《蘇東坡傳》讀后感800字初中.doc

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心得體會(huì)范文/心得體會(huì) 《蘇東坡傳》讀后感800字初中 　　蘇東坡是個(gè)幽默的人，他說(shuō)：“我上可以陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。在我眼中天下沒(méi)有一個(gè)不是好人?！毕旅媸切【幨占淼年P(guān)于《蘇東坡傳》的讀后感，歡迎大家閱讀參考! 　　《蘇東坡傳》讀后感精選范文【1】 　　一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。 　　——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》 　　蘇東坡是是林語(yǔ)堂一生的摯愛(ài)。雖然相隔800多年，但在林先生筆下，蘇東坡正如自己的忘年至交，仿佛親眼見(jiàn)證了蘇東坡“竹杖芒鞋，一蓑煙雨”的平生。寫蘇亦是評(píng)己。帶著這種蘇式情結(jié)，1936年全家赴美時(shí)，先生隨身攜帶了大量關(guān)于蘇東坡的考證以及蘇東坡的著作。在對(duì)蘇東坡資料及資料的翔實(shí)考證基礎(chǔ)上，林先生剪裁取舍，融合西方傳記的筆法，最終完成了這部轟動(dòng)一時(shí)的名著。它與梁?jiǎn)⒊摹独铠櫿聜鳌贰⒅鞏|潤(rùn)的《張居正大傳》、吳晗的《朱元璋傳》，無(wú)愧于二十世紀(jì)四大傳記。 　　“傳記作家，要有學(xué)者有系統(tǒng)的治學(xué)方法，好從事搜集所需要的資料;要有哲學(xué)家的高超智慧的人生觀，以便立論時(shí)取得一個(gè)不同乎凡俗的觀點(diǎn);要有文學(xué)家的藝術(shù)技巧與想像力，好賦與作品藝術(shù)美與真實(shí)感，使作品超乎干枯的歷史之上，而富有充沛的生命與活力?！倍终Z(yǔ)堂先生在考據(jù)、義理、詞章都下足了功夫，“讀過(guò)他的札記，他的七百首詩(shī)，還有他的八百通私人書簡(jiǎn)”。鑄就這本不朽的巨著，讓中國(guó)的人物傳記實(shí)現(xiàn)里程碑式的跨越。 　　沒(méi)看這本傳記之前，我對(duì)東坡的了解主要是他光輝熠熠的頭銜，以及登封造極的藝術(shù)造詣。文學(xué)家、書畫家、詞人、詩(shī)人，美食家，唐宋八大家之首，豪放派之代表。其散文與歐陽(yáng)修并稱歐蘇;詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞與辛棄疾并稱蘇辛;書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一;其畫則開(kāi)創(chuàng)了湖州畫派。但是讀了《蘇東坡傳》以后，我真正了解了一個(gè)完整的蘇東坡，一個(gè)真實(shí)的蘇東坡，一個(gè)自然的蘇東坡，一個(gè)純粹的蘇東坡。如林先生所評(píng)：“他是個(gè)秉性難改的樂(lè)天林語(yǔ)堂蘇東坡傳讀后感派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。” 　　對(duì)東坡的最新認(rèn)識(shí)是他仕途上的浩然正氣。以前總以為東坡是一位超凡脫俗的文人，讀此書后，方感其“如蠅在食，吐之乃已”的士人精神。他的政治生涯是坎坷的。“學(xué)而優(yōu)則仕”，帶著“平和世界”的美好理想，東坡步入仕途。正值王安石變法之際，他在外任官期間，見(jiàn)到新法對(duì)普通老百姓的損害，認(rèn)為新法不能便民，便上書極力反對(duì)。這樣做的一個(gè)結(jié)果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調(diào)任杭州通判。經(jīng)歷了10年的政治生涯，東坡經(jīng)歷了人生的第一難。