2019-2020年高中語(yǔ)文 4.1.2 《寡人之于國(guó)也》共3課時(shí)教案 蘇教版必修4.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 4.1.2 《寡人之于國(guó)也》共3課時(shí)教案 蘇教版必修4 一、教學(xué)目標(biāo)： 1、了解文中的詞類活用，歸納“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”等多義詞的義項(xiàng)，掌握“直……耳”“是……也”“是何異于……”幾個(gè)句式。 2、體味欣賞本文運(yùn)用比喻說(shuō)理，善于運(yùn)用排比、對(duì)偶、增強(qiáng)文章氣勢(shì)的藝術(shù)特色。 3、了解《孟子》的有關(guān)知識(shí)，理解孟子主張仁政、重視民心向背、利民保民的積極思想。 二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)： 1、多義詞義項(xiàng)的歸納和孟子仁政思想的理解。 2、課文中“五十步笑一百步”比喻的理解。 三、課時(shí)安排：3課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 第1課時(shí) 一、導(dǎo)入 孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師，我們經(jīng)常“孔孟”并稱，初中時(shí)，我們學(xué)過(guò)《得道多助，失道寡助》、《生于憂患，死于安樂(lè)》，都是勸說(shuō)君王施仁政。今天我們學(xué)習(xí)《寡人之于國(guó)也》，看看孟子是如何憑著他高超的論辯技巧，闡述仁政的具體內(nèi)容的。 二、介紹《孟子》及《孟子》散文的特點(diǎn)（結(jié)合課文注釋①及課后補(bǔ)白處文字，教師對(duì)重點(diǎn)作適當(dāng)?shù)膹?qiáng)調(diào)和提示） 三、熟讀課文 1、放錄音兩遍 第一遍，學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)，注意一些字的讀音和寫(xiě)法。 第二遍，學(xué)生跟著錄音輕聲讀。 2、學(xué)生各自朗讀課文，注意斷句，體會(huì)孟子語(yǔ)言特色。 3、分角色朗讀課文。 四、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照注釋默讀課文，把握全文大意。 全文分三部分： 第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑問(wèn)。 第二部分（“孟子對(duì)曰”至“則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”），分析“民不加多”的原因。 第三部分（第3至第5段），闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容——使民加多的根本措施。 五、研習(xí)第1段 1、指名學(xué)生讀第一段。 2、理清背誦思路。 提問(wèn)：①梁惠王說(shuō)：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣?！绷夯萃跤X(jué)得自己對(duì)國(guó)家政務(wù)已盡心盡力了，他的具體做法有哪些？ 明確：河內(nèi)兇……河?xùn)|兇亦然） ②通過(guò)與鄰國(guó)相比，梁惠王感覺(jué)如何？ 明確：鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多） ③梁惠王面臨怎樣的困惑？ 明確：于國(guó)盡心，但民不加多。 3、誦讀指導(dǎo)： 第一段第一句要把梁惠王“自詡”的口氣讀出來(lái)。末句“何也”要讀得稍重一些，疑問(wèn)語(yǔ)氣加強(qiáng)。 六、熟讀成誦 板書(shū)： 梁惠王——于國(guó)盡心——民不加多 鄰國(guó)之君——不用心——民不加少 第2課時(shí) 一、檢查背誦第一節(jié)。 二、學(xué)習(xí)第2、3、4節(jié) 1、學(xué)生齊讀2、3、4節(jié)。 2、理清背誦思路 提問(wèn)： ①孟子對(duì)梁惠王的疑問(wèn)是如何思考的？ 明確：他充分利用梁惠王想爭(zhēng)奪人力的心理來(lái)宣傳“仁政”思想。 ②孟子怎樣說(shuō)明梁惠王移民移栗的措施與“鄰國(guó)之政”沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別？ 明確：孟子不直接回答“民不加多”的問(wèn)題，而是用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，這樣便于啟發(fā)對(duì)方。 ③“五十步笑百步”的比喻說(shuō)明了什么道理？ 點(diǎn)撥：孟子通過(guò)設(shè)喻——設(shè)圈套，誘使對(duì)方在不知不覺(jué)中說(shuō)出“不可，直不百步耳，的亦走也”，這正好走進(jìn)“圈套”，所以孟子說(shuō)“王如知此則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”，回答了“民不加多”的原因。孟子以臨陣逃脫為喻，風(fēng)趣地說(shuō)明，魏國(guó)的政策和鄰國(guó)的相差無(wú)幾，本質(zhì)上講都是虐民暴政，所以不必希望民之加多于鄰國(guó)。本體和喻體的貼切，使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。 3、朗讀指導(dǎo)： 設(shè)喻一段應(yīng)讀得慢一些，語(yǔ)氣平緩?！皠t何如”用征詢對(duì)方意見(jiàn)的口氣輕讀?；萃醪恢怯?jì)，回答“不可”語(yǔ)氣平常。當(dāng)進(jìn)入了圈套后，孟子“王如知此……”這句話有潛臺(tái)詞，讀時(shí)要從容。 學(xué)生試讀。 4、重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①填然鼓之②棄甲曳兵而走③或百步而后止或五十步而后止 ④直不百步耳，是亦走也 5、背誦 三、研習(xí)第5、6、節(jié) 1、分男女讀第5、6節(jié)。 