（課標(biāo)通用）高考語文 專題跟蹤檢測19 語用選擇題（二）（含解析）-人教版高三全冊語文試題

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1、專題跟蹤檢測19　語用選擇題(二) (建議用時(shí)：50分鐘) (2019·福建福州質(zhì)檢)閱讀下面的文字，完成1～3題。(9分) 記得小時(shí)候，家中墻上掛著一幅工筆小楷寫的條幅：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔……”雖不能全部領(lǐng)會其中的意思，但在父親的嚴(yán)格要求下一直能誦記在心。雖然治家之道對一個________的少年來說未免遙遠(yuǎn)了些，但其中一句“讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計(jì)身家”卻足以警示我一輩子。 家訓(xùn)只是古代家書的一種形式。更多的古代家書則曉之以理，________，勸誡子孫為人處世之道、治家守業(yè)之理，做一個符合儒家倫理規(guī)范的謙謙君子。父輩們總是用豐富的生活閱歷、歷盡滄桑的

2、人生經(jīng)驗(yàn)、偉岸正直的道德人格來教育自家子孫，但不經(jīng)意中，家書豐碩了民族文化的收藏，成為所有子孫后代的一筆公共財(cái)富，穿越了千年的時(shí)空。即使是今日翻開閱讀，仍覺熠熠生輝。 (　　　　)。沈從文的結(jié)發(fā)妻子張兆和曾因二人的家書而感喟：我應(yīng)是全北京最富有的人了。柳亞子在寫給夫人鄭佩宜的信中，從飲食起居到鍋碗瓢盆，________，一一過問，其情深切，感人至深。 家書因其親切自然而更能貼近讀者的心靈，其對________的平常生活的描述與記錄更能激發(fā)讀者的共鳴。家書里的文字是那么靈動而飽含深情。隨意走進(jìn)一個章節(jié)，家書里的情節(jié)都是那么生動感人；隨意從一個章節(jié)出發(fā)，都可以輕松地“鏈接”到我們現(xiàn)在的生活場景

3、中來。 對一個家來說，家書是一條紐帶；對我來說，家書就是一處磁場，磁心所在是我閱讀的方向。 1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．少不更事　　侃侃而談　　一視同仁　　衣食住行 B．羽毛未豐　　娓娓道來　　一視同仁　　布帛菽粟 C．少不更事　　娓娓道來　　事無巨細(xì)　　衣食住行 D．羽毛未豐　　侃侃而談　　事無巨細(xì)　　布帛菽粟 C　解析　第一處，少不更事：指人年紀(jì)輕，經(jīng)歷的事不多，缺少經(jīng)驗(yàn)。羽毛未豐：比喻還沒有成熟，還沒有成長壯大?！吧俨桓隆敝改昙o(jì)輕、閱歷少，“羽毛未豐”比喻不成熟，根據(jù)語境可知，應(yīng)填“少不更事”。第二處，侃侃而談：理直氣壯、從容不迫地

4、談?wù)?。娓娓道來：形容談?wù)摬痪牖蛘f話動聽。此處所指對象為“古代家書”，應(yīng)填“娓娓道來”。第三處，一視同仁：同樣看待，不分親疏厚薄。事無巨細(xì)：事情無論大小。根據(jù)語境可知，應(yīng)填“事無巨細(xì)”。第四處，衣食住行：穿衣、吃飯、居住、行路，指生活上的基本需要。布帛菽粟：泛指生活中不可缺少的東西。根據(jù)后文“平常生活的描述”可知，應(yīng)填“衣食住行”。 2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．家書成為所有子孫后代的一筆公共財(cái)富，穿越了千年的時(shí)空，豐碩了民族文化的收藏。 B．家書穿越了千年的時(shí)空，豐碩了民族文化的收藏，成為所有子孫后代的一筆公共財(cái)富。 C．家書豐富了民族文化的收