因?yàn)樽髟?shī)諷刺新法，東坡被強(qiáng)加上“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。 接著就是不斷地被貶，再被貶，“螞蟻爬上一個(gè)磨盤，以為穩(wěn)如泰山，哪知又開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)了?！比松钍б庵畷r(shí)，卻造就了他文學(xué)的巔峰?！冻啾趹压拧贰ⅰ肚俺啾谫x》、《后赤壁賦》、《承天寺夜游》都是這時(shí)所作。在一個(gè)昏暗的時(shí)代里，蘇公以文人之浩然秉性，敢于去質(zhì)疑變法之弊端，敢于去挑戰(zhàn)王宰相的權(quán)威。即使?fàn)奚约旱氖送荆惨獔?jiān)定的拯救蒼生。 　　其次就是對(duì)其豪放曠達(dá)，虛幻若谷的人生境界有了更全面的認(rèn)識(shí)。經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了仕途上的風(fēng)風(fēng)雨雨后，蘇東坡也逐漸頓悟，認(rèn)識(shí)到“人生如逆旅，我亦是行人”。他淡卻入世之心，步入出世之途。此時(shí)的東坡的心境，如林公所言，“人生在宇宙中之渺小，表現(xiàn)得正像中國(guó)的山水畫。在山水畫里，山水的細(xì)微處不易看出，因?yàn)橐严г谒斓目瞻字校@時(shí)兩個(gè)微小的人物，坐在月光下閃亮的江流上的小舟里。由那一剎那起，讀者就失落在那種氣氛中了。” 他看透了這一切，“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人?！倍嗲閰s被無(wú)情惱，與其去趟政治渾水，倒不如求為“百姓之友”，求其“自退之道”。于是乎，他以一種全新的姿態(tài)，開(kāi)始了新的生活。詠物言情、記游寫景、懷古感舊、酬贈(zèng)留別、談禪說(shuō)理， 人生，就應(yīng)似飛鴻踏雪泥。又何必被聰明誤一生呢? 　　林公之妙，在于參透蘇公之道，正如其所感，“解脫之道在于自然，在不知善而善”。讀完《蘇東坡傳》，感受蘇公，我體會(huì)到“一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度”所言之理。感受自己，未來(lái)但求對(duì)社會(huì)“浩氣長(zhǎng)存”，但求對(duì)生活“煙雨一生”。 　　《蘇東坡傳》讀后感精選范文【2】 　　認(rèn)識(shí)林語(yǔ)堂，源于大學(xué)時(shí)圖書館處理一部分書籍，《京華煙云》就在其中。臺(tái)灣版本，豎排版，繁體字，人民幣10元。那時(shí)每月生活費(fèi)是37元，還有剩余，可見(jiàn)那10元錢的確不是個(gè)小數(shù)目。購(gòu)得，啃完，對(duì)姚木蘭極有好感，林語(yǔ)堂說(shuō)她是道家的女兒，心性恬淡、處亂不驚。而林語(yǔ)堂自己又何嘗不是道家的兒子?這樣的心境，才能寫出這樣恬淡的人物和恬淡的文字。所以，喜歡林語(yǔ)堂的文字，犀利中不乏幽默，幽默中不乏異乎尋常的感悟，感悟中的嚴(yán)峻思考——關(guān)于人性，關(guān)于人生。 　　那時(shí)，迷戀林語(yǔ)堂還是因?yàn)樗怯糜⑽膶懼袊?guó)故事而聞名于世的唯一的一個(gè)人。于是，后來(lái)又看了他的《武則天正傳》《紅牡丹》《生活的藝術(shù)》等，一直被他極富感染力的文字所吸引。 　　認(rèn)識(shí)蘇東坡，是因?yàn)樗摹按蠼瓥|去”，是因?yàn)樗摹笆晟纼擅Ｃ！保且驗(yàn)樗摹暗瓓y濃抹總相宜”，是因?yàn)樗摹疤煅暮翁師o(wú)芳草”，當(dāng)然還有他流傳于世長(zhǎng)盛不衰的《水調(diào)歌頭》和兩篇《赤壁賦》。 　　喜歡他的大手筆，喜歡他毫不掩飾的天真，喜歡他恣意汪洋的文字，喜歡他的曠達(dá)胸襟與樂(lè)觀情懷。