2019-2020年高中歷史 第12課《探索生命起源之謎》練習(xí) 新人教版必修3（含解析）.doc

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2019-2020年高中歷史 第12課《探索生命起源之謎》練習(xí) 新人教版必修3（含解析） 1．歐洲基督教會(huì)宣揚(yáng)上帝創(chuàng)世說(shuō)，其目的是 (　　)。 A．對(duì)上帝的崇拜 B．美化人類產(chǎn)生的原因 C．提出了人類的真正起源 D．對(duì)人民加強(qiáng)思想控制 解析　中世紀(jì)的歐洲被基督教會(huì)所控制，教會(huì)通過(guò)上帝創(chuàng)世說(shuō)來(lái)欺騙和禁錮人民的思想 以達(dá)到精神控制的目的。 答案　D 2．中世紀(jì)的歐洲，封建神學(xué)對(duì)生物學(xué)的束縛主要表現(xiàn)為 (　　)。 A．地球中心說(shuō) B．上帝創(chuàng)世說(shuō) C．太陽(yáng)中心說(shuō) D．生死輪回說(shuō) 解析　中世紀(jì)的歐洲，天主教會(huì)是封建統(tǒng)治的精神支柱。而教會(huì)提出的神學(xué)教義被視為 天經(jīng)地義。本題也可用排除法。 答案　B 3．“……普羅米修斯懇求萬(wàn)神之王宙斯，希望他能賜給人類火種。可是，宙斯以為不能給人類太多的幫助，否則就無(wú)法統(tǒng)治人類……”下列人物中對(duì)宙斯威脅最大的是 (　　)。 A．彼特拉克 B．莎士比亞 C．馬丁路德 D．達(dá)爾文 解析　本題的關(guān)鍵信息是“萬(wàn)神之王宙斯”，由此推斷出應(yīng)選對(duì)“神創(chuàng)論”威脅最大的 選項(xiàng)。達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論，科學(xué)地解釋了生物的起源，否定了生物是由上帝創(chuàng)造的。 答案　D 4．被西方教會(huì)勢(shì)力指責(zé)為“意在擾亂對(duì)神的信仰，企圖毀滅上帝”，而中國(guó)啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)則認(rèn)為“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端(牛頓)氏之天算格致”的學(xué)說(shuō)是 (　　)。 A．日心說(shuō) B．進(jìn)化論 C．量子論 D．相對(duì)論 解析　根據(jù)題干我們可以概括出這一學(xué)說(shuō)：一、反對(duì)教會(huì)，反對(duì)神的力量。二、嚴(yán)復(fù)推 崇。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可推出這一學(xué)說(shuō)應(yīng)該是達(dá)爾文的進(jìn)化論。 答案　B 5．下列生物學(xué)家中，持有此圖反映的理論觀點(diǎn)的是 (　　)。 ①胡克?、诶R克?、圻_(dá)爾文　④赫胥黎 A．①②③ B．②③④ C．②③ D．①②③④ 解析　圖片反映的是“用進(jìn)廢退”的觀點(diǎn)。它屬于早期生物論思想，拉馬克屬于早期生 物思想的開(kāi)創(chuàng)者，②拉馬克要選。達(dá)爾文和赫胥黎都屬于生物進(jìn)化論的代表人物，而生 物進(jìn)化論繼承并發(fā)展了早期生物進(jìn)化思想。故③④要選。而胡克的主要貢獻(xiàn)是發(fā)現(xiàn)了細(xì) 胞，排除①。 答案　B 6．19世紀(jì)英國(guó)科學(xué)家達(dá)爾文的墓志銘是：“他把世界翻了一個(gè)個(gè)，雖然并不完全?！薄八咽澜绶艘粋€(gè)個(gè)”是指達(dá)爾文 (　　)。 A．進(jìn)行了環(huán)球航行和考察 B．開(kāi)啟了人類科學(xué)的新時(shí)代 C．揭開(kāi)了工業(yè)革命的序幕 D．