高中歷史 專題四“亞洲覺(jué)醒” 的先驅(qū) 4“土耳其之父”凱末爾課件 人民版選修4.ppt

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學(xué)案4 “土耳其之父”凱末爾,專題四 “亞洲覺(jué)醒” 的先驅(qū),學(xué)習(xí)探究區(qū),反饋訓(xùn)練區(qū),教材問(wèn)題解答,,課標(biāo)要求,了解凱末爾在領(lǐng)導(dǎo)土耳其民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中的主要活動(dòng)，評(píng)價(jià)其在土耳其民族獨(dú)立和復(fù)興中的貢獻(xiàn)。,,學(xué)習(xí)探究區(qū),一、創(chuàng)建組織與薩卡里亞河之戰(zhàn),1.凱末爾的早期軍事生涯 (1)21歲后，先后進(jìn)入伊斯坦布爾的軍事學(xué)院和參謀部學(xué)院深造，畢業(yè)時(shí)獲上尉軍銜。 (2)凱末爾非常關(guān)注祖國(guó)前途，具有強(qiáng)烈的民族意識(shí)和變革圖強(qiáng)的思想。在大馬士革服役期間，參與組建“祖國(guó)與自由協(xié)會(huì)”，進(jìn)行反政府的宣傳。,(3)在1908～1909年的土耳其資產(chǎn)階級(jí)革命中，凱末爾出任革命軍參謀長(zhǎng)。 (4)1914年，土耳其追隨同盟國(guó)集團(tuán)參加第一次世界大戰(zhàn)。凱末爾被派往前線，他因成功地?fù)敉擞④?，保衛(wèi)了達(dá)達(dá)尼爾海峽，被譽(yù)為“伊斯坦布爾的救星”。 2.走向領(lǐng)導(dǎo)民族革命道路的背景 第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，土耳其作為戰(zhàn)敗國(guó)，大片領(lǐng)土被協(xié)約國(guó)占領(lǐng)，凱末爾走上了追求民族獨(dú)立和自由的艱難道路。,3.創(chuàng)建組織 (1)1919年5月，擔(dān)負(fù)起統(tǒng)一民族組織的任務(wù)，積極籌備召開(kāi)全國(guó)護(hù)權(quán)協(xié)會(huì)代表大會(huì)，通過(guò)了要求民族獨(dú)立的綱領(lǐng)。 (2)1919年冬，凱末爾黨人在帝國(guó)議會(huì)選舉中獲勝。不久，議會(huì)通過(guò) 《 》，被稱為“新土耳其的獨(dú)立宣言”。 (3)與蘇丹政府決裂，1920年召開(kāi)“大國(guó)民議會(huì)”，組建了以凱末爾為首的國(guó)民議會(huì)政府。,,答案,國(guó)民公約,4.民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng) (1)《色佛爾條約》簽訂后，凱末爾領(lǐng)導(dǎo)大國(guó)民議會(huì)政府，整編國(guó)民軍，堅(jiān)決抵抗外國(guó)侵略。 (2)1921年8月，取得 之戰(zhàn)的勝利，取得了戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)權(quán)。1922年8月，殲滅了希臘軍隊(duì)主力。 5.外交成就 (1)1922年10月，與希臘簽訂停戰(zhàn)協(xié)定。收復(fù)東色雷斯，并收回了伊斯坦布爾地區(qū)的行政管理權(quán)。 (2)1923年7月，與協(xié)約國(guó)簽訂《 》，廢除了《色佛爾條約》中的一些不平等條款，從而為土耳其共和國(guó)的建立鋪平了外交上的道路。,,答案,薩卡里亞河,洛桑和約,學(xué)習(xí)土耳其獨(dú)立運(yùn)動(dòng)時(shí)，應(yīng)注意從時(shí)代背景、基本過(guò)程、最終結(jié)果等方面進(jìn)行把握和理解；同時(shí)，需要結(jié)合其主要原因、領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、斗爭(zhēng)目標(biāo)，認(rèn)識(shí)其基本性質(zhì)和歷史意義。,方法點(diǎn)撥,在政治領(lǐng)域，土耳其由一個(gè)封建神權(quán)國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代資本主義國(guó)家。