2017年自考《社會(huì)主義理論與實(shí)踐》基礎(chǔ)練習(xí)題

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1、2017年自考《社會(huì)主義理論萬實(shí)踐》基礎(chǔ)練習(xí)題 論述題 1 .民主社會(huì)主義的基本主張是什么？應(yīng)如何評(píng)價(jià)民主社會(huì)主義理論與實(shí)踐 ？ 為什么說民主社會(huì)主義不適合中國？ 答：一、民主社會(huì)主義的基本主張 2 .在指導(dǎo)思想上，主張意識(shí)形態(tài)多元化 不以任何單一的意識(shí)形態(tài)為社會(huì)黨的思想理論基礎(chǔ)。 《法蘭克福宣言》定下 了這一基調(diào)，始終是各國社會(huì)黨奉行的基本準(zhǔn)則。 《哥德斯堡綱領(lǐng)》說，社會(huì)民 主黨是一個(gè)思想自由的黨，它是具有不同信仰和不同理想的人的共同組織。 歐洲 的民主社會(huì)主義，思想淵源來自于基督教、人道主義哲學(xué)、啟蒙思想運(yùn)動(dòng)、馬克 思主義的歷史和社會(huì)學(xué)以及工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。 3 .在政治上，

2、主張多黨制和議會(huì)制 現(xiàn)實(shí)中，社會(huì)黨由現(xiàn)存國家的反對(duì)力量轉(zhuǎn)變成了現(xiàn)存國家的締造者和建設(shè) 者，對(duì)社會(huì)黨人來說，問題的關(guān)鍵已經(jīng)轉(zhuǎn)化為如何爭取多數(shù)選民的支持， 通過議 會(huì)選舉掌握國家政權(quán)，使資本主義和平長入社會(huì)主義。所以社會(huì)黨堅(jiān)決反對(duì)一黨 制，反對(duì)某個(gè)黨具有永遠(yuǎn)的執(zhí)政地位，主張實(shí)行多黨制和議會(huì)民主制。 4 .在經(jīng)濟(jì)上，主張多元化的混合經(jīng)濟(jì)； 經(jīng)濟(jì)上他們所追求的目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)增長、社會(huì)繁榮、人人都能平等地分享經(jīng)濟(jì) 成果、在不斷擴(kuò)大的自由中消除屈辱的依附狀態(tài)和經(jīng)濟(jì)剝削。 主張建立私有制和市場經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的“混合經(jīng)濟(jì)”。他們認(rèn)為，生產(chǎn)資料所 有制形式并不是決定社會(huì)性質(zhì)的基本因素，不是衡量社會(huì)性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)

3、現(xiàn)經(jīng)濟(jì) 自由與公正的關(guān)鍵在于“使決策權(quán)真正民主化，而不是僅僅在形式上改變所有制。 5 .在社會(huì)制度方面，實(shí)行社會(huì)民主 民主社會(huì)主義者把民主方法作為唯一的取得政權(quán)的方法， 社會(huì)民主的主要內(nèi) 容：一是實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)和公平分配；二是建立和完善公平公正合理的社會(huì)保障制 度，推行福利政策。三是大力發(fā)展文化和教育，促進(jìn)人的前面發(fā)展 ; 四是要保護(hù) 環(huán)境和生態(tài)， 促進(jìn)人和自然的和諧發(fā)展 ; 五是要注重婦女解放和青年的發(fā)展問題。 6 . 在國際關(guān)系上，主張國際民主，奉行多元化的外交政策。 一是在國際范圍內(nèi)采取共同行動(dòng)。 要實(shí)現(xiàn)民主社會(huì)主義的目標(biāo)， 就必須超越 對(duì)民族主權(quán)的限制，在國際范圍內(nèi)采取共同行

4、動(dòng)。 二是民主制是實(shí)現(xiàn)民主的一個(gè)基本前提， 三是要實(shí)現(xiàn)國際民主，實(shí)現(xiàn)和平，首先要反對(duì)各種形式是帝國主義。 四是維護(hù)世界和平是當(dāng)代社會(huì)主義的最高任務(wù) 二、如何評(píng)價(jià) 1. 總的看來，屬于資產(chǎn)階級(jí)改良派。打著“民主”的旗號(hào)，又打著社會(huì)主 義的旗號(hào)， 易搞亂人們的思想， 模糊科社與民主社會(huì)主義的界限， 掩蓋資產(chǎn)階級(jí) 向無產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)攻。沖擊中國的意識(shí)形態(tài) 2. 民主社會(huì)主義在當(dāng)代國際政治斗爭舞臺(tái)上仍然是一支重要力量，特別是 在反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)和平中發(fā)揮著重要的影響和作用。 3. 民主社會(huì)主義的某些理論思考和實(shí)踐探索對(duì)新形勢(shì)下的科學(xué)社會(huì)主義的 進(jìn)一步發(fā)展有借鑒作用。 4. 總之，