推翻了上帝創(chuàng)造萬(wàn)物學(xué)說(shuō) 解析　進(jìn)行了環(huán)球航行和考察并不能把世界翻了一個(gè)個(gè)，排除A項(xiàng)；開(kāi)啟了人類科學(xué)的 新時(shí)代的是伽利略，排除B項(xiàng)；此時(shí)工業(yè)革命已經(jīng)開(kāi)始，排除C項(xiàng)，達(dá)爾文提出的生物 進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，推翻了上帝創(chuàng)造萬(wàn)物學(xué)說(shuō)，從而把世界翻了一個(gè)個(gè)。 答案　D B組(能力題) 7．“一切動(dòng)植物繁殖得太快，以致自然界無(wú)力供養(yǎng)它們；因此每一代都有許多個(gè)在達(dá)到生殖年齡以前就死掉了。由什么來(lái)決定哪個(gè)將生存呢？當(dāng)然，有幾分是純運(yùn)氣，但是還有一個(gè)較為重要的原因?！边_(dá)爾文認(rèn)為這個(gè)“較為重要的原因”是物種能否 (　　)。 A．參加競(jìng)爭(zhēng) B．適應(yīng)環(huán)境 C．取悅?cè)祟? D．具有生命力 解析　本題考查達(dá)爾文在生物領(lǐng)域的成就。達(dá)爾文認(rèn)為物種的生存與發(fā)展與環(huán)境密切相 關(guān)，生物不斷進(jìn)化，在與環(huán)境的關(guān)系上，適者生存。因此這里是指適應(yīng)環(huán)境。 答案　B 8．1882年4月19日，達(dá)爾文因病逝世，人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)他的敬仰，把他葬在牛頓的墓旁。這主要是因?yàn)? (　　)。 A．達(dá)爾文和牛頓都有著驚人的洞察力 B．達(dá)爾文發(fā)展了牛頓的經(jīng)典力學(xué) C．達(dá)爾文是“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓” D．達(dá)爾文進(jìn)化論的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了牛頓經(jīng)典力學(xué) 解析　根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)，達(dá)爾文的主要貢獻(xiàn)是在生物學(xué)領(lǐng)域提出了著名 的生物進(jìn)化論觀點(diǎn)，沖擊了中世紀(jì)神創(chuàng)論理論，牛頓是運(yùn)用數(shù)學(xué)方法否定了神。 答案　C 9．達(dá)爾文發(fā)表的《物種起源》發(fā)表后，引起了宗教勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)，他們叫囂“打倒進(jìn)化論”、“粉碎達(dá)爾文”等。這說(shuō)明了 (　　)。 ①達(dá)爾文的進(jìn)化論給上帝創(chuàng)造萬(wàn)物說(shuō)以沉重一擊?、谶_(dá)爾文的進(jìn)化論動(dòng)搖了宗教神學(xué)的根基　③達(dá)爾文的進(jìn)化論反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求?、苓_(dá)爾文的進(jìn)化論具有嚴(yán)密的科學(xué)性 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析　本題是一道組合選擇題，因此在解答時(shí)采取排除法。③的表述明顯錯(cuò)誤，與新興 資產(chǎn)階級(jí)無(wú)關(guān)。④不符合題干的要求。 答案　A 10．達(dá)爾文進(jìn)化論作為一項(xiàng)自然科學(xué)的巨大成就，也對(duì)人類社會(huì)的政治和思想觀念產(chǎn)生了很大影響。下列分析正確的是 (　　)。 ①成為歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)批判專制統(tǒng)治的思想武器?、诔蔀槲鞣絿?guó)家進(jìn)一步擴(kuò)張侵略的“理論依據(jù)”　③成為馬克思提出暴力革命主張的思想淵源?、艹蔀榻袊?guó)民族覺(jué)醒、奮發(fā)圖強(qiáng)的思想動(dòng)力 A．①③ B．②④ C．①③④ D．②③④ 解析　本題考查了達(dá)爾文“進(jìn)化論”的有關(guān)知識(shí)點(diǎn)。根據(jù)所學(xué)，達(dá)爾文1859年發(fā)表《物 種起源》提出進(jìn)化論主張，而啟蒙運(yùn)動(dòng)興起于17～18世紀(jì)，故①錯(cuò)誤；1848年《共產(chǎn) 黨宣言》中馬克思提出暴力革命主張，思想淵源不可能是進(jìn)化論，故③錯(cuò)誤。本題選②④。 答案　B 11．(10分)閱讀下列材料，回答下列問(wèn)題。 材料一　哥倫布認(rèn)為“是上帝給了他獨(dú)一無(wú)二的天恩，讓他去完成托付給他的使命”，“他所做的一切都是上帝安排的。” ——林壁屬《哥倫布西航思想的形成》 材料二　很少有領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)像馬丁路德(Martin Luther)那樣看上去不適宜承擔(dān)革命領(lǐng)導(dǎo)的任務(wù)，因?yàn)樗倪\(yùn)動(dòng)是在沒(méi)有黨派和組織的情況下進(jìn)行的；他的力量來(lái)自于他幾乎不了解的一種集體的追隨力量。然而，也很少有領(lǐng)導(dǎo)者能像他這樣戲劇性地喚起人們的意識(shí)，或者像他這樣對(duì)其所在時(shí)代的政治和宗教態(tài)度產(chǎn)生如此震撼性的影響。 ——[美]詹姆斯麥格雷戈伯恩斯《領(lǐng)袖》 材料三　達(dá)爾文《物種起源》的問(wèn)世，猶如一顆炸彈落在神學(xué)陣地的心臟。自然選擇的理論，給上帝分別創(chuàng)造萬(wàn)物的教義以沉重的打擊。正如霍登(W.Horton)所指出的那樣，在生物進(jìn)化的歷程中，中古時(shí)代的大爬蟲(chóng)的地位，似乎比十字架的地位更重要。 ——張秉倫、汪子春《進(jìn)化論與神創(chuàng)論在中國(guó)的斗爭(zhēng)》 (1)根據(jù)材料一說(shuō)明宗教在世界近代史上為促進(jìn)世界整體化起過(guò)什么作用？(2分) (2)材料二中馬丁路德“他的運(yùn)動(dòng)”指什么？(2分) (3)達(dá)爾文進(jìn)化論沖擊了教會(huì)宣揚(yáng)的“神創(chuàng)說(shuō)”，除此之外，這一理論還產(chǎn)生了什么影響？(3分) (4)根據(jù)材料三說(shuō)明宗教和科學(xué)之間的關(guān)系。(3分) 解析　第(1)問(wèn)從材料一第一段材料可分析到傳播宗教為新航路開(kāi)辟提供了動(dòng)力。第(2) 問(wèn)根據(jù)材料二馬丁路德“他的運(yùn)動(dòng)”指宗教改革。第(3)問(wèn)根據(jù)材料三，概括達(dá)爾文進(jìn)化 論產(chǎn)生的影響即可。第(4)問(wèn)根據(jù)材料，概括科學(xué)發(fā)展對(duì)宗教影響即可。 答案　(1)傳播宗教的熱情是新航路開(kāi)辟的動(dòng)力。 (2)宗教改革。 (3)影響：把“變化”、“發(fā)展”等觀念引入科學(xué)領(lǐng)域，使人類在思想上發(fā)生了躍進(jìn)。鼓舞了被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)。 (4)宗教和科學(xué)的關(guān)系：科學(xué)與宗教在本質(zhì)上是對(duì)立的?？茖W(xué)在一個(gè)領(lǐng)域的成就意味著將宗教的影響從這一領(lǐng)域驅(qū)除出去?？茖W(xué)研究的精神動(dòng)力可以來(lái)自于宗教信仰。