農(nóng)村，他倡導(dǎo)土布運(yùn)動。 4.為了印度的獨(dú)立和民族的進(jìn)步，周游各地，宣傳非暴力抵抗思想。,思維點(diǎn)撥,非暴力抵抗,自由,在南非工作期間，甘地逐步形成了一套以“仁愛”精神為主旨的非暴力理論。該理論既是印度教家庭出身和基督教教義影響的結(jié)果，也是對在南非領(lǐng)導(dǎo)反種族歧視斗爭實(shí)踐的升華。,二、非暴力不合作運(yùn)動 1.第一次非暴力不合作運(yùn)動 (1)背

3、景：第一次世界大戰(zhàn)期間，印度人民反對英國殖民掠奪的斗爭不斷，1919年英國制造了 慘案。 (2)發(fā)動：1920年國大黨通過了甘地提出的非暴力不合作計劃及黨綱，并決定分步發(fā)動運(yùn)動。 (3)內(nèi)容：所有印度人放棄各種英國人授予的官銜、爵位和榮譽(yù)；拒絕為英國在印度的殖民當(dāng)局工作，以手工紡紗抵制洋布；拒絕納稅。 (4)影響：使英國在印度的殖民統(tǒng)治陷入癱瘓。,阿姆利則,(5)結(jié)果：1922年2月4日， 發(fā)生暴力事件，甘地下令終止不合作運(yùn)動。甘地被捕入獄，兩年后獲釋，隨后發(fā)起“土布運(yùn)動”。 2.第二次非暴力不合作運(yùn)動 (1)表現(xiàn) 發(fā)動“土布運(yùn)動”，抵制英國的盤剝。 “ ”運(yùn)動使非暴力不合作運(yùn)動達(dá)到高

4、潮。 (2)結(jié)果 英國殖民當(dāng)局逮捕了甘地，下令取締國大黨。 各地爆發(fā)武裝起義，走向暴力革命。,喬里喬拉村,食鹽進(jìn)軍,(3)影響 英國殖民當(dāng)局釋放了甘地，撤銷禁令，改變策略。 印度民族獨(dú)立運(yùn)動不斷向前發(fā)展。 3.第三次非暴力不合作運(yùn)動 (1)背景：太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，英國首相丘吉爾表示戰(zhàn)后給予印度自治，條件是國大黨支持戰(zhàn)爭。 (2)概況：甘地拒絕了 的提議，發(fā)起讓英國人滾出印度的運(yùn)動。1942年，甘地再一次被捕入獄，他在獄中絕食3周以示不屈。,名師指津,丘吉爾,思維點(diǎn)撥,1.甘地的非暴力主義思想，一方面是因?yàn)樗莻€宗教領(lǐng)袖，在其心中人性是向善的，他認(rèn)為只有用非暴力不合作才是最高明的。另一方面

5、是因?yàn)楫?dāng)時印度貧窮落后，軍事力量薄弱，無法與英國抗衡。 2.以甘地為代表的印度資產(chǎn)階級不可避免地具有軟弱性和妥協(xié)性，這與印度乃至亞洲的資本主義發(fā)展不充分有著必然的聯(lián)系。,甘地的“非暴力抵抗”，在斗爭形式上采取的是一定程度上的合法斗爭，可以避免流血和暴力，在亞洲爭取民族獨(dú)立的道路上獨(dú)樹一幟。,三、印度之魂(維護(hù)國家統(tǒng)一與和平的努力) 1.背景 (1)印度教和兩大教派之間長期紛爭不斷。 (2)1947年6月，英國提出的 ，將印度分為印度和巴基斯坦兩個獨(dú)立的國家，國大黨領(lǐng)袖尼赫魯和穆斯林聯(lián)盟領(lǐng)導(dǎo)人真納都表示接受。 (3)印巴分治導(dǎo)致了空前的難民潮，兩大教派之間的沖突有增無減。,蒙巴頓方案,2

6、.概況 (1)印巴分治前，作為印度教徒的甘地，視各派宗教信徒為一家，多次與穆斯林聯(lián)盟領(lǐng)導(dǎo)人會談，試圖消除分歧，避免印度分裂。 (2)印巴分治后，絕望之余的甘地再次以絕食為武器，希望喚起人們的理智與良知，平息沖突。由于甘地力主印度教、團(tuán)結(jié)合作，招致了部分印度教狂熱分子的不滿， 年1月30日，剛剛結(jié)束絕食的甘地在前往參加一個群眾性的晚禱時，遭印度教徒槍擊身亡。,史論要旨,1948,印度的民族解放運(yùn)動和同時期的中國、土耳其相比，在斗爭方式上具有明顯的差異。中國和土耳其走的都是武裝斗爭的道路，而印度走的是一條非暴力不合作的道路。這兩種不同的策略是由各自不同的國情決定的。,知識圖示,深化探究 核心突破

