《蘇東坡傳》讀后感800字初中.doc
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心得體會范文/心得體會 《蘇東坡傳》讀后感800字初中 蘇東坡是個幽默的人,他說:“我上可以陪玉皇大帝,下可陪田院乞兒。在我眼中天下沒有一個不是好人?!毕旅媸切【幨占淼年P于《蘇東坡傳》的讀后感,歡迎大家閱讀參考! 《蘇東坡傳》讀后感精選范文【1】 一個人徹悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。 ——林語堂《吾國吾民》 蘇東坡是是林語堂一生的摯愛。雖然相隔800多年,但在林先生筆下,蘇東坡正如自己的忘年至交,仿佛親眼見證了蘇東坡“竹杖芒鞋,一蓑煙雨”的平生。寫蘇亦是評己。帶著這種蘇式情結(jié),1936年全家赴美時,先生隨身攜帶了大量關于蘇東坡的考證以及蘇東坡的著作。在對蘇東坡資料及資料的翔實考證基礎上,林先生剪裁取舍,融合西方傳記的筆法,最終完成了這部轟動一時的名著。它與梁啟超的《李鴻章傳》、朱東潤的《張居正大傳》、吳晗的《朱元璋傳》,無愧于二十世紀四大傳記。 “傳記作家,要有學者有系統(tǒng)的治學方法,好從事搜集所需要的資料;要有哲學家的高超智慧的人生觀,以便立論時取得一個不同乎凡俗的觀點;要有文學家的藝術技巧與想像力,好賦與作品藝術美與真實感,使作品超乎干枯的歷史之上,而富有充沛的生命與活力。”而林語堂先生在考據(jù)、義理、詞章都下足了功夫,“讀過他的札記,他的七百首詩,還有他的八百通私人書簡”。鑄就這本不朽的巨著,讓中國的人物傳記實現(xiàn)里程碑式的跨越。 沒看這本傳記之前,我對東坡的了解主要是他光輝熠熠的頭銜,以及登封造極的藝術造詣。文學家、書畫家、詞人、詩人,美食家,唐宋八大家之首,豪放派之代表。其散文與歐陽修并稱歐蘇;詩與黃庭堅并稱蘇黃;詞與辛棄疾并稱蘇辛;書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一;其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。但是讀了《蘇東坡傳》以后,我真正了解了一個完整的蘇東坡,一個真實的蘇東坡,一個自然的蘇東坡,一個純粹的蘇東坡。如林先生所評:“他是個秉性難改的樂天林語堂蘇東坡傳讀后感派,是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派畫家,是偉大的書法家,是釀酒的實驗者,是工程師,是假道學的反對派,是瑜伽術的修煉者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘書,是飲酒成癖者,是心腸慈悲的法官,是政治上的堅持己見者,是月下的漫步者,是詩人,是生性詼諧愛開玩笑的人?!? 對東坡的最新認識是他仕途上的浩然正氣。以前總以為東坡是一位超凡脫俗的文人,讀此書后,方感其“如蠅在食,吐之乃已”的士人精神。他的政治生涯是坎坷的。“學而優(yōu)則仕”,帶著“平和世界”的美好理想,東坡步入仕途。正值王安石變法之際,他在外任官期間,見到新法對普通老百姓的損害,認為新法不能便民,便上書極力反對。這樣做的一個結(jié)果,便是像他的那些被迫離京的師友一樣,不容于朝廷。于是蘇軾自求外放,調(diào)任杭州通判。經(jīng)歷了10年的政治生涯,東坡經(jīng)歷了人生的第一難。因為作詩諷刺新法,東坡被強加上“文字毀謗君相”的罪名,被捕下獄,史稱“烏臺詩案”。 接著就是不斷地被貶,再被貶,“螞蟻爬上一個磨盤,以為穩(wěn)如泰山,哪知又開始轉(zhuǎn)動了?!比松钍б庵畷r,卻造就了他文學的巔峰?!冻啾趹压拧?、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《承天寺夜游》都是這時所作。