《文化創(chuàng)新的途徑》PPT課件.ppt

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1、授課老師 ： 連山高級(jí)中學(xué) 黃冬霞 評(píng)論： 春晚如果沒有趙本山的小品，基本上可以說 暗淡失色。趙本山的小品之所以能得到大家的歡迎。 一方面是因?yàn)橼w本山本人表演的幽默；另一方面也 是因?yàn)橼w本山的小品富有創(chuàng)意，而且這種 創(chuàng)意常常 來源于平民生活，反映了真實(shí)的生活 ，讓人樂在現(xiàn) 實(shí)的生活之中，讓人發(fā)現(xiàn)和感覺到其實(shí)生活都可以 成為喜劇。 從趙本山小品的事例來看，進(jìn)行文化創(chuàng)新的根本途 徑是什么？ 1. 文化創(chuàng)新的根本途徑： 立足于社會(huì)實(shí)踐 社會(huì) 實(shí)踐 文化 創(chuàng)新 源泉 動(dòng)力 推動(dòng) 融匯中西、縱貫古今的大師 徐悲鴻 徐悲鴻一生致力于國畫的創(chuàng)新實(shí)踐，他認(rèn)為 革新 中 國繪畫的要旨在于： “ 古法 之佳者，

2、守 之；不佳者， 改之 ；垂絕者， 繼 之；未足者， 增 之。 ” 問題探究： 在進(jìn)行國畫創(chuàng)新時(shí)，徐悲鴻認(rèn)為應(yīng)該如何對(duì)待 傳統(tǒng)文化？給我們什么啟示？ 2. 文化創(chuàng)新的重要途徑： “ 取其精華、去其糟粕 ” 繼承傳統(tǒng) （不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)造 ） “ 推陳出新、革故鼎新 ” 推陳出新 （體現(xiàn)時(shí)代精神） （ 1）繼承傳統(tǒng)，推陳出新 繼承 發(fā)展 必要前提 必然要求 中國版雜技舞劇 天鵝湖 問題探究： 2.中國雜技舞劇 天鵝湖 的成功告訴我們文化的創(chuàng) 新還該怎樣做？ 中國版雜技舞劇 天鵝湖 的創(chuàng)作借鑒了十九世 紀(jì) 俄羅斯芭蕾舞劇的劇情 ，并將 柴可夫斯基的經(jīng)典音 樂 和世界高雅藝術(shù)之一的 芭蕾 以

3、及中國 國粹雜技 巧妙 地進(jìn)行融合創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中國雜技從單純的“技”到 “劇”的質(zhì)的飛躍。 1 .剛才我們看的影片中蘊(yùn)涵了哪些外來文化元素？ （ 2）面向世界，博采眾長，加強(qiáng)不同民族文化之間的交 流、借鑒與融合 1）是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā) 展本民族文化的 過程 2）是不同民族文化之間相互借鑒，以 “ 取 長補(bǔ)短 ” 的 過程 3）是在文化交流和借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯 多種文化特質(zhì)的新文化的 過程 2. 文化創(chuàng)新的重要途徑： 中國版雜技舞劇 天鵝湖 的創(chuàng)作充分 吸收外國 文化的有益成果 ，但又能夠很好地 保持自己的特色 ， 許多 故事情節(jié)都運(yùn)用雜技手段表現(xiàn)出來，新奇而刺激， 具有強(qiáng)烈

4、的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力。 問題探究： 根據(jù)中國版雜技舞劇 天鵝湖 的創(chuàng)作特色，你認(rèn) 為在與其他民族文化進(jìn)行交流、借鑒與融合的過程中， 要注意什么問題？ 必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)， 充 分吸收外國文化的有益成果。 遵循 以我為主，為我所用 的原則， 保持文化的民族特色。 在不同民族文化交流、借鑒與融合 的過程中，要注意 觀點(diǎn)一：中國傳統(tǒng)雜技已非常優(yōu)秀，沒必要借鑒外國的芭蕾 求創(chuàng)新，而且，中國版的 天鵝湖 應(yīng)該全部采用中國傳統(tǒng) 的元素。 觀點(diǎn)二：雜技是什么玩意，老“古董”，不登大雅之堂的 “下九流”， 芭蕾藝術(shù)是高雅的藝術(shù)，我們應(yīng)該把它照搬 過來。 觀點(diǎn)三：這出東西合璧的 天鵝湖 將中國的國粹雜