2、理清背誦思路。 提問(wèn)： ①孟子的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么？包括幾個(gè)方面？ 明確：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。 ②怎樣才能做到“王道之始”？找出三組排比句回答。 明確：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可……材木不可勝用也?！? ③當(dāng)采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么？ 明確：“谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)撼也?！? ④要想“王道之成”還需采取哪些措施？找出四組排比句。 明確：“五畝之宅……頒白者不負(fù)戴于道路矣?！? 前三組是孟子總醫(yī)院養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。 3、重點(diǎn)掌握詞語(yǔ)：數(shù)罟樹(shù)之以桑衣帛養(yǎng)生喪死然而不王者未之有也 四、背誦前6段。 第3課時(shí) 研習(xí)第7節(jié)，總結(jié)全文。 一、檢查背誦情況。 二、研習(xí)第7段 1、齊讀 2、朗讀指導(dǎo)： “狗彘食人食”句揭露了諸侯貴族的荒淫，讀時(shí)要讀出義憤之情來(lái)?！巴坑叙I莩”句要讀出悲憤嚴(yán)厲的語(yǔ)氣?！叭怂馈本涫墙栌弥T侯國(guó)君的自我辯護(hù)的口氣，讀出諷刺意味。接著用一個(gè)比喻來(lái)反駁，用嚴(yán)厲的口吻來(lái)讀。最后，勸勉用和緩勸慰的語(yǔ)氣來(lái)讀。 3、理清思路 提問(wèn)：孟子從“王道之始”和“王道之成”兩方面詳細(xì)闡述了使民加多的辦法，但這還不夠，君王對(duì)此還應(yīng)采取什么態(tài)度？孟子是怎樣批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的？ 對(duì)比提示了社會(huì)的不平等，另一方面也是對(duì)梁惠王自認(rèn)為“于國(guó)盡心”的駁斥。此外，孟子還用了比喻否定了梁惠王的自我辯護(hù)，勸勉他施仁政。 4、重點(diǎn)詞語(yǔ)：檢發(fā)王無(wú)罪歲 5、背誦這段。 三、總結(jié)全文 1、出自本課的成語(yǔ)： （1）五十步笑一百步：后泛用以比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同，只有情節(jié)或輕或重的區(qū)別。 （2）棄甲曳兵：形容打敗仗逃跑時(shí)的狼狽相。 2、疑難語(yǔ)句的理解、翻譯（指導(dǎo)學(xué)生翻譯、小組合作修改） “狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅弧俏乙?，兵也’？” 點(diǎn)撥：（貴族家的）豬狗吃人所吃的食物，（這些人）卻不加以制止，在道路上有餓死的人，（官府）卻不知道開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)，百姓（饑餓）而死，卻說(shuō)：“不是我的過(guò)錯(cuò)，是因?yàn)槟隁q不好?！边@種說(shuō)法跟拿刀把人殺死，然后說(shuō)“不是我（殺的），是兵器（殺的）”有什么不同？ 3、歸納孟子的仁政思想 發(fā)展生產(chǎn)，制民之產(chǎn)，教化百姓，除虐政?？偟恼f(shuō)來(lái)有兩點(diǎn)，一是保民，使民無(wú)衣食之患；二是教民，用儒家的思想教育人民。 4、引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀課文的基礎(chǔ)上，歸納總結(jié)本文所體現(xiàn)的孟子散文的特點(diǎn)。 點(diǎn)撥：①結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。這篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”，“斯天下之民至焉”，既對(duì)每一部分的內(nèi)容起了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個(gè)有機(jī)的整體。 ②善于比喻。如用“五十步笑一百步”喻梁惠王謂“盡心于國(guó)”不比鄰國(guó)之政好多少。 ③氣勢(shì)充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢(shì)，表現(xiàn)在語(yǔ)言上是使用整齊的排偶句式。 四、總結(jié)擴(kuò)展 孟子作為儒家學(xué)派的繼承者和發(fā)展者，他繼承了孔子“仁”的學(xué)說(shuō)并把它發(fā)展，提倡“仁政”的主要之點(diǎn)也為“省刑罰，薄稅斂”，減輕人民負(fù)擔(dān)，表現(xiàn)出重視爭(zhēng)取民心的政治眼光，其中表現(xiàn)最充分的是民為國(guó)本的民本思想，他提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的看法。在這篇課文中，他認(rèn)為梁惠王要想“使民加多”，在諸侯中稱王，必須實(shí)行仁政，而實(shí)行仁政的措施就是合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死而無(wú)憾”，進(jìn)而“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”，對(duì)百姓進(jìn)行教養(yǎng)，使民心歸順。至此，百姓安居樂(lè)業(yè)，“黎民不饑不寒”，王道可成了。他的思想有著積極、現(xiàn)實(shí)的意義，但在重武力，強(qiáng)調(diào)征伐的時(shí)代，又是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)而又不切實(shí) 五、布置作業(yè) 1、背誦全文 2、完成隨堂練習(xí)。