5、藏，成為所有子孫后代的一筆公共財(cái)富，穿越了千年的時(shí)空。 D．家書穿越了千年的時(shí)空，豐富了民族文化的收藏，成為所有子孫后代的一筆公共財(cái)富。 D　解析　畫線句有兩處語病：其一，搭配不當(dāng)，“豐碩”與“收藏”不搭配，可將“豐碩”改為“豐富”；其二，語序不當(dāng)，按照從古至今、再向未來的時(shí)間順序，應(yīng)為“穿越了……，豐富了……，成為……”。 3．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．家書中蘊(yùn)含的真情十分打動人心，就像家書的教益讓人稱頌和受益 B．家書的教益固然讓人稱頌和受益，其蘊(yùn)含的真情卻也一樣打動人心 C．讓人稱頌和受益的是家書的教益，而家書蘊(yùn)含的真情卻也一樣打動人心

6、 D．家書中蘊(yùn)含的真情能夠打動人心，其中的教益更是讓人稱頌和受益 B　解析　根據(jù)語境可知，前文側(cè)重寫家書之“理”，后文側(cè)重寫家書之“情”，括號內(nèi)的語句起過渡作用，先說其“理”，再言其“情”，據(jù)此可以排除A、D兩項(xiàng)。比較B、C兩項(xiàng)，B項(xiàng)前一分句說“家書的教益”，后一分句接著說家書“蘊(yùn)含的真情”，句式整齊，與語段的風(fēng)格一致，故選擇B項(xiàng)。 (2019·河北唐山期末)閱讀下面的文字，完成4～6題。(9分) 中國何時(shí)開始飲茶，言人人殊，________。唯大體上可謂開始于漢，而盛行于唐。陸羽《茶經(jīng)》中記有《神農(nóng)食經(jīng)》中的一句話：“茶茗久服，令人有力悅志。”陸羽以為飲茶起于神農(nóng)氏，然《神農(nóng)食經(jīng)》為

7、偽書，盡人皆知，所以________。對于中國人來說，品茶就是品味人生。茶里面既有大千世界的斑駁色彩，又有生活的酸甜苦辣。茶之“綠”，不僅是茶的本色，也是人類生命的本色。而茶之“苦”，不但是茶之真味，也是人生的真味。茶，已與中國人的生活________。中國人對品茶，強(qiáng)調(diào)的是切身的感悟與體驗(yàn)。前人于此常有________的描繪。近現(xiàn)代文學(xué)家林語堂有茶的“三泡”之境說，認(rèn)為茶在第一次沖泡時(shí)宛如一個十二三歲的幼女，而“第二泡”時(shí)則如十六歲之妙齡女郎，至“第三泡”時(shí)已是少婦了。(　　　　)。此外，中國人在品飲時(shí)，注重體味茶湯中完整的世界，即融茶之色、香、味、神、境于一體，融諸多復(fù)雜的心理過程為一體，

8、于無形之中完成從生理享受到精神享受的過程。中國人對于一杯茶來說，也許就是完整的一個藝術(shù)世界。 4．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．莫衷一是　　不足為據(jù)　　密不可分　　出神入化 B．眾口紛紜　　無案可稽　　親密無間　　爐火純青 C．莫衷一是　　無案可稽　　密不可分　　爐火純青 D．眾口紛紜　　不足為據(jù)　　親密無間　　出神入化 A　解析　第一處，莫衷一是：不能得出一致的結(jié)論。眾口紛紜：各種說法很多而不一致。語境強(qiáng)調(diào)說法多而不能得出一致的結(jié)論，應(yīng)填“莫衷一是”。第二處，不足為據(jù)：不能作為依據(jù)。無案可稽：沒有證據(jù)可查。語境強(qiáng)調(diào)《神農(nóng)食經(jīng)》不能作為“飲茶起于神

