六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第八單元 25 伯牙絕弦教案 新人教版.doc

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25 伯牙絕弦 編寫(xiě)教師： 單位： 教學(xué)目標(biāo)： 1．朗讀課文，背誦課文。 2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。 3．積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。 二次備課 重點(diǎn)、難點(diǎn)： 1．學(xué)生能憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。 2．朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。 教學(xué)準(zhǔn)備： 《高山流水》的樂(lè)曲 課件 教學(xué)過(guò)程： 一、預(yù)習(xí)探究，讀懂大意 1.齊讀課題，回憶一下學(xué)文言文的方法。 小結(jié)：學(xué)習(xí)文言文的方法很多，比如反復(fù)誦讀加揣摩；聯(lián)系上下文；比如參看書(shū)下注釋?zhuān)唤柚ぞ邥?shū)等等。今天，我們就繼續(xù)用老祖宗用了幾千年的，也是最行之有效的方法——多讀來(lái)品析文言文。 2.出示預(yù)習(xí)內(nèi)容： （1）朗讀課文，嘗試適當(dāng)停頓，感受文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)到底有什么差別，有什么不同。 （2）結(jié)合注釋、工具書(shū)理解課文的意思。 （3）將注釋中重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋再次批注在文中，據(jù)此理解句子的意思。 二、合作交流，理解文意 1．指名朗讀課文。 （1）著重強(qiáng)調(diào)以下字的讀音：弦、哉、兮。 （2）課件出示： 伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無(wú)知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。 學(xué)生嘗試讀文，根據(jù)讀文情況教師可示范讀文，指導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)停頓。 2．讓學(xué)生就不理解的字詞提出問(wèn)題。以下字詞或者比較陌生或者古今差異較大，學(xué)生可能提出： （1）伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因?yàn)樽悠谒懒?，就把琴摔碎，再也不彈琴。比喻知己?jiǎn)释龊?，棄絕某種專(zhuān)長(zhǎng)愛(ài)好，表示悼念。 （2）知音：理解自己心意、有共同語(yǔ)言的人。 （3）“善哉”，太好了。哉，表示感嘆的語(yǔ)氣?！叭簟?，好像。 （4）“破琴”，把琴摔碎。 （5）“復(fù)”，再，重新。 （6）兮：相當(dāng)于“啊”。 （7）四個(gè)“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽(tīng)”中的“善”字可以理解為“擅長(zhǎng)、善于”的意思；兩個(gè)“善哉”是表贊嘆之意。 【以上的問(wèn)題，可以讓學(xué)生通過(guò)同學(xué)之間的討論自己獲取答案?！? 3．指名說(shuō)說(shuō)每個(gè)句子的意思。 三、品讀體驗(yàn)，深入理解 （一）伯牙善鼓琴。 1. 指名講《伯牙學(xué)琴》的故事。教學(xué)有方的成連先生把伯牙培養(yǎng)成當(dāng)時(shí)天下最出色的琴師。學(xué)生讀課文，體會(huì)伯牙如何善鼓琴。 2.伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” ①理解句子。 ②通過(guò)朗讀體現(xiàn)伯牙所鼓的琴聲之美妙。抓住兩個(gè)“志”體會(huì)伯牙心與琴合二為一，“所鼓”即“所志”琴技出神入化。再讀，讀出伯牙琴聲中表達(dá)的境界和抒發(fā)的胸懷志向。 （二）鐘子期善聽(tīng)。 