5、技和西 方芭蕾藝術(shù)完美地交融在一起 ，不僅繼承了中華民族優(yōu)秀 文化傳統(tǒng)，又汲取了其他民族文化的長處，非常精彩！ 一味固守本民族的傳統(tǒng) 文化，拒絕接受新文化 和任何外來文化的傾向 一味推崇外來文化，根 本否定傳統(tǒng)文化的傾向 （ 1） .把握 當(dāng)代 文化與 傳統(tǒng) 文化的關(guān)系時(shí)，繼承傳 統(tǒng)、推陳出新，克服 “ 守舊主義 ” 與 “ 歷史虛無主 義 ” 的錯(cuò)誤傾向。 （ 2） .把握 本民族 文化與 外來 文化的關(guān)系時(shí) ,海 納百川、以我為主、為我所用，克服 “ 封閉主義 ” 與 “ 民族虛無主義 ” 的錯(cuò)誤傾向。 3.要正確處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，民族文 化與外來文化的關(guān)系，克服錯(cuò)誤 傾向 文化創(chuàng)

6、新的途徑 文化創(chuàng)新的 根本途徑 文化創(chuàng)新的 重要途徑 社會(huì)實(shí)踐 著眼于 文化的繼承與發(fā)展 “取其精華、去其糟粕” “推陳出新、革故鼎新” 著眼于 不同民族文化之間的 交流、借鑒和融合 具體表現(xiàn) 具體表現(xiàn) 堅(jiān)持正確方向， 克服錯(cuò)誤傾向 繼承傳統(tǒng) 推陳出新 面向世界 博采眾長 A、取其精華，去其糟粕 B、傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合 C、立足于社會(huì)實(shí)踐 D、各民族文化相互交流、借鑒與融合 1.文化創(chuàng)新的根本途徑是（ ） C 課堂演練 （單項(xiàng)選擇） 2.我們?cè)诮梃b其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)應(yīng) （ ） A.全盤吸收 B.徹底否定 C.以我為主，為我所用 D.任其自流 課堂演練 C （單項(xiàng)選擇） 課堂演練 3.

7、“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá) 的不竭動(dòng)力。 ” 面對(duì)新世紀(jì)、新形勢、新問題，我們對(duì) 民族文化創(chuàng)新的理解應(yīng)是（ ） 文化創(chuàng)新是在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新 文化創(chuàng)新要體現(xiàn)時(shí)代精神 文化創(chuàng)新要以社會(huì)實(shí)踐為源泉和動(dòng)力 文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長 A B C D D （單項(xiàng)選擇） 課堂演練 （單項(xiàng)選擇） 4.“民族虛無主義 ” 和 “ 歷史虛無主義 ” 的共同點(diǎn)是 （ ） A 、一味地固守本民族的傳統(tǒng)文化 B 、拒絕接受新文化和外來文化 C 、一味推崇外來文化，全盤否定傳統(tǒng)文化 D 、有選擇地借鑒和吸收外來文化 C 課堂演練 （單項(xiàng)選擇） 5.李時(shí)珍為了寫 本草綱目 ，行程萬里實(shí)地考察，

8、 不僅向他人請(qǐng)教，更注重親自試驗(yàn)。例如，他吞服草 本植物曼陀羅，直到精神恍惚、失去知覺，終于認(rèn)識(shí) 到這種植物的麻醉作用。這說明（ ） A、我們應(yīng)積極進(jìn)行文化創(chuàng)新 B、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的唯一途徑 C、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 D、我們應(yīng)積極嘗試不同的草本植物 C 作業(yè) （辨析題）： 只要 “ 面向世界，博采眾長 ” ，就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。 （ 1）文化創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長。不同民族的文化都有其長處， 文化創(chuàng)新應(yīng)該學(xué)習(xí)、吸收和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，堅(jiān)持 “ 以 我為主，為我所用 ” ，從而做到發(fā)展本民族文化，取長補(bǔ)短，推出 融匯多種文化特質(zhì)的新文化。在社會(huì)實(shí)踐的甘基礎(chǔ)上，不同民族之

9、間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文?創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。 （ 2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。文化創(chuàng)新要立足中國特色 社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾的主體作用。 （ 3）繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。文化創(chuàng)新 需要繼承傳統(tǒng)，推陳 出新。 （ 4）文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文 化的關(guān)系，克服 “ 守舊主義 ” 、 “ 封閉主義 ” 和 “ 歷史虛無主義 ” 、 “ 民族虛無主義 ” 的錯(cuò)誤傾向 答案要點(diǎn) Yp!t&w)z1C4G7JaMePhSkWnZr$u*x+ A2D5H8KcNfQiUlXo#s%v) y0B3F6I9Ld

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