在外交政策上，土耳其奉行和平主義，提出“同西方和平，同東方也和平”，贏得了很多國(guó)家的尊敬。凱末爾的經(jīng)濟(jì)改革也取得了顯著效果。1927年至1939年期間，土耳其的工業(yè)發(fā)展速度居世界第三位。土耳其的文化教育事業(yè)同樣有了長(zhǎng)足發(fā)展，教育與宗教實(shí)現(xiàn)了分離，一批高等院校和技術(shù)學(xué)校建立起來(lái)。隨著各項(xiàng)改革措施的推進(jìn)，土耳其人民的社會(huì)生活走向了世俗化和現(xiàn)代化，尤為典型的是婦女社會(huì)地位得到了提高。(岳麓版),教材互補(bǔ),深化探究,,答案,探究點(diǎn)1 凱末爾的活動(dòng) 材料 一戰(zhàn)結(jié)束后，土耳其面臨領(lǐng)土被肢解的空前危機(jī)，此時(shí)凱末爾說(shuō)：“祖國(guó)的每一寸領(lǐng)土，在浸透同胞們的鮮血之前決不丟棄?！?思考 凱末爾在土耳其贏得國(guó)家獨(dú)立的過(guò)程中有何活動(dòng)和貢獻(xiàn)？,答案 (1)一戰(zhàn)后，面對(duì)民族危機(jī)，號(hào)召人民用一切代價(jià)捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)和榮譽(yù)。 (2)1920年，在安卡拉召開(kāi)“大國(guó)民議會(huì)”，當(dāng)選為主席兼國(guó)民軍總司令。 (3)1923年簽訂《洛桑和約》，國(guó)家獨(dú)立和基本主權(quán)得到承認(rèn)。 (4)同年當(dāng)選為土耳其首任總統(tǒng)，兼議會(huì)主席和武裝部隊(duì)總司令，土耳其共和國(guó)從此誕生。,,答案,探究點(diǎn)2 維護(hù)主權(quán)完整和民族獨(dú)立 材料 1922年10月11日，協(xié)約國(guó)與土耳其簽訂了停戰(zhàn)協(xié)定，1923年7月24日，英、法、意、日、希、羅、南七國(guó)與土耳其簽訂了《洛桑和約》。條約確定了土耳其的邊界，東色雷斯和伊茲密爾地區(qū)歸還土耳其，亞美尼亞和庫(kù)爾德斯坦少數(shù)民族地區(qū)仍歸屬土耳其；廢除外國(guó)在土耳其的領(lǐng)事裁判權(quán)和財(cái)政監(jiān)督權(quán)。同日，英、法、意、日、希、羅、南、保、土九國(guó)簽訂了《海峽公約》，規(guī)定黑海海峽無(wú)論在和平時(shí)期還是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期海上和空中都通航自由的原則；海峽地區(qū)非軍事化，由簽字國(guó)組成的“海峽委員會(huì)”實(shí)行監(jiān)督。 思考 《洛桑和約》的簽訂有何重大意義？,答案 《洛桑和約》為土耳其贏得了國(guó)家的主權(quán)和民族的獨(dú)立，是土耳其人民反帝斗爭(zhēng)的重大勝利。,二、凱末爾改革(土耳其的崛起),1.措施 (1)政治：1923年10月，土耳其共和國(guó)成立，凱末爾當(dāng)選為第一任總統(tǒng)；廢除蘇丹哈里發(fā)制度，確立 的立法地位，制定憲法、民法、刑法等，實(shí)行政教分離和軍政分離。 (2)經(jīng)濟(jì)：推行 政策，以贖買(mǎi)方式收回外資控制的企業(yè)；廢除農(nóng)村的封建義務(wù)，頒布發(fā)展工商業(yè)的法令。 (3)文教：關(guān)閉宗教學(xué)校，建立起各級(jí)各類學(xué)校，推行字母拉丁化改革。,,答案,國(guó)民議會(huì),國(guó)有化,(4)習(xí)俗：廢除陳規(guī)陋習(xí)，變革舊和稱謂，采用公元紀(jì)年，給婦女選舉權(quán)和被選舉權(quán)等。 2.影響：實(shí)現(xiàn)了土耳其政治生活的世俗化，引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)步入現(xiàn)代化的發(fā)展軌道。 3.地位：1934年土耳其大國(guó)民議會(huì)授予凱末爾“阿塔圖爾克”的姓，意為“ ”。