高中歷史 第14課 理性之光課件1 岳麓版必修3.ppt
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第14課 理性之光,目標(biāo): 認(rèn)識歐洲啟蒙運(yùn)動興起的社會背景 了解啟蒙思想家的主要思想主張 分析啟蒙運(yùn)動的影響,一、啟蒙運(yùn)動的概況 1、什么是啟蒙運(yùn)動?(概念) 在17—18世紀(jì)的歐洲興起的啟迪和開導(dǎo) 人們的反封建意識,給處在黑暗中的人 們帶來光明和希望的運(yùn)動。 2、啟蒙先驅(qū)們有哪些主張? 核心思想:理性主義 斗爭對象:天主教會和封建專制,3、啟蒙運(yùn)動為什么會興起?(背景) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ):資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 階級基礎(chǔ):資產(chǎn)階級力量的壯大 現(xiàn)實(shí)阻礙:天主教會和封建專制 推動力量:文藝復(fù)興和宗教改革 (人文主義) 認(rèn)識基礎(chǔ):自然科學(xué)的發(fā)展(理性主義),二、啟蒙思想家的主張 1、孟德斯鳩:法的精神 (1)生平簡介,孟德斯鳩(1689—1755), 法國著名啟蒙思想家、哲學(xué)家。 1716年繼承伯父的波爾多議會議長職位。后來,他賣掉官職,游歷歐洲。認(rèn)真考察了英國的政治制度,經(jīng)過長期的辛勤研究,終于寫出了《論法的精神》這部資產(chǎn)階級的早期法學(xué)經(jīng)典著作。,(2)代表作:《論法的精神》 (3)主張:三權(quán)分立學(xué)說 解釋:立法、行政、司法三權(quán)分開行使 目的:防止君主專制 確保公民政治自由 原則:權(quán)力間的制約和平衡 實(shí)踐:美國《1787年憲法》 《中華民國臨時約法》 成為資產(chǎn)階級政治 制度的基本原則,2、伏爾泰:自由與平等 (1)生平簡介,伏爾泰(1694—1778), 18世紀(jì)法國啟蒙思想家、文學(xué)家、史學(xué)家。他在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)和政治等方面寫了大量著作,近百卷之多。法國啟蒙運(yùn)動的著名人物如狄德羅、盧梭、孔狄亞克、布封等人,無不是他的后輩,對他推崇備至,公認(rèn)他是他們的導(dǎo)師。 他一生反對封建專制制度和天主教會的腐朽黑暗,宣傳資產(chǎn)階級的民主思想,為法國大革命作了精神上的準(zhǔn)備。,(2)思想主張: A、猛烈批判天主教會、反對封建專制 B、認(rèn)為自由平等是人的天賦權(quán)利 C、主張法國實(shí)行開明君主制,伏爾泰不只是一個人,而是整整一個時代。 ——雨果,想想:你覺得雨果這樣說有道理 嗎?,3、盧梭:社會契約 (1)生平簡介,盧梭(1712—1778),法國思想家、教育家、文學(xué)家。他是批判封建制度、宣傳理性至上的啟蒙思想家中最為急進(jìn)的民主主義者。其主要著作有《論人類不平等的起源和》《社會契約論》《愛彌兒》《懺悔錄》等。盧梭還為《百科全書》撰寫了全部音樂條目。,,(2)代表作:《社會契約論》 (3)思想主張: A、闡述“天賦人權(quán)”學(xué)說,認(rèn)為人生來 自由平等 B、認(rèn)為人們有權(quán)推翻暴君 C、主張建立民主共和國 堅(jiān)持“主權(quán)在民” (4)影響: 法國大革命,先賢祠內(nèi)盧梭的棺槨,先賢祠,1794年4月14日,巴黎國民公會在巴黎頒布一項(xiàng)法令,將盧梭的遺骸遷入先賢祠。儀式于10月9日、10日和11日舉行,盧梭的遺骨由大隊(duì)的送葬人群護(hù)送,在《鄉(xiāng)村卜師》的樂曲聲中被送進(jìn)了先賢祠。,作者莫羅。圖中表明,盧梭在樂園里受到蘇格拉底、柏拉圖、蒙田、普魯塔哥拉等哲學(xué)家們的歡迎。該圖由莫爾塞于1782年鐫版。,盧梭在樂園里受到哲學(xué)家的歡迎(法國明信片),,4、康德:人非工具 (1)生平簡介,康德(1724—1804),德國古典唯心主義的創(chuàng)始人,出生于東普魯士的哥尼斯堡,除曾去但澤短期旅行外,一生未離鄉(xiāng)土。從1775年起,他在哥尼斯堡大學(xué)教授邏輯學(xué)和哲學(xué),以及數(shù)學(xué)、物理學(xué)、自然地理學(xué)、人類學(xué)、教育學(xué)等,共27年。其主要著作有《純粹理性批判》《未來形而上學(xué)導(dǎo)言》《實(shí)踐理性批判》、《論永久和平》《道德的形而上學(xué)》等。,(2)代表作:《純粹理性批判》 《實(shí)踐理性批判》 《判斷力批判》,在《純粹理性批判》中,康德論證了自然界的因果必然性,在《實(shí)踐理性批判》中,他闡述了主體的先驗(yàn)的自由。在《判斷力批判》中,他是要克服自然的必然性與先驗(yàn)自由的對立,架設(shè)由現(xiàn)象界通向本體界的橋梁。,(3)思想主張: 人不是他人的工具,而是自身的目的 認(rèn)為人是一切發(fā)展過程中的最終價(jià)值取向 提出尊重他人的原則。 (4)影響: 最終確立了人類在哲學(xué)中的主體地位。,啟蒙運(yùn)動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo),就對運(yùn)用自己的理智無能為力。當(dāng)其原因不在于缺乏理智,而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以運(yùn)用時,那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了。