7、,主題一非暴力不合作運(yùn)動,史料一就我所知，我們的斗爭之所以引起全世界的注意，并不是因?yàn)橛《日跒樽约旱慕夥哦鴳?zhàn)，而是因?yàn)槲覀優(yōu)闋幦〗夥哦扇〉姆绞绞仟?dú)一無二的，不曾為歷史上有過記錄的任何民族所采用。 甘地論非暴力,史料二,甘地?fù)u紡車紡紗 甘地在“食鹽進(jìn)軍”途中,史料解讀 (1)史料一中畫線部分說明甘地認(rèn)為印度為爭取民族解放的方式是獨(dú)特的，即采用非暴力不合作的方式。 (2)史料二中的兩幅圖片反映了非暴力不合作運(yùn)動中的兩大事件；手紡車運(yùn)動和“食鹽進(jìn)軍”運(yùn)動。,問題思考 史料一中“獨(dú)一無二”的方式是什么？依據(jù)史料二，指出甘地是如何實(shí)踐上述方式的？,提示,提示方式：非暴力不合作。 實(shí)踐：倡導(dǎo)“回到紡

8、車去”，領(lǐng)導(dǎo)“食鹽進(jìn)軍”運(yùn)動。,主題二對甘地的評價,史料甘地自傳的傳主甘地是一個其貌不揚(yáng)的普通人，一個謙虛和樸實(shí)的人，一個精神、理智、心靈上的王者，感召和引導(dǎo)著印度人民通過幾十年不屈不撓的非暴力斗爭和不合作運(yùn)動，贏得了自己國家的獨(dú)立。也正是他的精神，給迷茫和狂亂世界帶來了一種希望，一種光明。 20世紀(jì)最攝人心魄的精神領(lǐng)袖不怒而威以無形勝有形的傳奇，成為全球最暢銷的自傳作品之一。他是印度獨(dú)立之父甘地，他有宗教仁厚的胸懷，革命家雄渾的魄力！甘地是個屬于全世界的人物，隨著這本書的展開，我們可以清楚地看到這一點(diǎn)。雖然生為一名印度人，并堅守著一些印度傳統(tǒng)，但甘地的遺產(chǎn)卻仍然可以為全世界的人所享用。后世之

9、人大概不會相信，像這樣一個有血有淚的人，曾在這個地球上走過。莫卡甘地是全世界良知的發(fā)言人。甘地自傳內(nèi)容提要,史料解讀 史料中說明甘地在印度人民爭取民族獨(dú)立運(yùn)動中的地位，是印度人民的精神領(lǐng)袖。指出了甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力斗爭贏得了國家的獨(dú)立。強(qiáng)調(diào)了甘地精神的世界影響。,問題思考 (1)三處畫線句是分別從什么角度評價甘地的？,提示,提示在印度人民斗爭中的地位；非暴力抵抗的效果；甘地精神的普世意義。,(2)三處畫線句的共同點(diǎn)是什么？,提示都肯定了甘地非暴力抵抗的精神價值。,(3)據(jù)史料和所學(xué)知識，給甘地非暴力不合作運(yùn)動以正確的評價。,提示,提示甘地非暴力不合作運(yùn)動一方面打擊了英國殖民統(tǒng)治，鼓舞了人民士氣，

10、而另一方面其妥協(xié)性也使得取得的成果并不徹底，不利于人民真正的覺醒。但從這時開始，印度向著獨(dú)立國家的目標(biāo)，前進(jìn)了一大步。,全面評價甘地 (1)地位：印度民族解放運(yùn)動時期杰出的政治領(lǐng)袖、精神領(lǐng)袖，被尊為“圣雄”“國父”。 (2)功績：創(chuàng)立并宣傳非暴力不合作思想，指導(dǎo)了民族解放運(yùn)動；領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動，沉重打擊了英國的殖民統(tǒng)治；晚年致力于調(diào)解教派矛盾，直至為印度的團(tuán)結(jié)獻(xiàn)出生命，偉大的人格受到世人的尊敬。 (3)局限：采用非暴力手段，限制人民革命運(yùn)動；抵制西方物質(zhì)文明，不利于社會進(jìn)步；始終對英國政府抱有幻想，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級局限性。,史論總結(jié),鞏固練習(xí) 隨堂反饋,1.甘地在非暴力不合作運(yùn)動中倡導(dǎo)“回到