,,答案,土耳其之父,凱末爾推行的“國(guó)家主義”經(jīng)濟(jì)改革以工業(yè)建設(shè)為重點(diǎn)，注重發(fā)揮國(guó)家政權(quán)對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控作用，盡管實(shí)行一定程度的國(guó)有化，但并不排斥私人資本主義的發(fā)展。,易混易錯(cuò),凱末爾改革的啟示 (1)國(guó)家獨(dú)立是改革成功的前提。 (2)多方位的全面改革，相互促進(jìn)，才能謀發(fā)展。 (3)爭(zhēng)取有利的內(nèi)外環(huán)境，借鑒其他國(guó)家成功的經(jīng)驗(yàn)是重要條件。 (4)改革中要有堅(jiān)定的信念與不屈不撓的意志。 (5)改革要真正提高人民生活水平。,歷史認(rèn)識(shí),凱末爾在土耳其民族獨(dú)立和復(fù)興中的貢獻(xiàn) (1)一戰(zhàn)后領(lǐng)導(dǎo)土耳其人民進(jìn)行民族獨(dú)立斗爭(zhēng)，并取得勝利，建立了土耳其共和國(guó)。 (2)在政治、經(jīng)濟(jì)、文教、法律等方面推行改革，促進(jìn)土耳其走上民族國(guó)家復(fù)興和現(xiàn)代化道路，使土耳其發(fā)展為現(xiàn)代資本主義國(guó)家。,重點(diǎn)精講,凱末爾是土耳其共和國(guó)的奠基人。他領(lǐng)導(dǎo)土耳其人贏得了國(guó)家的獨(dú)立和自由；廢除哈里發(fā)制度；實(shí)行政教分離；頒布憲法和制定其他各項(xiàng)法律；大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)；大力發(fā)展文化和教育；廢除陳規(guī)陋習(xí)；提高婦女地位。凱末爾的改革使土耳其從封建神權(quán)國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代資本主義國(guó)家。,人物評(píng)價(jià),深化探究,,答案,探究點(diǎn)1 改革的背景與概況 材料一 一位記者問(wèn)凱末爾：“你已經(jīng)拯救了祖國(guó)的命運(yùn)，現(xiàn)在你準(zhǔn)備干什么呢？”凱末爾回答：“戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，人們以為我們已經(jīng)達(dá)到目的。其實(shí)，這才是開(kāi)始?，F(xiàn)在，我們真正的工作開(kāi)始了。” 材料二 贏得國(guó)家獨(dú)立和自由的土耳其仍然面臨著國(guó)內(nèi)諸多問(wèn)題。土耳其是一個(gè)封建神權(quán)的專制國(guó)家，政教合一的專制統(tǒng)治阻礙著社會(huì)的發(fā)展；社會(huì)等級(jí)制度森嚴(yán)，重男輕女思想嚴(yán)重，實(shí)行一夫多妻制；文字異常復(fù)雜，全國(guó)識(shí)字的人非常少；經(jīng)濟(jì)文化非常落后…… 思考 (1)結(jié)合材料一分析，凱末爾為什么說(shuō)真正的工作才開(kāi)始？他所說(shuō)的“真正的工作”是指什么？,答案 土耳其面臨著落后的社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)文化和風(fēng)俗等方面的困擾，急需擺脫封建勢(shì)力和宗教勢(shì)力的束縛，建立現(xiàn)代化的國(guó)家。“真正的工作”是指即將進(jìn)行的民主化改革。,,答案,(2)為改變土耳其的落后面貌，凱末爾主要在哪些方面進(jìn)行了改革？,答案 ①政教分離，推行法治，國(guó)家世俗化； ②經(jīng)濟(jì)推行國(guó)有化及國(guó)家干預(yù)； ③文化教育世俗化；字母拉丁化； ④社會(huì)生活西化。,探究點(diǎn)2 社會(huì)習(xí)俗改革 材料,圖一 身著西裝的凱末爾 圖二 凱末爾親自授課， 推行文字改革,,答案,思考 (1)與上述圖片相對(duì)應(yīng)的是凱末爾的哪兩項(xiàng)改革措施？其共同目的是什么？,答案 圖一反映了凱末爾改革服飾的舉措；圖二反映了改革文字，廢止阿拉伯字母，改用拉丁字母拼寫(xiě)土耳其語(yǔ)。其共同目的是推動(dòng)土耳其在各方面的現(xiàn)代化。,,答案,(2)兩幅圖片反映了凱末爾是怎樣推進(jìn)社會(huì)改革的？,答案 為推進(jìn)改革身體力行。