所以，不自覺(jué)地就能夠背誦他的太多篇章，了解他的太多掌故。所以，不自覺(jué)地被他吸引，直至看過(guò)太多有關(guān)他的傳記?？墒牵终Z(yǔ)堂筆下的蘇東坡是這其中最為理性也最為溫暖幸福的一個(gè)。 　　如此，思想深邃卻恬淡安然的林語(yǔ)堂與樂(lè)觀天真胸襟開(kāi)闊的蘇東坡的結(jié)合，那是“幸?！钡臉O為準(zhǔn)確的詮釋。 　　林語(yǔ)堂之愛(ài)東坡，著于筆端，不加掩飾。我想，他寫蘇東坡，是至情至性地寫，甚至有時(shí)候，他可能似乎忘記了自己是林語(yǔ)堂還是蘇東坡，或者他是把林語(yǔ)堂和蘇東坡寫到了一起，你中有我，我中有你?；蛘咛K東坡就是他對(duì)人性的解讀，對(duì)世間人情冷暖的認(rèn)知，對(duì)自我價(jià)值的剖析。所以換用林語(yǔ)堂文中的關(guān)于前世的說(shuō)法，可以說(shuō)林語(yǔ)堂的前世就是蘇東坡，這也未嘗不可。 　　這樣的寫作，是深入骨髓的寫作，是把自己寫進(jìn)去了的寫作，焉能不打動(dòng)人心? 　　讀林語(yǔ)堂的文字，詼諧幽默，時(shí)時(shí)犀利超常，但筆端那些大氣淋漓的詞匯縱橫捭闔，激情蕩漾，那是深喑人心的寫作。讀蘇東坡，很難說(shuō)是被監(jiān)禁被流放，那是無(wú)論怎樣，無(wú)論身處何時(shí)何地，無(wú)論如何艱難，都是樂(lè)觀幸福的。因?yàn)樗男模粸榄h(huán)境所束縛，他的心是自由的，是大氣的，是屹立于宇宙最頂端最高層的美好的靈魂。這樣的人生，從不見(jiàn)對(duì)環(huán)境的抱怨，從不見(jiàn)尖刻的犀利指責(zé)，從不見(jiàn)對(duì)懷才不遇的悲憤，然而他真的是天縱大才，這樣的心境值得我們學(xué)習(xí)。 　　囚犯的身份，詩(shī)人的心;農(nóng)夫的身份，詩(shī)人的心;詩(shī)人的身份，詩(shī)人的心。他有寄托，所以幸福。 　　他有知足之心。他就是五柳先生的今生，天縱大才，淪為農(nóng)夫，似乎太過(guò)屈才，可是人家東坡先生，開(kāi)荒種田，種菜養(yǎng)豬，研究美食，實(shí)踐烹飪，那是幸福得不亦樂(lè)乎。甚至被貶到瓊崖海島之后，島上無(wú)醫(yī)無(wú)藥，他卻說(shuō)很慶幸自己不會(huì)被醫(yī)師之手誤喪生命。就是這樣知足樂(lè)觀的蘇軾，怎么能不幸福? 　　他有仁愛(ài)之心。對(duì)家人，對(duì)朋友，甚至對(duì)不相識(shí)的村夫野老，他都懷有一顆仁愛(ài)之心，他與他們縱談?wù)?，他敢說(shuō)真話，所以屢遭奸人暗算，屢屢被貶，但初心不改;他與他們探討農(nóng)事，探討美食家居，虛心學(xué)習(xí)不分地位身份。他上書某地太守痛斥當(dāng)?shù)爻跎鷭雰旱囊靶U風(fēng)俗，并且自己成立一個(gè)救兒會(huì)，募捐救助貧困的孕婦，他自己每年捐出10緡錢。要知道，這是屢屢被貶，屢屢在生死夾縫中生存的貧困的東坡所為，更是讓人欽佩!如此忘我的仁愛(ài)的蘇東坡，怎么能不幸福? 　　他有真實(shí)之心。王安石變法的表面繁榮，他能夠洞悉其中弊端，真實(shí)陳言，從未想過(guò)去阿諛、去妥協(xié)、去委曲求全。甚至屢屢被貶，他還敢直言上書，還敢和皇帝和皇帝支持的王安石宰相唱反調(diào)，這種真實(shí)，即使已經(jīng)多次被當(dāng)權(quán)者視為洪水猛獸，被一貶再貶，他仍真實(shí)表達(dá)自己，從不保留。王安石陣營(yíng)中的佞臣進(jìn)讒言，說(shuō)他阻止新法的深入人心，他因此被貶，卻都不屑置辯，收拾東西，到被貶的所在赴任。這樣真實(shí)活著真實(shí)做人的蘇東坡，怎么能不幸福? 　　他有詩(shī)歌之心。這是他的初心，這是他達(dá)觀幸福的根本。即使是因?qū)懺?shī)而鋃鐺入獄，被釋放后，依舊積習(xí)難改，繼續(xù)寫詩(shī)。