2019-2020年高中生物 第2節(jié) 保護(hù)我們共同的家園 第2課時(shí)示范教案 新人教版.doc

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2019-2020年高中生物 第2節(jié) 保護(hù)我們共同的家園 第2課時(shí)示范教案 新人教版 導(dǎo)入新課 師 上一堂課我們主要學(xué)習(xí)了兩個(gè)問題：關(guān)注全球性生態(tài)環(huán)境問題和生物多樣性的價(jià)值。要求同學(xué)們收集有關(guān)生物多樣性價(jià)值的實(shí)例和數(shù)據(jù)，下面請(qǐng)幾位同學(xué)將你所收集的資料向大家介紹一下。 推進(jìn)新課 師 既然我們已經(jīng)了解了生物多樣性存在的重要性，那么人類在對(duì)自然界合理地進(jìn)行開發(fā)和利用的同時(shí)，對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的多樣性要進(jìn)行最大限度的保護(hù)，目前，我們對(duì)生物多樣性保護(hù)的措施主要有哪些呢？ 生 就地保護(hù)、易地保護(hù)和離體保護(hù)。 師 這三種保護(hù)方式的主要方法有哪些？ 生 建立自然保護(hù)區(qū)和風(fēng)景名勝區(qū)；建立動(dòng)物園、植物園、瀕危動(dòng)植物繁育中心；建立精子庫、種子庫等。 師 三種保護(hù)方式中，哪一種是最主要的、最有效的保護(hù)措施？ 生 就地保護(hù)。 師 對(duì)，對(duì)現(xiàn)有的生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行保護(hù)是最重要的方式，等到生態(tài)系統(tǒng)已經(jīng)被破壞了、其中的物種變成瀕危物種了再進(jìn)行保護(hù)，就未免是亡羊補(bǔ)牢了。 師 有人說，一些瀕危生物數(shù)量稀少，已經(jīng)沒有生命直接或間接使用價(jià)值，為什么還要花大力氣進(jìn)行拯救？ 生 生物多樣性還有潛在的使用價(jià)值，一個(gè)物種有其獨(dú)特的基因庫，一旦滅絕，基因庫就隨之消失，其目前未知的使用價(jià)值也就隨之喪失。 師 很好！以上我們對(duì)生物多樣性保護(hù)的措施進(jìn)行了討論，課前要求同學(xué)們對(duì)有關(guān)這方面的知識(shí)進(jìn)行搜集，現(xiàn)在請(qǐng)幾位同學(xué)來做一下交流。 一方面我們要保護(hù)生物的多樣性，另一方面我們?nèi)祟愑忠米匀毁Y源，你如何看待這一對(duì)矛盾？ 生 保護(hù)生物多樣性只是反對(duì)盲目地、掠奪式地開發(fā)和利用，而不是禁止開發(fā)和利用；對(duì)生物多樣性的利用，只要不超過生態(tài)系統(tǒng)的自動(dòng)調(diào)節(jié)能力，不破壞生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，就不會(huì)破壞生物的多樣性；在海洋捕撈中，過度捕撈會(huì)造成海洋漁業(yè)資源的破壞，但適度捕撈卻有利于魚類的生長，如果使種群數(shù)量維持在不低于K/2的水平，可以使種群一直處于快速增長中。 …… 師 非常好！但是人類對(duì)自然資源的利用、對(duì)環(huán)境的關(guān)愛卻并不總是這樣理性，請(qǐng)看下列一些資料。 （學(xué)生閱讀，老師課前準(zhǔn)備的資料） 資料一：周代時(shí)，黃土高原的森林覆蓋率達(dá)到53%，那里是一片美麗富饒的土地，但隨著人口的增加，耕地的需求日益迫切，森林被大量砍伐。從漢代開始不到400年的掠奪式的開采，終于使那里的植被徹底地破壞，成為名副其實(shí)的黃土地。大量的泥沙流入黃河，使黃河泥沙含量達(dá)到70%，黃河河床日益升高，有些地段甚至成為懸河。黃河由中國的母親河成為了一條害河。 資料二：長江三角洲地區(qū)，由于地下水的過度開采，致使地面嚴(yán)重沉降，估計(jì)損失達(dá)到1萬億元/年，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總量。 師 看了以上資料，你們該如何看待人與環(huán)境的關(guān)系呢？ 生 地球孕育了人類，人類應(yīng)當(dāng)善待地球；人與環(huán)境必須和諧相處，共同發(fā)展；人也是環(huán)境的一個(gè)組成部分，必須服從于生態(tài)系統(tǒng)的客觀規(guī)律，否則，對(duì)環(huán)境的破壞也是人類自己自取滅亡。人類必須認(rèn)清自身的地位，不能凌駕于其他生物之上，認(rèn)為自己是地球的主宰。 …… 課堂小結(jié) 師 對(duì)！人類作為地球上最聰明的生物，對(duì)自然界具有非凡的認(rèn)識(shí)能力和改造能力，但是人類對(duì)自然界的能動(dòng)作用一定要遵循客觀規(guī)律，只有你今天善待了環(huán)境，環(huán)境才會(huì)源源不斷地給你以回報(bào)，否則今天你對(duì)環(huán)境的虐待，明天環(huán)境將十倍地奉還。所以本章題圖上引用了聯(lián)合國《人類環(huán)境宣言》中的一句話：我們不是繼承了父輩的地球，而是借用了兒孫的地球。