作為社會(huì)形象大使，凱末爾脫去軍服，戴上大禮帽，穿著晚禮服，出現(xiàn)在國(guó)人中間；身為總統(tǒng)的凱末爾，還以教師的身份出現(xiàn)在學(xué)校、市鎮(zhèn)大廳和鄉(xiāng)村廣場(chǎng)，教人民書(shū)寫(xiě)新文字。,,返回,課堂小結(jié),從上圖我們可直觀地看到，“凱末爾革命”使土耳其擺脫了民族危機(jī)，推翻了封建統(tǒng)治，建立了現(xiàn)代民族國(guó)家，為國(guó)家現(xiàn)代化改革和走向富強(qiáng)奠定了基礎(chǔ)，使土耳其進(jìn)入了新的歷史發(fā)展時(shí)期。,,反饋訓(xùn)練區(qū),1.第一次世界大戰(zhàn)后，作為戰(zhàn)敗國(guó)的土耳其被迫接受了屈辱的停戰(zhàn)協(xié)定與和平條約，面臨著深刻的民族危機(jī)，主要表現(xiàn)在( ) A.資源被掠奪 B.人民被欺壓 C.領(lǐng)土被肢解 D.君主被廢棄,1,2,3,4,5,6,解析 第一次世界大戰(zhàn)后，土耳其被迫與協(xié)約國(guó)簽訂了《色佛爾條約》，根據(jù)這一條約，土耳其的領(lǐng)土將被協(xié)約國(guó)肢解。,C,,解析答案,2.凱末爾利用協(xié)約國(guó)之間的矛盾，為土耳其爭(zhēng)取了一個(gè)較為有利的新和平條約是( ) A.《色佛爾條約》 B.《洛桑和約》 C.《巴黎和約》 D.《四國(guó)條約》,1,2,3,4,5,6,解析 1923年7月，凱末爾領(lǐng)導(dǎo)土耳其國(guó)民軍趕走了外國(guó)軍隊(duì)，與協(xié)約國(guó)簽訂了《洛桑和約》，贏得了國(guó)家的獨(dú)立和自由。,B,,解析答案,3.土耳其獨(dú)立后進(jìn)入歷史發(fā)展的新階段。這里的“新階段”是指土耳其進(jìn)入了( ) A.奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期 B.資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期 C.民族資本主義發(fā)展時(shí)期 D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)時(shí)期,1,2,3,4,5,6,解析 土耳其獨(dú)立后，凱末爾采取了一系列發(fā)展資本主義的措施，使土耳其走上民族復(fù)興之路。,C,,解析答案,4.凱末爾說(shuō)：“我們希望成為一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家，我們的頭腦愿意接受現(xiàn)代思想，但我們?nèi)缘帽３肿陨聿蛔儭！睘榇怂菩械母母镉? ) ①?gòu)U除政教合一 ②用拉丁字母拼寫(xiě)土耳其語(yǔ) ③走蘇俄發(fā)展道路 ④大力發(fā)展農(nóng)業(yè) A.①② B.①③ C.②③ D.②④,1,2,3,4,5,6,解析 材料主旨強(qiáng)調(diào)土耳其既接受現(xiàn)代思想又保持自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)，建立一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家。凱末爾改革將土耳其封建君權(quán)和神權(quán)政體變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)共和政體，廢除政教合一。廢除阿拉伯字母，用拉丁字母拼寫(xiě)土耳其語(yǔ)。學(xué)習(xí)蘇俄，將資金集中用于工業(yè)化建設(shè)，但是，并沒(méi)有走蘇俄道路，故排除③④。,A,,解析答案,5.“共和國(guó)失去了它的締造者，土耳其民族失去了它的非凡的領(lǐng)袖，人類失去了一個(gè)偉大的兒子。”這是給誰(shuí)寫(xiě)的訃告( ) A.甘地 B.凱末爾 C.穆罕默德阿里 D.孫中山,1,2,3,4,5,6,解析 由題干中的關(guān)鍵信息“共和國(guó)”和“土耳其民族”可以得出正確答案為B。,B,,解析答案,6.凱末爾采取一系列措施鞏固共和國(guó)新政權(quán)。閱讀下列材料： 材料一 凱末爾世俗主義改革的革命性，或者說(shuō)與此前世俗化改革的根本區(qū)別，在于政治合法性的切換。