在一個昏暗的時代里,蘇公以文人之浩然秉性,敢于去質(zhì)疑變法之弊端,敢于去挑戰(zhàn)王宰相的權威。即使犧牲自己的仕途,也要堅定的拯救蒼生。 其次就是對其豪放曠達,虛幻若谷的人生境界有了更全面的認識。經(jīng)濟經(jīng)歷了仕途上的風風雨雨后,蘇東坡也逐漸頓悟,認識到“人生如逆旅,我亦是行人”。他淡卻入世之心,步入出世之途。此時的東坡的心境,如林公所言,“人生在宇宙中之渺小,表現(xiàn)得正像中國的山水畫。在山水畫里,山水的細微處不易看出,因為已消失在水天的空白中,這時兩個微小的人物,坐在月光下閃亮的江流上的小舟里。由那一剎那起,讀者就失落在那種氣氛中了。” 他看透了這一切,“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田乞兒。眼前見天下無一個不好人。”多情卻被無情惱,與其去趟政治渾水,倒不如求為“百姓之友”,求其“自退之道”。于是乎,他以一種全新的姿態(tài),開始了新的生活。詠物言情、記游寫景、懷古感舊、酬贈留別、談禪說理, 人生,就應似飛鴻踏雪泥。又何必被聰明誤一生呢? 林公之妙,在于參透蘇公之道,正如其所感,“解脫之道在于自然,在不知善而善”。讀完《蘇東坡傳》,感受蘇公,我體會到“一個人徹悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度”所言之理。感受自己,未來但求對社會“浩氣長存”,但求對生活“煙雨一生”。 《蘇東坡傳》讀后感精選范文【2】 認識林語堂,源于大學時圖書館處理一部分書籍,《京華煙云》就在其中。臺灣版本,豎排版,繁體字,人民幣10元。那時每月生活費是37元,還有剩余,可見那10元錢的確不是個小數(shù)目。購得,啃完,對姚木蘭極有好感,林語堂說她是道家的女兒,心性恬淡、處亂不驚。而林語堂自己又何嘗不是道家的兒子?這樣的心境,才能寫出這樣恬淡的人物和恬淡的文字。所以,喜歡林語堂的文字,犀利中不乏幽默,幽默中不乏異乎尋常的感悟,感悟中的嚴峻思考——關于人性,關于人生。 那時,迷戀林語堂還是因為他是用英文寫中國故事而聞名于世的唯一的一個人。于是,后來又看了他的《武則天正傳》《紅牡丹》《生活的藝術》等,一直被他極富感染力的文字所吸引。 認識蘇東坡,是因為他的“大江東去”,是因為他的“十年生死兩茫茫”,是因為他的“淡妝濃抹總相宜”,是因為他的“天涯何處無芳草”,當然還有他流傳于世長盛不衰的《水調(diào)歌頭》和兩篇《赤壁賦》。 喜歡他的大手筆,喜歡他毫不掩飾的天真,喜歡他恣意汪洋的文字,喜歡他的曠達胸襟與樂觀情懷。所以,不自覺地就能夠背誦他的太多篇章,了解他的太多掌故。所以,不自覺地被他吸引,直至看過太多有關他的傳記。可是,林語堂筆下的蘇東坡是這其中最為理性也最為溫暖幸福的一個。 如此,思想深邃卻恬淡安然的林語堂與樂觀天真胸襟開闊的蘇東坡的結(jié)合,那是“幸?!钡臉O為準確的詮釋。 林語堂之愛東坡,著于筆端,不加掩飾。我想,他寫蘇東坡,是至情至性地寫,甚至有時候,他可能似乎忘記了自己是林語堂還是蘇東坡,或者他是把林語堂和蘇東坡寫到了一起,你中有我,我中有你。或者蘇東坡就是他對人性的解讀,對世間人情冷暖的認知,對自我價值的剖析。所以換用林語堂文中的關于前世的說法,可以說林語堂的前世就是蘇東坡,這也未嘗不可。 這樣的寫作,是深入骨髓的寫作,是把自己寫進去了的寫作,焉能不打動人心? 讀林語堂的文字,詼諧幽默,時時犀利超常,但筆端那些大氣淋漓的詞匯縱橫捭闔,激情蕩漾,那是深喑人心的寫作。讀蘇東坡,很難說是被監(jiān)禁被流放,那是無論怎樣,無論身處何時何地,無論如何艱難,都是樂觀幸福的。因為他的心,不為環(huán)境所束縛,他的心是自由的,是大氣的,是屹立于宇宙最頂端最高層的美好的靈魂。