11、紡車去”，其實(shí)質(zhì)意義是 A.恢復(fù)行會式工業(yè)組織 B.大力發(fā)展家庭紡織業(yè) C.反對資本主義的物質(zhì)文明 D.抵制西方的經(jīng)濟(jì)侵略,答案,解析,解析甘地提倡“回到紡車去”，實(shí)質(zhì)是一種斗爭手段，不是反對資本主義物質(zhì)文明，而是以此抵制西方的經(jīng)濟(jì)侵略。,,1,2,3,4,2.非暴力不合作運(yùn)動的措施中，體現(xiàn)了甘地主義經(jīng)濟(jì)思想的是 A.放棄英國殖民當(dāng)局給予的頭銜 B.恢復(fù)手工紡織，抵制英貨 C.拒絕參加政府招待會和官方宴會 D.不上英國人辦的學(xué)校,答案,,解析,解析A、C、D都是政治方面的，只有B屬于經(jīng)濟(jì)范疇。,1,2,3,4,解析非暴力不合作運(yùn)動打擊了英國殖民者在印度的統(tǒng)治，迫使英國殖民者承認(rèn)印度的自治，增強(qiáng)

12、了人民的民族自尊心，但把人民的斗爭限制在“非暴力”范圍內(nèi)，因此也影響了民族獨(dú)立運(yùn)動的進(jìn)一步發(fā)展。,3.對甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動的評述正確的是 打擊了英國的殖民統(tǒng)治增強(qiáng)了印度人民的民族自尊心，促進(jìn)了人民的團(tuán)結(jié)為印度獨(dú)立奠定了基礎(chǔ)“非暴力”的局面影響了民族獨(dú)立運(yùn)動的進(jìn)一步發(fā)展 A. B. C. D.,答案,,1,2,3,4,解析,4.(2018龍巖高二檢測)閱讀下列材料，回答問題。 材料一(1919年)甘地決定采取非暴力不合作運(yùn)動的方式，來反對羅拉特法案，為此，他一方面號召印度人民在1919年4月6日舉行總罷工和絕食另一方面，不準(zhǔn)人民群眾以暴力手段反對英國殖民統(tǒng)治。這充分暴露了印度資產(chǎn)階級的兩

13、面性。 世界現(xiàn)代史編寫組世界現(xiàn)代史(上冊) 材料二(1919年)哈里發(fā)運(yùn)動的領(lǐng)袖們接受了甘地主義的原則甘地在團(tuán)結(jié)印度教徒和穆斯林爭取印度民族獨(dú)立的斗爭中起了很大作用。他這時事實(shí)上是把哈里發(fā)運(yùn)動和非暴力不合作運(yùn)動匯流成為統(tǒng)一的反對英國殖民統(tǒng)治的斗爭。齊世榮世界史現(xiàn)代史編上卷,1,2,3,4,(1)上述兩則材料是如何評價甘地在1919年印度民族獨(dú)立運(yùn)動中的作用的？這兩種評價有何差異？,答案,1,2,3,4,答案評價：材料一認(rèn)為甘地在運(yùn)動中的作用“充分暴露了印度資產(chǎn)階級的兩面性”；材料二認(rèn)為甘地在“爭取印度民族獨(dú)立的斗爭中起了很大作用”。 差異：材料一對甘地的作用偏向于否定；材料二充分肯定了甘地的作

14、用。,解析考查對材料的分析理解能力。應(yīng)認(rèn)真閱讀材料內(nèi)容，把握兩則材料中對甘地評價的關(guān)鍵詞語并將之提煉概括出來。,解析,(2)甘地所倡導(dǎo)的非暴力與不合作是怎樣的關(guān)系？談?wù)勀愕恼J(rèn)識。,答案,1,2,3,4,答案兩者相輔相成：一方面，用不合作發(fā)動群眾，反對英國殖民統(tǒng)治，迫使殖民當(dāng)局作出讓步；另一方面又用非暴力來限制群眾運(yùn)動，防止社會改良轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩?，把群眾運(yùn)動控制在資產(chǎn)階級利益所容許的范圍之內(nèi)。,解析從相輔相成的角度來闡釋兩者之間的關(guān)系。,解析,教材問題解答 教師用書獨(dú)具,學(xué)習(xí)思考 1.提示甘地的“非暴力抵抗”是一種新的斗爭形式，它采取一定程度上的合法斗爭，避免流血和暴力，在亞洲爭取民族獨(dú)立的道路中獨(dú)樹一幟。 2.提示“土布運(yùn)動”體現(xiàn)了實(shí)行非暴力抵抗，維護(hù)民族經(jīng)濟(jì)，爭取民族自治的民族主義精神。 3.提示甘地與英國殖民當(dāng)局簽訂相互妥協(xié)的協(xié)議，是因?yàn)椋?1)甘地主張“非暴力抵抗”。(2)該協(xié)定部分滿足了印度人民自治的要求。,自我測評 1.提示不合作運(yùn)動綱領(lǐng)的主要內(nèi)容有：抵制立法機(jī)關(guān)、法庭、學(xué)校；鼓勵家庭手工紡織，抵制英貨；抵制國家職務(wù)，拒絕或放棄政府贈給的頭銜和名譽(yù)職位。主要原則是非暴力。,