他的詩(shī)和他的人生一般，佛家、儒家、道家與詩(shī)于一體;哲學(xué)、玄學(xué)與詩(shī)于一體;繪畫、音樂(lè)、瑜伽與詩(shī)于一體。就是這樣一個(gè)具有詩(shī)心的蘇東坡，他的精神始終凌駕于肉體之上，怎能不幸福? 　　晨起讀蘇東坡，讀他的樂(lè)觀豁達(dá)真實(shí)做人;夜讀蘇東坡，讀他的勤奮為學(xué)為文為人。他是幸福的，這幸福與時(shí)間與環(huán)境無(wú)關(guān)，這是人性的光輝折射出來(lái)的真正的幸福。 　　樂(lè)天達(dá)觀、隨遇而安、有時(shí)又有些激烈和固執(zhí)。行到水窮處，坐看云起時(shí)，恬淡安適、遵從自己的內(nèi)心。這也許正是林語(yǔ)堂所推崇的，這也許是林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡能深入人心的原因之一。 　　《蘇東坡傳》讀后感精選范文【3】 　　林語(yǔ)堂的《蘇軾傳》，此前聽(tīng)到的評(píng)價(jià)甚高。林語(yǔ)堂原書是用英文寫就的，是寫給外國(guó)人看的，算是比較淺顯易懂趣味性較強(qiáng)，跟我們之前閱讀過(guò)得國(guó)內(nèi)學(xué)者的專業(yè)性書籍相比，這書都讓我們中文讀者感覺(jué)更加輕松有趣。林語(yǔ)堂給我們展現(xiàn)的蘇東坡是一個(gè)比較全面的東坡先生，不只是我們之前所了解到那些。 　　“我寫蘇東坡傳并沒(méi)有什么特別的理由，只是以此為樂(lè)而已。”林語(yǔ)堂在序中這樣說(shuō)道。我經(jīng)常見(jiàn)到有作家只是為了樂(lè)趣而寫*，但沒(méi)想到會(huì)記錄得如此完整卻語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)自然。在讀過(guò)林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》后，我不僅更加了解了蘇東坡，也對(duì)林語(yǔ)堂本人有了更深刻的了解。 　　首先，林先生在文中向我們先介紹了東坡的家世，對(duì)他影響比較大的應(yīng)該是他的母親程氏，接著介紹了他的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，或者說(shuō)成才的過(guò)程，天才加勤奮等于成功這句話一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)，就是因?yàn)檫@樣用功的方法，對(duì)蘇東坡的將來(lái)大有好處，因?yàn)槊慨?dāng)他向皇帝進(jìn)諫或替皇帝草擬圣旨之際，或在引用歷史往例之時(shí)，他決不會(huì)茫無(wú)頭緒，就如同現(xiàn)代律師之引用判例一般。再者，在抄書之時(shí)，他正好可以練習(xí)書法。蘇東坡的學(xué)習(xí)經(jīng)歷也告訴我們天才也需要勤奮學(xué)習(xí)，也需要努力才能取得更大的成就。 　　在《蘇東坡傳》里不只是介紹了蘇東坡其人還介紹了與他最相關(guān)的三蘇其他兩人，他的父親蘇洵，弟弟蘇轍，雖然這兩人的名氣不如他大，但是名氣也不小。在這本書中讓我更加了解了他們倆人，老蘇天性沉默寡言，氣質(zhì)謹(jǐn)嚴(yán)，思想獨(dú)立，性格古怪，自然不是與人易于相處的人。蘇轍的性格與他哥哥不太一樣，他的性格是恬靜冷淡，穩(wěn)健而實(shí)際，因此也比他哥哥在官場(chǎng)上得意些。雖然二人有關(guān)政治的意見(jiàn)相同，宦海浮沉的榮枯相同，子由冷靜而機(jī)敏，每向兄長(zhǎng)忠言規(guī)勸，兄長(zhǎng)頗為受益。也許他不像兄長(zhǎng)那么倔強(qiáng)任性;也許因?yàn)樗幌裥珠L(zhǎng)那么才氣煥發(fā)，不那么名氣非凡，因而在政敵眼里不那么危險(xiǎn)可怕。