這樣的人生,從不見對環(huán)境的抱怨,從不見尖刻的犀利指責,從不見對懷才不遇的悲憤,然而他真的是天縱大才,這樣的心境值得我們學習。 囚犯的身份,詩人的心;農(nóng)夫的身份,詩人的心;詩人的身份,詩人的心。他有寄托,所以幸福。 他有知足之心。他就是五柳先生的今生,天縱大才,淪為農(nóng)夫,似乎太過屈才,可是人家東坡先生,開荒種田,種菜養(yǎng)豬,研究美食,實踐烹飪,那是幸福得不亦樂乎。甚至被貶到瓊崖海島之后,島上無醫(yī)無藥,他卻說很慶幸自己不會被醫(yī)師之手誤喪生命。就是這樣知足樂觀的蘇軾,怎么能不幸福? 他有仁愛之心。對家人,對朋友,甚至對不相識的村夫野老,他都懷有一顆仁愛之心,他與他們縱談政治,他敢說真話,所以屢遭奸人暗算,屢屢被貶,但初心不改;他與他們探討農(nóng)事,探討美食家居,虛心學習不分地位身份。他上書某地太守痛斥當?shù)爻跎鷭雰旱囊靶U風俗,并且自己成立一個救兒會,募捐救助貧困的孕婦,他自己每年捐出10緡錢。要知道,這是屢屢被貶,屢屢在生死夾縫中生存的貧困的東坡所為,更是讓人欽佩!如此忘我的仁愛的蘇東坡,怎么能不幸福? 他有真實之心。王安石變法的表面繁榮,他能夠洞悉其中弊端,真實陳言,從未想過去阿諛、去妥協(xié)、去委曲求全。甚至屢屢被貶,他還敢直言上書,還敢和皇帝和皇帝支持的王安石宰相唱反調(diào),這種真實,即使已經(jīng)多次被當權者視為洪水猛獸,被一貶再貶,他仍真實表達自己,從不保留。王安石陣營中的佞臣進讒言,說他阻止新法的深入人心,他因此被貶,卻都不屑置辯,收拾東西,到被貶的所在赴任。這樣真實活著真實做人的蘇東坡,怎么能不幸福? 他有詩歌之心。這是他的初心,這是他達觀幸福的根本。即使是因?qū)懺姸Z鐺入獄,被釋放后,依舊積習難改,繼續(xù)寫詩。他的詩和他的人生一般,佛家、儒家、道家與詩于一體;哲學、玄學與詩于一體;繪畫、音樂、瑜伽與詩于一體。就是這樣一個具有詩心的蘇東坡,他的精神始終凌駕于肉體之上,怎能不幸福? 晨起讀蘇東坡,讀他的樂觀豁達真實做人;夜讀蘇東坡,讀他的勤奮為學為文為人。他是幸福的,這幸福與時間與環(huán)境無關,這是人性的光輝折射出來的真正的幸福。 樂天達觀、隨遇而安、有時又有些激烈和固執(zhí)。行到水窮處,坐看云起時,恬淡安適、遵從自己的內(nèi)心。這也許正是林語堂所推崇的,這也許是林語堂筆下的蘇東坡能深入人心的原因之一。 《蘇東坡傳》讀后感精選范文【3】 林語堂的《蘇軾傳》,此前聽到的評價甚高。林語堂原書是用英文寫就的,是寫給外國人看的,算是比較淺顯易懂趣味性較強,跟我們之前閱讀過得國內(nèi)學者的專業(yè)性書籍相比,這書都讓我們中文讀者感覺更加輕松有趣。林語堂給我們展現(xiàn)的蘇東坡是一個比較全面的東坡先生,不只是我們之前所了解到那些。 “我寫蘇東坡傳并沒有什么特別的理由,只是以此為樂而已?!绷终Z堂在序中這樣說道。我經(jīng)常見到有作家只是為了樂趣而寫*,但沒想到會記錄得如此完整卻語言婉轉(zhuǎn)自然。在讀過林語堂的《蘇東坡傳》后,我不僅更加了解了蘇東坡,也對林語堂本人有了更深刻的了解。 首先,林先生在文中向我們先介紹了東坡的家世,對他影響比較大的應該是他的母親程氏,接著介紹了他的學習經(jīng)歷,或者說成才的過程,天才加勤奮等于成功這句話一點都沒錯,就是因為這樣用功的方法,對蘇東坡的將來大有好處,因為每當他向皇帝進諫或替皇帝草擬圣旨之際,或在引用歷史往例之時,他決不會茫無頭緒,就如同現(xiàn)代律師之引用判例一般。再者,在抄書之時,他正好可以練習書法。蘇東坡的學習經(jīng)歷也告訴我們天才也需要勤奮學習,也需要努力才能取得更大的成就。 在《蘇東坡傳》里不只是介紹了蘇東坡其人還介紹了與他最相關的三蘇其他兩人,他的父親蘇洵,弟弟蘇轍,雖然這兩人的名氣不如他大,但是名氣也不小。