9、農(nóng)氏”這一說法的依據(jù)，應(yīng)填“不足為據(jù)”。第三處，密不可分：形容十分緊密，不可分割。親密無間：形容非常親密，沒有一點(diǎn)隔閡。句中用來形容“茶”與“中國人的生活”的關(guān)系，應(yīng)填“密不可分”。第四處，出神入化：形容技藝達(dá)到了絕妙的境界。爐火純青：比喻學(xué)問、技術(shù)等達(dá)到了純熟完美的地步。根據(jù)語境可知，應(yīng)填“出神入化”。 5．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．這正是對蘇軾名句“從來佳茗似佳人”的極為傳神的演繹 B．蘇軾有名句“從來佳茗似佳人”，這正是對蘇軾名句極為傳神的演繹 C．這正是極為傳神地演繹了蘇軾的名句“從來佳茗似佳人” D．“從來佳茗似佳人”，蘇軾這一名句正

10、是被極為傳神地進(jìn)行了演繹 A　解析　括號前講的是林語堂的茶的“三泡”之境說，括號內(nèi)以“這”字指代前面的內(nèi)容，領(lǐng)起對其與蘇軾名句的關(guān)聯(lián)的闡釋，表意更連貫，排除B、D兩項(xiàng)。比較A、C兩項(xiàng)，A項(xiàng)的句式更符合語境，故選擇A項(xiàng)。 6．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．中國人對于一杯茶來說，也許就是一個完整的藝術(shù)世界。 B．中國人對于一杯茶來說，也許就是一個藝術(shù)完整的世界。 C．一杯茶對于中國人來說，也許就是一個完整的藝術(shù)世界。 D．一杯茶對于中國人來說，也許就是完整的一個藝術(shù)世界。 C　解析　畫線句有兩處語病：其一，不合邏輯，從整個語段來看，語境強(qiáng)調(diào)的是一

11、杯茶對中國人的意義，“中國人對于一杯茶來說”一句存在主客顛倒的語病；其二，語序不當(dāng)，“完整的一個藝術(shù)世界”應(yīng)為“一個完整的藝術(shù)世界”。 閱讀下面的文字，完成7～9題。(9分) “【甲】”，“擇中”的原則在古代城市規(guī)劃中早有體現(xiàn)。以明北京城為例，其中軸線將外城、內(nèi)城、皇城、紫禁城串聯(lián)起來，主導(dǎo)著這座城市的空間格局，以建筑規(guī)劃的形式輸入并承載了豐富的歷史文化內(nèi)涵： 政令所出的政治文化。紫禁城位于全城的中心，也是中軸線的中心地帶，體現(xiàn)出皇權(quán)的核心地位。紫禁城的核心是前朝三大殿，這里是皇帝頒布政令、召集群臣以及舉行最高級別考試的場所。這種布局強(qiáng)化了中央集權(quán)的國家體制。同時(shí)，在紫禁城南部設(shè)置了戶部

12、、禮部、工部、刑部等國家最高統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，這里是皇權(quán)下達(dá)的重要通道，也昭示著皇帝位居中央、控?cái)z四方的威嚴(yán)。 敬天法祖的禮制文化。祭祀活動是北京城內(nèi)最重要的活動之一。各類規(guī)格的祭祀建筑和場所分布在中軸線兩側(cè)，既讓這些祭壇顯得整齊與莊嚴(yán)，也給中軸線增添了濃厚的禮制文化色彩。 前朝后市的商業(yè)文化。中軸線上分布著非常規(guī)整的商業(yè)區(qū)域。在紫禁城南側(cè)，分布著明代最重要的商業(yè)街——棋盤街。紫禁城東西兩側(cè)有燈市和廟市。燈市原為元宵觀燈而設(shè)，后來逐漸變?yōu)槎ㄆ诮灰棕浳锏募?。每逢開市之日，“三代八朝之古董，五等四民之服用物，皆集”。 (　　　　)。明代北京城內(nèi)分布的眾多皇家園囿，也是中軸線上的重要建筑?；始覉@囿的