請(qǐng)同學(xué)們思考一下，這句話究竟蘊(yùn)涵了什么深意？ 生 我們不能只顧自己對(duì)地球環(huán)境、資源的恣意揮霍，而使子孫后代失去安身立命之所；我們要實(shí)現(xiàn)環(huán)境和資源的可持續(xù)發(fā)展。 師 對(duì)！可持續(xù)發(fā)展的含義是“在不犧牲未來幾代人需要的情況下，滿足我們這一代人的需要”，它追求的是自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)持久而協(xié)調(diào)地發(fā)展。普通生物尚且以本物種的保存和繁衍作為生存的第一要?jiǎng)?wù)，聰明的人類為什么不能為子孫后代創(chuàng)造一個(gè)和諧而舒適的生存環(huán)境呢？最后請(qǐng)同學(xué)們體會(huì)我國古代哲學(xué)家莊子的一句話：“天地與我并生，而萬物與我為一?！? …… 板書設(shè)計(jì) 第2節(jié) 保護(hù)我們的共同家園（第1課時(shí)） 一、全球生態(tài)環(huán)境問題 全球氣候變化、水資源短缺、臭氧層破壞、酸雨、土地荒漠化、海洋污染、生物多樣性銳減 二、保護(hù)生物的多樣性 1.生物多樣性的含義 主題 每層次相關(guān)的內(nèi)容 基因 基因攜帶著遺傳信息，基因控制性狀，基因突變和染色體變異等是遺傳多樣性之源 物種 種群是進(jìn)化的單位，突變、基因重組和自然選擇使種群的基因庫在代代相傳過程中保持和發(fā)展，物種多樣性是生物進(jìn)化的結(jié)果 生態(tài)系統(tǒng) 生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、成分的多樣性，由物種的多樣性組成。保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)是對(duì)生物多樣性最有效的保護(hù) 2. 3. 三、可持續(xù)發(fā)展——人類的必然選擇 可持續(xù)發(fā)展的含義 活動(dòng)與探究 生物多樣性的間接使用價(jià)值是如何測量的？ 活動(dòng)要求： （1）查找相關(guān)資料，了解有無測定生物多樣性的具體方法。 （2）如果自己建立方法，可以從生態(tài)系統(tǒng)的食物鏈、食物網(wǎng)、能量流動(dòng)等方面考慮。 （3）選擇一個(gè)具體的生物（如松樹），試計(jì)算它的間接使用價(jià)值。 習(xí)題詳解 一、基礎(chǔ)題（課本P128） 1.答案： 潛在價(jià)值——某種不知名的昆蟲。間接價(jià)值——每個(gè)物種都維系著它們所在的生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能。直接價(jià)值——蘆葦是一種重要的造紙?jiān)?；蟬蛻是一種動(dòng)物性藥物；魯班通過觀察某種葉片的葉緣得到啟示，研制出了木工用的鋸；海洋和森林等生態(tài)系統(tǒng)能陶冶情操、激發(fā)創(chuàng)作的靈感。 2.答案： 主要的困難是，一些發(fā)達(dá)國家（如美國、加拿大和歐盟國家等），拒絕核準(zhǔn)或遲遲不予核準(zhǔn)該議定書。爭議的主要問題是，這些國家擔(dān)心影響本國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和其他國家可能不承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。例如，美國政府在xx年3月以“減少溫室氣體排放將會(huì)影響美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展”和“發(fā)展中國家也應(yīng)該承擔(dān)減排和限排溫室氣體的義務(wù)”為由，宣布拒絕執(zhí)行《京都議定書》。 建議世界各國特別是發(fā)展中國家聯(lián)合起來，通過聯(lián)合國大會(huì)和各國的政府以及民間組織等多種途徑，呼吁每年大量產(chǎn)生溫室氣體的發(fā)達(dá)國家率先核準(zhǔn)《京都議定書》（我國政府早在xx年9月就核準(zhǔn)了《京都議定書》）。 二、拓展題（課本P128） 提示：用現(xiàn)代語言可以這樣詮釋這句話：所以說道大、天大、地大、人也大。宇宙中有這四個(gè)大，而人是這四個(gè)大中的一個(gè)。老子認(rèn)為“道”是一個(gè)渾然而成的、先于天地而存在的東西；“道”不靠外力而永久存在、循環(huán)運(yùn)行且永不停息；“道”伸向遙遠(yuǎn)而最終又返回自然，可算是天地萬物的根本。老子把人提升為“宇宙中四個(gè)偉大的存在之一”，可與“道”“天”“地”并立，而唯獨(dú)不認(rèn)為有“神”的存在，這是老子哲學(xué)觀念的可貴之處。 我們可以把老子所說的“道”，理解為自然界中各種事物發(fā)展的客觀規(guī)律。人固然十分重要，甚至被說成是自然界中的“萬物之靈”。但是，人也只是這四大中的一個(gè)，人絕不能超越其他三個(gè)大而為所欲為。人類必須追求和實(shí)踐人與自然協(xié)調(diào)一致的美好理念，只有這樣人類社會(huì)才能可持續(xù)地發(fā)展下去。