Sapere aude?。ㄒ矣谡J(rèn)識?。┮杏職膺\(yùn)用你自己的理智!這就是啟蒙運(yùn)動的口號。 ——康德《答復(fù)這個問題:“什么是啟蒙運(yùn)動?”》( 1784年),人,實(shí)際上一切有理性者。所以存在,是由于自身是個目的,并不是只供這個或那個意志任意利用的工具。因此,無論人的行為是對自己的或是對其他有理性者的,在他的一切行為上,總要把人當(dāng)作目的。 ——康德:《倫理學(xué)的形而上學(xué)的基本原理》,解析與探究,材料一 啟蒙思想家霍爾巴赫揭露宗教禁欲主義道德的虛偽性和欺騙性,他嘲諷道:如果丈夫在妻子門口發(fā)現(xiàn)有僧侶的鞋子,那就要趕快走開,因?yàn)榻淌繛榱松系墼谡趟钠拮印?材料二 我們不管在哪里都看到宗教致使世人憂郁,使他們一本正經(jīng),使他們逃避喜悅和歡樂,而且常常使他們采取那種最無趣味、最違反人性的生活方式。 ——霍爾巴赫 材料三 這個禁欲的職業(yè)(指神職),摧殘了許多人,即使瘟疫與最慘烈的戰(zhàn)爭,也從來不至于如此。 ——孟德斯鳩,請分析:啟蒙思想家為什么要抨擊宗教禁欲主義,這一批判有何歷史意義?,自我測評,1.啟蒙運(yùn)動的主要代表人各提出了哪些思想?如何評價(jià)他們的主要貢獻(xiàn)?,2.啟蒙運(yùn)動對文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面?,①孟德斯鳩探討了政治自由的條件,提出三權(quán)分立學(xué)說。他為資產(chǎn)階級政治制度的建立提供了基本原則;②伏爾泰提出自由、平等,主張君主立憲制或開明君主制。他把對教會的批判從現(xiàn)象引向了實(shí)質(zhì),廣泛喚起民眾,培養(yǎng)了不少啟蒙運(yùn)動的追隨者,對18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響;③盧梭提出人民主權(quán),主張民主共和制。他為法國中下層群眾提供了理論旗幟,在法國大革命中發(fā)揮了極大的作用;④康德建立了理性批判哲學(xué),主張以人為本,人非工具。他從哲學(xué)上確立了人類的主體地位,把西方哲學(xué)推向了高峰。,①在批判對象上,文藝復(fù)興運(yùn)動矛頭指向天主教會的神學(xué)世界觀,而啟蒙運(yùn)動直指整個“黑暗的中世紀(jì)”;②從涉及的領(lǐng)域看,文藝復(fù)興集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域,啟蒙運(yùn)動擴(kuò)展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等精神文明領(lǐng)域的各個方面;③從批判形式上看,啟蒙運(yùn)動擺脫了文藝復(fù)興的宗教外衣,提倡理性的思考和判斷;④從思想特點(diǎn)上看,啟蒙運(yùn)動思想家不再承認(rèn)外界的任何權(quán)威,而把理性作為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn),他們高舉民主、科學(xué)的大旗,宣傳理性真理是為了解放全人類。,,孟德斯鳩的《論法的精神》一書,發(fā)表于1748年。在這部著作中,他不僅尖銳地批判了當(dāng)時的專制制度,而且主張一種行政、立法、司法三權(quán)分立的君主立憲政體。他的三權(quán)分立的學(xué)說,成了資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。孟德斯鳩的學(xué)說對中國資產(chǎn)階級改良派也發(fā)生過影響。1904—1909年,嚴(yán)復(fù)將《論法的精神》一書,以《法意》為名譯成中文出版。,《論法的精神》中譯本書影,《法意》書影,當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機(jī)關(guān)之手,自由便不復(fù)存在了。因?yàn)槿藗儗⒁ε逻@個國王或議會制定暴虐的法律,并暴虐地執(zhí)行這些法律。 如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立,自由也就不存在了。如果司法權(quán)同立法權(quán)合而為一,則將對公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力,因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ?。如果司法?quán)同行政權(quán)合而為一,法官便將握有壓迫者的力量。 如果同一個人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力,即制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議權(quán)和裁判私人犯罪或爭訟權(quán),則一切便都完了。,孟德斯鳩《論法的精神》摘錄,自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。如果一個公民能夠做法律所禁止的事情,他就不再有自由了,因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒羞@個權(quán)利。,- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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