13、設(shè)置，除了滿足帝后日常休閑娛樂之用，其結(jié)構(gòu)布局亦體現(xiàn)著皇權(quán)至尊的觀念，著重以移天縮地之技藝，表達(dá)“【乙】”之寓意。景山的規(guī)制和建筑均可謂其典型代表。明朝營建紫禁城時(shí)，在紫禁城北堆積出一座土山，并在宮城前開挖出金水河，遂造成宮城“【丙】”之勢。而且此山地處宮城中軸線上，“【丁】”，景致十分優(yōu)美。 7．在文中【甲】【乙】【丙】【丁】處依次填入語句，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) ①普天之下，莫非王土 ②古之王者，擇天下之中而立國，擇國之中而立宮 ③依山面水 ④其高數(shù)十仞，眾木森然 A．②①③④ B．①②③④ C．①②④③ D．②①④③ A　解析　甲處，根據(jù)后文的“‘擇中’的原

14、則在古代城市規(guī)劃中早有體現(xiàn)”可知，應(yīng)填②。乙處，根據(jù)前文“其結(jié)構(gòu)布局亦體現(xiàn)著皇權(quán)至尊的觀念”可知，應(yīng)填①。丙處，根據(jù)前文“在紫禁城北堆積出一座土山，并在宮城前開挖出金水河”可知，應(yīng)填③。丁處，根據(jù)前文“此山”和后文“景致十分優(yōu)美”可知，應(yīng)填④。 8．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．皇家日常的生活文化 B．休閑娛樂的建筑文化 C．移天縮地的園囿文化 D．景致優(yōu)美的布局文化 C　解析　此處為領(lǐng)起句，根據(jù)后文“皇家園囿”“移天縮地”等關(guān)鍵詞可知，應(yīng)填“移天縮地的園囿文化”。 9．下列語句蘊(yùn)含的理念與明北京中軸線的建設(shè)理念最相近的一項(xiàng)是(3分)(　　)

15、 A．質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。(《論語·雍也》) B．人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？(《論語·八佾》) C．老者安之，朋友信之，少者懷之。(《論語·公冶長》) D．知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。(《論語·子罕》) A　解析　A項(xiàng)，“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”的意思是：質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會虛浮。質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。這句話強(qiáng)調(diào)了“質(zhì)”與“文”之間對立統(tǒng)一、互相依存的關(guān)系。B項(xiàng)，“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”的意思是：一個人沒有仁愛之心，遵守禮儀有什么用？一個人沒有仁愛之心，奏樂有什么用？這句話強(qiáng)

16、調(diào)了“仁”的重要性。C項(xiàng)，“老者安之，朋友信之，少者懷之”的意思是：讓年老的人生活安定，讓朋友們信任我，讓年輕人依附我。這句話強(qiáng)調(diào)了對統(tǒng)治者施行仁政的具體要求。D項(xiàng)，“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”的意思是：聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。這句話強(qiáng)調(diào)了君子應(yīng)具有的修養(yǎng)。通讀文段可知，明北京城的中軸線將外城、內(nèi)城、皇城、紫禁城串聯(lián)起來，體現(xiàn)了政治文化、禮制文化、商業(yè)文化、園囿文化，莊重中寓活潑，整飭中容生機(jī)，是“質(zhì)”與“文”的結(jié)合。故選擇A項(xiàng)。 閱讀下面的文字，完成10～12題。(9分) 新聞學(xué)有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“最好的編輯一定是個營銷專家”①。而某些媒體，其浮夸自大的文

17、風(fēng)，無異于“吸睛漲粉”②的氣球，一觸即破。這類文章的始作俑者，把標(biāo)題當(dāng)作一枚帶著誘餌的魚鉤，諸如“全球首款”“世界第一”③的標(biāo)題黨，給標(biāo)題大加“刺激”④的猛料，以博人眼球，吊人胃口。然而，新聞不是爽文。如果只講營銷不講營養(yǎng)，只要眼球不講責(zé)任，即使一時(shí)流量爆棚，也是在誤導(dǎo)大眾。 有網(wǎng)友感慨，(　　　　)。的確，浮夸自大的文風(fēng)套路，看似抄了“10萬＋”⑤的近路，實(shí)則誤入新聞生產(chǎn)的歧路。據(jù)統(tǒng)計(jì)，去年新媒體運(yùn)營行業(yè)人數(shù)超過300萬，各類機(jī)構(gòu)對內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者的投資金額超過50億元，可謂既有前途，又有“錢途”⑥。然而，面對如此大好的形勢，自媒體要想創(chuàng)作自如，就更需恪守自律。倘若毫無底線蹭熱點(diǎn)，肆無忌憚造噱頭

