2019-2020年高中政治總復(fù)習(xí) 課下作業(yè)7 傳統(tǒng)文化的繼承 新人教版必修3.doc

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2019-2020年高中政治總復(fù)習(xí) 課下作業(yè)7 傳統(tǒng)文化的繼承 新人教版必修3 一、單項(xiàng)選擇題 1．當(dāng)年紅軍長征路經(jīng)少數(shù)民族地區(qū)時(shí)，劉伯承同志尊重并依據(jù)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，采取“歃血為盟”的民俗形式，與彝族首領(lǐng)結(jié)拜為兄弟，使紅軍避免了因民族糾紛帶來的生存威脅，并及時(shí)擺脫了國民黨軍隊(duì)的追趕。下列對“歃血為盟”的認(rèn)識(shí)，正確的是(　　) ①彝族傳統(tǒng)文化的基本形式之一?、谑且妥逋s定俗成的禮節(jié)和風(fēng)尚?、凼且环N封建思想的體現(xiàn)，應(yīng)該摒棄?、軐θ藗兊纳顣?huì)產(chǎn)生一定的影響 A．①②③　　　　　　　　 B．①②④ C．②③④ D．①②③④ 解析：③說“封建思想”錯(cuò)誤，選B。 答案：B 2．“床前的月光，窗外的雪，高飛的白鷺，浮水的鵝，唐詩里有畫，唐詩里有歌，唐詩像清泉，流進(jìn)我心窩……”，身著古色古香服裝的中小學(xué)生，用明快的曲調(diào)和優(yōu)美的旋律，吟唱著一首首古詩詞。這樣做(　　) A．有利于全面繼承我國的傳統(tǒng)文化 B．有利于把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向 C．有利于保護(hù)和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的民族文化 D．有利于抵制流行文化 解析：全面繼承和抵制都表述錯(cuò)誤，A、D兩項(xiàng)不選；古詩詞不能與先進(jìn)文化等同，B項(xiàng)不選，因此選C項(xiàng)。 答案：C 3．海峽壽山石文化研究院院長陳吉說，壽山石不僅是中華民族文化的一個(gè)重要傳承符號(hào)，也是維系海峽兩岸文化同根同源的紐帶之一。這表明(　　) ①海峽兩岸有著共同的文化根基　②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性?、蹅鹘y(tǒng)文化富有時(shí)代精神?、苤腥A文化具有強(qiáng)大的民族凝聚力 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 解析：兩岸對壽山石文化的認(rèn)同說明海峽兩岸有著共同的文化根基，中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力，維系著中華民族的生存和發(fā)展，故①④正確。中華文化具有自己的獨(dú)特魅力，以其鮮明的民族性吸引著全球華人，②正確。傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵應(yīng)因時(shí)而變，但并不能說明傳統(tǒng)文化富有時(shí)代精神，所以③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 答案：C 4．2010年11月19日，全國紅色旅游工作協(xié)調(diào)小組在北京召開第八次會(huì)議，14個(gè)成員單位的負(fù)責(zé)人審議了《xx～xx全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》。開展紅色旅游，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)革命中的優(yōu)良思想和作風(fēng)。這表明開展這項(xiàng)活動(dòng)屬于(　　) A．傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 B．傳統(tǒng)建筑的繼承 C．傳統(tǒng)文藝的繼承 D．傳統(tǒng)思想的繼承 解析：本題考查傳統(tǒng)文化的繼承?！伴_展紅色旅游，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)革命中的優(yōu)良傳統(tǒng)思想和作風(fēng)”明顯是傳統(tǒng)思想的繼承。 答案：D 5．中國民間剪紙藝術(shù)，猶如一株常青樹，古老而常青，它特有的普及性、實(shí)用性和審美性使之成為了符合民眾心理需要的象征意義。下列對剪紙的認(rèn)識(shí)正確的有(　　) ①剪紙藝術(shù)是中華民族燦爛文化的重要組成部分 ②剪紙屬于中華傳統(tǒng)文藝 ③剪紙對今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響 ④剪紙作品具有鮮明的民族性 ⑤剪紙作品都是傳統(tǒng)文化的精華 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．③④⑤ 解析：認(rèn)為剪紙對今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響是不正確的，排除③；對剪紙作品要一分為二的分析，并不都是精華，排除⑤。 答案：B 2011年3月6日蘇州首屆戲曲藝術(shù)節(jié)開幕。戲曲家郭漢成指出，時(shí)代與環(huán)境變了，而戲曲的變化卻沒有跟上時(shí)代，因而生存受到很大影響。但他斷言，戲曲不會(huì)消失。據(jù)此回答6～7題。 6．戲曲的發(fā)展目前面臨困境，說明(　　) A．傳統(tǒng)文化必將消失 B．傳統(tǒng)文化阻礙社會(huì)和人的發(fā)展 C．傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷 D．傳統(tǒng)文化能夠滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求 解析：戲曲面臨發(fā)展困境，意味著不適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)生活，故要順應(yīng)社會(huì)的變遷，故C項(xiàng)正確。傳統(tǒng)文化將長期發(fā)展，也可能促進(jìn)社會(huì)和人的發(fā)展，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)觀點(diǎn)偏離題意。 答案：C 7．為了讓戲曲不消失，我們必須(　　) ①實(shí)現(xiàn)中國戲曲的西化發(fā)展?、谌∑渚A、去其糟粕 ③批判繼承、古為今用?、苋P肯定 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 解析：此題考查了對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度：取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用。 答案：B 二、非選擇題 8．山東是儒家文化的發(fā)祥地。儒家傳統(tǒng)文化中的“大道之行，天下為公”的社會(huì)理想、“為政以德”的治國方略、“己所不欲，勿施于人”的做人準(zhǔn)則等傳統(tǒng)思想至今仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會(huì)之中，對我國的社會(huì)發(fā)展發(fā)揮著重要作用，同時(shí)隨著時(shí)代的發(fā)展賦予了新的內(nèi)涵。 結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)分析傳承儒家思想在今天的價(jià)值。 (3)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變化，不斷滿足人們的精神需求，就能對社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。分辨其精華和糟粕，要“取其精華、去其糟粕”，批判繼承、古為今用。