寫到這里的時(shí)候林先生又拿了外國(guó)的亨利·詹姆斯和威廉·詹姆斯做比，他也承認(rèn)了子由沒(méi)有哥哥才氣的一半，但是他的*內(nèi)容充實(shí)，具有深度，使他在這一類*之內(nèi)，足稱大家。 　　林先生雖然對(duì)蘇軾的才華為人特別敬佩，但是也提到了一件事，就是他報(bào)復(fù)陳太守的那件事，不過(guò)我們誰(shuí)也不會(huì)因?yàn)檫@件事而去懷疑蘇軾的人格道德問(wèn)題，這只是因?yàn)槟菚r(shí)的他太年少，不太成熟，但是因?yàn)殛愄氐牟唤橐庖沧屗庾R(shí)到他自己的錯(cuò)誤，他為陳太守寫的那篇墓志銘就是很好的反映。 　　除了這些林先生還給我們介紹了他希望皈依宗教，寫了他向往佛教，他修練瑜伽，煉丹藥，這些都是我之前不曾知道的，而東坡先生也不會(huì)因?yàn)檫@些而使他的魅力減弱絲毫。反而通過(guò)這些讓我了解到一個(gè)更真實(shí)，更可愛(ài)的東坡先生。 　　林語(yǔ)堂曾說(shuō)過(guò)今天看來(lái)，我覺(jué)得蘇東坡偉大的人格，比中國(guó)其他文人的人格，更為鮮明突出。他最敬佩的是蘇東坡的人格魅力，這主要是通過(guò)他在宦海沉浮中所展示出的人生態(tài)度中來(lái)談的。 　　文中給我們重點(diǎn)介紹了東坡在官場(chǎng)的幾次沉浮，及所處的境遇，縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò)，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物、位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣。類比蘇子由——蘇東坡的同胞弟弟，在才華上，可能不及他的十分之一，更或是百分之一。但是他一身平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能安享晚年。說(shuō)到底，在于蘇軾面對(duì)邪惡，面對(duì)錯(cuò)誤，有敢于提出、敢于嚴(yán)于批評(píng)的態(tài)度。也許富貴榮華、安寵榮辱在他看來(lái)，只不過(guò)是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓身上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對(duì)到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強(qiáng)國(guó)措施他概不搭理。 　　雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩(shī)篇，他的*，以及他的生活見(jiàn)聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂(lè)觀、是積極向上的。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。他為妓女提詩(shī)，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩(shī)詞良篇里，即能寫出《赤壁賦》這樣恢弘的*，也能寫出“天涯何處無(wú)芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩(shī)句。 　　讀《蘇東坡傳》時(shí)時(shí)都被這個(gè)偉大才情的偉大心靈激蕩。人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。這就是那個(gè)真實(shí)的可愛(ài)的蘇東坡，這個(gè)林語(yǔ)堂最喜歡的詩(shī)人，也是我最喜愛(ài)的詩(shī)人，蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當(dāng)永存。