18、，結(jié)果只能是偏離法治軌道，浮出道德水位，消解媒體公信力。 10．下列對文中所用引號的作用的分類，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．①②④/③⑤⑥ B．①③/②④⑤⑥ C．①③/②⑥/④⑤ D．①③/②④/⑤⑥ B　解析　引號的基本作用：①表示直接引用；②表示著重論述或強(qiáng)調(diào)；③表示具有特殊含義；④表示特定稱謂。本題中，①③表示直接引用，②④⑤⑥表示具有特殊含義。 11．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．結(jié)果只能是漫出道德水位，偏離法治軌道，消解媒體公信力 B．結(jié)果只能是偏離法治軌道，浮出道德水位，破壞媒體公信力 C．結(jié)果只能是浮出

19、道德水位，偏離法治軌道，消解媒體公信力 D．結(jié)果只能是偏離法治軌道，漫出道德水位，破壞媒體公信力 A　解析　畫線部分有兩處語?。浩湟?，搭配不當(dāng)，“浮出道德水位”應(yīng)為“漫出道德水位”；其二，語序不當(dāng)，根據(jù)語境可知，應(yīng)先談“道德”再說“法治”。 12．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．進(jìn)入了自媒體時(shí)代，新聞越來越多，我們離真相卻越來越遠(yuǎn) B．新聞越來越多，自媒體時(shí)代的真相卻越來越遠(yuǎn) C．進(jìn)入了自媒體時(shí)代，看到了越來越多的新聞，卻看不到真相 D．進(jìn)入了自媒體時(shí)代，新聞與真相之間的距離越來越遠(yuǎn) A　解析　根據(jù)后文“浮夸自大的文風(fēng)套路，看似抄了‘10萬＋’

20、的近路，實(shí)則誤入新聞生產(chǎn)的歧路”可知，括號的語句應(yīng)強(qiáng)調(diào)兩方面的內(nèi)容：一是新聞的數(shù)量多；二是新聞的數(shù)量越來越多，真相卻越來越遠(yuǎn)。據(jù)此可排除C、D兩項(xiàng)。比較A、B兩項(xiàng)，A項(xiàng)將“進(jìn)入了自媒體時(shí)代”放在前面，強(qiáng)調(diào)了后文所述為自媒體時(shí)代的新現(xiàn)象，更符合文段語意。故選擇A項(xiàng)。 閱讀下面的文字，完成13～15題。(9分) 故宮這些年忽而________雍正、乾隆等皇帝以卡通形象，顯得萌萌噠；忽而推出________的復(fù)古風(fēng)口紅等文創(chuàng)產(chǎn)品，在“雙11”“雙12”活動中大賣；忽而與年輕人熟識的藝人合作，在“耍寶賣萌”的綜藝節(jié)目中圈粉……隔一段時(shí)間，故宮就會“鬧騰”一下，產(chǎn)出話題、形成熱點(diǎn)，讓年輕人特別是公眾

21、有參與其中的機(jī)會。和一些文博單位的“老成持重”不同，和少數(shù)機(jī)構(gòu)的故作深沉也不同，“最有資格擺譜”的故宮近些年把身段放得很低，這看似是對潮流的迎合，實(shí)際上是與現(xiàn)代人的接通，與時(shí)代的接通。 天地萬物本無趣，只因有人便生情。不論是故宮還是別的古建筑、古文物，核心價(jià)值是其承載的歷史本身。但歷史是死的，人是活的。古建筑、古文物只有與人發(fā)生關(guān)聯(lián)，與人的情感產(chǎn)生接通才有時(shí)代價(jià)值，才能成為現(xiàn)代人生活的一部分，否則就是一個陳舊的存在，涼颼颼、冷冰冰，叫人不愿親近。一旦遠(yuǎn)離了人的關(guān)注，文物難免蒙上厚厚灰塵。故宮則不同，它以尋常百姓________的方式出現(xiàn)，與年輕人親密互動，展現(xiàn)出一派青春氣象，一種可愛的“反差