1.俞伯牙在蓬萊仙島上學(xué)到高超琴藝后，成為天下操琴高手，被周天子拜為司樂(lè)太師之職，而鐘子期是個(gè)樵夫，從文中哪些地方看出子期“善”聽(tīng)？ （1）指導(dǎo)學(xué)生再讀鐘子期贊嘆的語(yǔ)句。 （2）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運(yùn)用： ①假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過(guò)伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”） ②“伯牙鼓琴，志在明月”，透過(guò)伯牙琴聲，你看見(jiàn)那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？ （3）最能表現(xiàn)鐘子期善聽(tīng)的句子是哪句？ “伯牙所念，鐘子期必得之?！辈徽摬乐驹诟呱?、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，品味評(píng)價(jià)恰到好處。 3.補(bǔ)充資料—鐘子期善聽(tīng)并非神話。 鐘子期雖是個(gè)樵夫，可是學(xué)識(shí)淵博，深諳樂(lè)理，具有高尚的志趣和情操，鐘子期所整理的樂(lè)譜竹簡(jiǎn)，那漁歌、牧歌、獵歌、樵歌、祭歌、宴歌、情歌……均分類(lèi)在冊(cè)。令伯牙大開(kāi)了眼界，想不到多年忙碌，天下樂(lè)譜只記下皮毛，眼前小伙子卻記下世上難覓的樂(lè)譜。 （三）人生得一知己足矣。 1. ①伯牙當(dāng)時(shí)已是楚國(guó)著名音樂(lè)家，他不會(huì)缺少贊美。為什么獨(dú)獨(dú)把子期看作知音？ ②當(dāng)伯牙聽(tīng)見(jiàn)那些不著邊際的贊美的時(shí)候，你能體會(huì)到他怎樣的心情？他渴望什么？ 2.欣賞課文插圖。古樸自然的環(huán)境，伯牙傾心演奏，子期沉醉其中，不時(shí)發(fā)出由衷的贊嘆，其樂(lè)融融?！安浪睿娮悠诒氐弥?。”用什么詞語(yǔ)來(lái)概括？ （心有靈犀） 3.再讀課文（除去最后一句）體會(huì)伯牙遇到知音的幸福。 （四）知音逝，琴弦絕。 1. 無(wú)奈世事難料，子期不幸去世。 （1）引導(dǎo)學(xué)生感悟：這世上再也沒(méi)有知音，再?gòu)椧矝](méi)有意思了。（子期死了，伯牙又要回到過(guò)去沒(méi)有知音、無(wú)人理解的日子，他不能忍受無(wú)人傾訴的痛苦，無(wú)邊的孤獨(dú)寂寞，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來(lái)。） （2）在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？ 斷絕了自己的前程，斷絕了自己的高超技藝，封閉了自己的心靈…… 2.讓學(xué)生想象伯牙悲痛欲絕、痛不欲生的心情，子期墳前再?gòu)棥陡呱搅魉返钠鄳K，摔琴的悲壯。先讓學(xué)生從伯牙神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言等方面描述，然后再借鑒《俞伯牙墳頭摔琴謝知音》感受伯牙“士為知己者死”把知音看得高于一切。 3.再讀課文最后一句（指導(dǎo)學(xué)生讀出悲痛、悲愴的氣概） 4.回讀課文。 ①伯牙跟子期這個(gè)故事感動(dòng)和溫暖著一代又一代渴望著心有靈犀的中國(guó)人，就在這個(gè)故事發(fā)生在三百多年后的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古書(shū)《列子》就記下了這個(gè)感人肺腑的故事，記下了這對(duì)知音的名字……齊讀第一句。 ②兩千多年后的明代，人們又在小說(shuō)中傳頌著這個(gè)千古佳話，全班同學(xué)齊讀全文。 ③兩千五百年后的今天，就在這個(gè)課堂上，我們也在朗朗傳頌著這個(gè)高山流水的知音故事，能背的同學(xué)背誦，不能背誦的同學(xué)高聲朗讀。 四、鞏固延伸 1.背誦課文。用自己的話講講這個(gè)故事。 2.欣賞《高山流水》或其他古曲，簡(jiǎn)要寫(xiě)一寫(xiě)感受。 板書(shū)設(shè)計(jì)： 伯牙 善鼓琴 所念 絕弦 25 伯牙絕弦 （知音難得） 子期 善聽(tīng) 必得之 死 教學(xué)反思：