在這本書中讓我更加了解了他們倆人,老蘇天性沉默寡言,氣質(zhì)謹嚴,思想獨立,性格古怪,自然不是與人易于相處的人。蘇轍的性格與他哥哥不太一樣,他的性格是恬靜冷淡,穩(wěn)健而實際,因此也比他哥哥在官場上得意些。雖然二人有關政治的意見相同,宦海浮沉的榮枯相同,子由冷靜而機敏,每向兄長忠言規(guī)勸,兄長頗為受益。也許他不像兄長那么倔強任性;也許因為他不像兄長那么才氣煥發(fā),不那么名氣非凡,因而在政敵眼里不那么危險可怕。寫到這里的時候林先生又拿了外國的亨利·詹姆斯和威廉·詹姆斯做比,他也承認了子由沒有哥哥才氣的一半,但是他的*內(nèi)容充實,具有深度,使他在這一類*之內(nèi),足稱大家。 林先生雖然對蘇軾的才華為人特別敬佩,但是也提到了一件事,就是他報復陳太守的那件事,不過我們誰也不會因為這件事而去懷疑蘇軾的人格道德問題,這只是因為那時的他太年少,不太成熟,但是因為陳太守的不介意也讓他意識到他自己的錯誤,他為陳太守寫的那篇墓志銘就是很好的反映。 除了這些林先生還給我們介紹了他希望皈依宗教,寫了他向往佛教,他修練瑜伽,煉丹藥,這些都是我之前不曾知道的,而東坡先生也不會因為這些而使他的魅力減弱絲毫。反而通過這些讓我了解到一個更真實,更可愛的東坡先生。 林語堂曾說過今天看來,我覺得蘇東坡偉大的人格,比中國其他文人的人格,更為鮮明突出。他最敬佩的是蘇東坡的人格魅力,這主要是通過他在宦海沉浮中所展示出的人生態(tài)度中來談的。 文中給我們重點介紹了東坡在官場的幾次沉浮,及所處的境遇,縱觀蘇軾的一生,在才華畢露的背后,幾度升遷的辛酸卻只有他獨自品嘗。他一生為官,一生清廉,一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對是錯,我們暫且不管,但要和當朝的得寵人物、位高權重的宰相相逆而行,用一顆博大的心斗那種善于剪除異己,心胸狹窄的小人,在封建的宋朝,也許真的是需要一番勇氣。類比蘇子由——蘇東坡的同胞弟弟,在才華上,可能不及他的十分之一,更或是百分之一。但是他一身平平安安,妥妥當當,官職也扶搖直上,最終也能安享晚年。說到底,在于蘇軾面對邪惡,面對錯誤,有敢于提出、敢于嚴于批評的態(tài)度。也許富貴榮華、安寵榮辱在他看來,只不過是一己的私欲,這是十分卑微的事情,他的人生,他的奮斗目標是定位在百姓身上的,他的雙眼,更多關注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認為變法脫離了實際,與救百姓于水火發(fā)生了抵觸,他就要反對到底,甚至于在他管轄的州府里,這些所謂的強國措施他概不搭理。 雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘,可從他的詩篇,他的*,以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn),他的人生態(tài)度是樂觀、是積極向上的。即使是雙足深陷的時候,他依舊能唱著小調(diào),邀上三五個知心的朋友,享受生活的美好。他為妓女提詩,他和和尚趣談,他為百姓求雨,他四處游歷。蘇東坡的詩詞良篇里,即能寫出《赤壁賦》這樣恢弘的*,也能寫出“天涯何處無芳草”這樣富有深遠意義的詩句。 讀《蘇東坡傳》時時都被這個偉大才情的偉大心靈激蕩。人生到處知何似,應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東西。這就是那個真實的可愛的蘇東坡,這個林語堂最喜歡的詩人,也是我最喜愛的詩人,蘇東坡已去,其浩然之正氣,必當永存。- 配套講稿:
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