22、萌”，如一位________的潮流老人。古往今來，物是人非，天地里看似“唯有江山不老”，實(shí)際上真正不老的是與時(shí)俱進(jìn)的青春之心。 13．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．賦予　　別具匠心　　喜聞樂見　　返老還童 B．給予　　別出心裁　　耳熟能詳　　寶刀不老 C．賦予　　別出心裁　　喜聞樂見　　寶刀不老 D．給予　　別具匠心　　耳熟能詳　　返老還童 A　解析　第一處，賦予：交給(重大任務(wù)、使命等)。給予：給。根據(jù)語境可知，應(yīng)填“賦予”。第二處，別具匠心：另有一種巧妙的心思(多指文學(xué)、藝術(shù)方面創(chuàng)造性的構(gòu)思)。別出心裁：獨(dú)創(chuàng)一格，與眾不同。句中用來形容“復(fù)古風(fēng)

23、口紅等文創(chuàng)產(chǎn)品”，應(yīng)填“別具匠心”。第三處，喜聞樂見：喜歡聽，樂意看。耳熟能詳：聽的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說出來。語境強(qiáng)調(diào)故宮展現(xiàn)新氣象的方式為老百姓所喜愛，應(yīng)填“喜聞樂見”。第四處，返老還童：由衰老回復(fù)青春，形容老年人煥發(fā)青春。寶刀不老：指年紀(jì)雖老但功夫或技術(shù)并沒減退。句中用來形容故宮這位“潮流老人”，根據(jù)前文“展現(xiàn)出一派青春氣象”可知，應(yīng)填“返老還童”。 14．下列各句中的引號和文中“雙11”“雙12”的引號，作用相同的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．人之交友出于天性，“嚶其鳴矣，求其友聲”，為的是人生路上能有幾位同行的伙伴，走的不寂寞。 B．成長于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的青年，建立更開放的心態(tài)、

24、更多元的思想，對于互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)潮而言不會是“無感”的。 C．中國傳統(tǒng)文化重視人生哲學(xué)，儒家堅(jiān)持以修身為本，追求的是“齊家，治國、平天下”。 D．中國從隋唐至今，曲藝的成熟發(fā)展至少綿延了1 500年。已知最早的曲藝品種，是隋唐時(shí)期的“說話”。 D　解析　A項(xiàng)，引號表示直接引用。B項(xiàng)，引號表示具有特殊含義。C項(xiàng)，引號表示強(qiáng)調(diào)。D項(xiàng)，與文中的“雙11”“雙12”的引號都表示特定稱謂。 15．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．隔一段時(shí)間，故宮就會“鬧騰”一下，產(chǎn)出話題、形成熱點(diǎn)，讓公眾特別是年輕人有參與其中的機(jī)會。 B．隔一段時(shí)間，故宮就會“鬧騰”一下，產(chǎn)出熱點(diǎn)、形成話題，公眾特別是年輕人有參與其中的機(jī)會。 C．隔一段時(shí)間，故宮就會“鬧騰”一下，產(chǎn)出熱點(diǎn)、形成話題，讓公眾特別是年輕人有參與其中的機(jī)會。 D．隔一段時(shí)間，故宮就會“鬧騰”一下，形成話題、產(chǎn)出熱點(diǎn)，讓年輕人特別是公眾有參與其中的機(jī)會。 C　解析　畫線句有兩處語病：其一，搭配不當(dāng)，語序不當(dāng)，“產(chǎn)出話題、形成熱點(diǎn)”應(yīng)為“產(chǎn)出熱點(diǎn)、形成話題”；其二，不合邏輯，“讓年輕人特別是公眾”應(yīng)為“讓公眾特別是年輕人”。