5、對(duì)于民主社會(huì)主義，應(yīng)采取的態(tài)度是：參考借鑒有必要，頂禮膜拜 不值得，迷信照抄很有害。 三、為什么不合適中國 1. 是兩種不同的思想體系，民主社會(huì)主義是屬于資產(chǎn)主義改良社會(huì)體系。 2. 蘇東演變歷史教訓(xùn)告訴我們， 民主社會(huì)主義不適合中國， 只有有中國特色 的社會(huì)主義才適合中國。 3. 堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和民主協(xié)商制度，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制 這與我國國 度， 堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、 人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。 情相吻合。 2. 為什么說社會(huì)主義不可能論是錯(cuò)誤的 ? 答： ①他們搞錯(cuò)了當(dāng)前社會(huì)主義遭到嚴(yán)重挫折的性質(zhì)。 這種挫折并非根源于 社會(huì)主義缺乏生命力，而是

6、根源于原有體制的歷史局限和弊端。 ②他們不懂得社會(huì)主義代表著廣大群眾的利益。 沒有共產(chǎn)黨人和一切社會(huì)主 義的擁護(hù)者的奮斗， 世界決不會(huì)像今天這個(gè)樣子， 資本主義的面目就會(huì)更加猙獰。 正因?yàn)槿绱耍?社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在歐洲跌人低谷不久， 就在一些人中出現(xiàn)了懷念社會(huì) 主義和十月革命的情緒，這是不足為怪的。 ③持有這種觀點(diǎn)的人忘記了資本主義自身的弊端和矛盾。 3. 建設(shè)中國特色社會(huì)主義有何世界意義 ? 答： 1. 豐富了人類對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和道路的認(rèn)識(shí)。 中國特色社會(huì)主義的價(jià)值，主要體現(xiàn)在它拓寬了民族國家走向現(xiàn)代化的途 徑， 豐富了人類對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和道路的認(rèn)識(shí)， 促進(jìn)了全球化時(shí)代人類文明

7、的多 樣性發(fā)展。 2. 在相當(dāng)程度上改變了當(dāng)代世界的政治經(jīng)濟(jì)格局。 首先， 中國持續(xù)而高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展， 改變了全人類近五分之一人口的歷史命 運(yùn)。 其次， 中國綜合國力在短時(shí)期內(nèi)的驚人增長， 使中國在國際社會(huì)中的影響力 大大增強(qiáng)， 從而打破了原來由超級(jí)大國支配的世界政治格局。 其三， 中國是一個(gè) 發(fā)展中的大國，其國內(nèi)發(fā)展的需要、對(duì)“和諧世界”的價(jià)值追求和目前的國家能 力，都決定了中國的強(qiáng)大，只能是和平的發(fā)展。最后， “中國模式”影響著全球 治理。 3. 重構(gòu)了社會(huì)主義與資本主義的相互關(guān)系。 社會(huì)主義是在資本主義發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生出來的， 是對(duì)資本主義的超越。 從當(dāng) 代世界的現(xiàn)實(shí)來看

8、，社會(huì)主義與資本主義在相互學(xué)習(xí)中變化發(fā)展。 4. 改變著國際社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理論與實(shí)踐。 中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的成功， 賦予國際共產(chǎn)主義事業(yè)以新的意義， 并在 很大程度上改變了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)和進(jìn)程。 5. 推進(jìn)和發(fā)展了馬克思主義理論。 中國特色社會(huì)主義就是當(dāng)代中國的馬克思主義， 它是馬克思主義基本理論與 當(dāng)代中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化和當(dāng)代化的最新成果。 6. 中國特色社會(huì)主義仍然需要豐富發(fā)展 4. 為什么說科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)鄧論、三個(gè)代表論關(guān)于發(fā)展思想的發(fā)展 ? 答：①在發(fā)展的意義上，科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持“發(fā)展才是硬道理”， “發(fā)展是黨 執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)

9、”的觀點(diǎn)。同時(shí)創(chuàng)新發(fā)展理念，推進(jìn)全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、 可持續(xù)發(fā)展。 ②在發(fā)展的目的上， 科學(xué)發(fā)展觀提出堅(jiān)持以人為本的理念， 這與黨的全心全 意為人民服務(wù)的根本宗旨 ; 與代表最廣大人民群眾根本利益完全一致。而堅(jiān)持以 人為本， 更加強(qiáng)調(diào)人民的主體地位， 強(qiáng)調(diào)發(fā)展成果由人民共享， 關(guān)心每個(gè)人的利 益，關(guān)注人的價(jià)值、權(quán)利和自由，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。 ③在發(fā)展的戰(zhàn)略布局上，科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”，推進(jìn)物 質(zhì)文明、政治文明、精神文明。從經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)“三位一體” 擴(kuò)展為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”。 ④在發(fā)展方式上， 科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持我們黨關(guān)于要正確處理現(xiàn)代化建設(shè)過程中 的一系列重大問題， 注重綜合平衡、 不能顧此失彼等基本觀點(diǎn)。 同時(shí)提出要統(tǒng)籌 兼顧，強(qiáng)調(diào)要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、經(jīng)濟(jì)社會(huì)之間、人與自然之間、國內(nèi)發(fā) 展與對(duì)外開放之間的關(guān)系。 ⑤在發(fā)展的外部環(huán)境上， 科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持了黨關(guān)于和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的 主題，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策等基本主張，又進(jìn)一步提出了“和諧世界” 的重要理念。