帝國(guó)合法性的源泉是，凱末爾領(lǐng)導(dǎo)下土耳其共和國(guó)的合法性來(lái)自于人民的授權(quán)，其立論基礎(chǔ)是西方的“主權(quán)在民”理論。 ——畢健康《土耳其國(guó)家與宗教——?jiǎng)P末爾 世俗主義改革之反思》,1,2,3,4,5,6,材料二 凱末爾說(shuō)：“這個(gè)國(guó)家無(wú)論如何也要成為現(xiàn)代文明的國(guó)家。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，這是個(gè)生死存亡的問(wèn)題……我的微小的軀體總有一天要埋于地下，但土耳其共和國(guó)卻要永遠(yuǎn)屹立于世?！薄秳P末爾傳》 請(qǐng)完成： (1)據(jù)材料一回答，土耳其共和國(guó)與奧斯曼帝國(guó)的合法性各是什么？由此可以看出兩個(gè)政權(quán)的性質(zhì)有何根本差異？,1,2,3,4,5,6,,答案,答案 合法性：奧斯曼帝國(guó)合法性的源泉是，土耳其共和國(guó)的合法性是人民的授權(quán)。 差異：奧斯曼帝國(guó)是政教合一的軍事性封建國(guó)家；土耳其共和國(guó)是資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。,1,2,3,4,5,6,(2)為使土耳其共和國(guó)成為現(xiàn)代文明的國(guó)家并“永遠(yuǎn)屹立于世”，凱末爾采取了哪些改革措施？簡(jiǎn)要指出其重大作用。,1,2,3,4,5,6,,答案,返回,答案 措施：改革國(guó)家體制，廢除蘇丹哈里發(fā)制度，粉碎封建勢(shì)力，領(lǐng)導(dǎo)土耳其擺脫了中世紀(jì)封建專制的束縛；建立世俗學(xué)校，推廣新式教育和文字改革；廢除了法規(guī)，實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)司法制度；廢除一夫多妻制，給予婦女受教育權(quán)、遺產(chǎn)繼承權(quán)；大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，奠定了土耳其的軍事現(xiàn)代化基礎(chǔ)。作用：鞏固了新生的共和國(guó)，為土耳其民族和社會(huì)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。,,教材問(wèn)題解答,學(xué)習(xí)思考 1.提示 (1)個(gè)人教育學(xué)習(xí)，萌發(fā)了強(qiáng)烈的民族意識(shí)。(2)目睹了國(guó)家民族的災(zāi)難、屈辱。(3)軍人經(jīng)歷磨煉了意志。(4)民族危機(jī)空前嚴(yán)重，蘇丹政府腐敗賣(mài)國(guó)。 2.提示 以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的原因：(1)民族獨(dú)立正義事業(yè)的激勵(lì)。(2)人民的擁護(hù)、支持。(3)凱末爾杰出的指揮才能及號(hào)召力。(4)軍人的戰(zhàn)斗力及天時(shí)、地利、人和條件。,3.提示 特點(diǎn)：(1)政治方面，政教分離，軍政分離，推行法治，實(shí)現(xiàn)國(guó)家政權(quán)世俗化。 (2)經(jīng)濟(jì)方面 ，推行國(guó)有化，妥善對(duì)待外資。 (3)文化教育方面，與宗教和傳統(tǒng)文化課程決裂，推行義務(wù)教育以及教育世俗化，字母拉丁化。 (4)社會(huì)生活方面，推行“世俗化”改革。,材料閱讀與思考 2.提示 (1)國(guó)民的文化素質(zhì)是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。 (2)文字改革、推行漢語(yǔ)拼音以及推廣普通話，有助于基礎(chǔ)教育的普及，減少文盲，提高識(shí)字率，提高國(guó)民受教育程度和文化素質(zhì)。 (3)在推行漢語(yǔ)拼音和普通話的同時(shí)，應(yīng)本著文化多元的價(jià)值觀，注意保護(hù)各民族中具有民族特色的語(yǔ)言文字遺存，這同樣是衡量一個(gè)國(guó)家文明和進(jìn)步的重要指標(biāo)。,,返回,