2019-2020年高中語文《勸學》教案 粵教版必修4.doc

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2019-2020年高中語文《勸學》教案 粵教版必修4 教學目標： 1、 了解荀況及其主張。 2、 了解本文的條理性及運用大量比喻把抽象的道理說得具體、明白、生動的寫法。 3、 了解荀況對于學習的意義、作用、態(tài)度等的論述，認識學習的重要性和學習必要，須專心致志、堅不懈的道理。 4、 理解幾個文言虛詞和通假字的用法。 教學重點、難點： 1、 重點： 第一、三兩自然段的教學。 2、 難點：以生動、通俗的比喻為論據(jù)。 教學時數(shù)： 一課時 一、 導(dǎo)入： 1、新課導(dǎo)入：同學們，也許我們有的同學不能真正理解學習的重要性；也許我們有的同學整天或冥思苦 想，或埋頭看書，但效果不佳，因而苦愁沒有一個好的學習方法。今天我們學習荀子的《勸學》，它將告 訴我們學習的意義和作用，告訴我們學習的方法和應(yīng)有的態(tài)度。希望大家能有所借鑒。 2、荀子（約公元前３１３~前２３８）名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后 來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。 荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李 斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之 ”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮 ”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴? 荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W》是《荀子》 的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。 二、 課文賞析 1、 師范讀課文。 2、 生自由朗讀，掃清字音障礙。 3、 生齊讀課文，師點撥指導(dǎo)。 4、 生借助注釋工具書梳理課文。 5、 師引導(dǎo)學生理解課文。 第1段，提出中心論點。 君子曰：學不可以已。（已，停止，學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。） 開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。 第2段，闡明學習的重要意義。分三層連用比喻，證明學習的重要意義。 （1）青，取之于（從）藍，而（卻）青于（比）藍；冰，水為（凝成）之，而（卻）寒（冷）于（比水。（也說明學習可以使人提高自己、改變自己。） （2）木直中（合乎）繩（墨線），輮（烤彎）以（把……）為（作成）輪，其曲（曲度）中（合乎）規(guī) 。雖有（又）槁暴（曬干），不復(fù)（再能）挺（直）者（的原因），輮（火烤）使之（它）然（這樣）也 。（說明學習可以改變?nèi)说牧曅?，使之向好的方面發(fā)展變化。） （3）故（所以）木受繩（經(jīng)墨線量過）則直，金就礪（放磨石，上磨過）則利，君子博學而日（每日）參?。z查省察）乎（于）己，則知（智）明而行（行為）無過矣。（說明學習可以使人增長智慧，提高品德修養(yǎng)。） 正因為學習有這樣的重要意義，所以“學不可以已”。 第3段：闡明學習的重要作用。這一段運用比喻，從三個側(cè)面證明只要善于學習，善于假物，就能使人成 為有才德的君子，然后得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也。” （1）吾嘗（曾經(jīng)）終日而思矣，不如須臾（片刻）之所學也；吾嘗肢（踮起腳跟）而望矣，不如登高之 博見（看得廣）也。（學、思對比，強調(diào)了學習的作用；跛望與登高對比，登高的收獲大。兩例證明利用學習、利用外物的作用。） （2）登高而招（招手），臂非加長也，而見者（看的人）遠（遠也看得見）；順風而呼（呼喊），聲非 加疾（快）也，而聞?wù)撸牭娜耍┱茫牭酶宄?。（兩例證明利用自然條件的作用。） （3）假（借助）輿馬者（的人），非利足（快腳）也，而致（達到）千里；假舟楫者，非能水（善游）也，而絕（橫渡）江河。（兩例證明利用工具的作用。） （4）君子生（性）非異也，善假（利用）于（對）物（外物）也。 連用比喻，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來本性與普通人沒有什么兩樣(生非異也)，只是由于他善 于利用學得的知識和本領(lǐng)，善于利用處界條件彌補自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。 正因為學習有這樣重要的作用，所以“學不可以已”，不可放松。 第4段，闡明學習應(yīng)持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學習必須不斷積累、堅持不懈、專心致志。 （1）積土成山，風雨興焉（于此）；積水成淵（深潭），蛟龍生焉；積善成德（形成良好的品德），而 神明自得（自然獲得），圣心（圣人思想）備（也就具備）焉。（積土積水兩喻，從正面強調(diào)學習要靠積 累，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德’’培養(yǎng)了“圣心”。） 故（所以）不積跬（半步）步，無以（沒有用來……的辦法）至千里；不積小流，無以成江海。（跬步 、小流兩喻，又從反面強調(diào)了積累。正反對比，闡明學習必須不斷積累。） （2）騏驥（駿馬）一躍，不能十步；駑馬（劣馬）十駕（拉車走十天），功在不舍。鍥（刻）而舍（放 棄）之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（雕刻）。（騏驥與駑馬對比，朽木與金石對比，從反正兩面論證學習取決于后天努力，要靠堅持不懈。） （3）蚓（蚯蚓）無爪牙之利，筋骨之強，上食埃（泥）土，下飲黃泉（地下泉水），用心一（專一）也 。蟹六跪（腿）而二螯（蟹鉗），非蛇鱔之穴無可寄托（居住存身）者，用心躁（浮躁不專）也。（蚓蟹 對比，從正反兩面論證學習要專心致志。） 全段由強調(diào)“積”，到論證“不舍”，最后歸結(jié)到“用心一”。層層遞進，表明學習的方法和應(yīng)有的態(tài)度。進一步證明“學不可以已”，不可松散，不可半途而廢。 6、 老師引導(dǎo)學生歸納知識點。 青，取之于籃，而青于藍。（于，介詞。前者引進動作的處所，作“從”講；后者引進比較對象，作“比 ”講。） 君子生非異也，善假于物也。 （于，介詞，引進動作對象，作“對”、“向”講。） 假舟楫者，非能水也，而絕江河。 （者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，作“的人”講。） 雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。 （者，助詞，表停頓，并提示下文要說的原因。） 知明而行無過矣。（而，連詞，表并列，可不譯。） 吾嘗終日而思矣。（而，連詞，表修飾，可譯作“地”。） 假輿馬者，非利是也，而致千里。 （而，連詞，表轉(zhuǎn)折，相當于“卻”、“可是”。） 積善成德，而神明自得，圣心備焉。（而，連詞，表順承，相當于“就”、“于是”。） 雖有（又）槁暴（曝），不復(fù)挺者（通假字） 君子生（性）非異也 （通假字） 則知（智）明而行無過矣 （通假字） 7、 學生討論，老師引導(dǎo)歸納文章寫作特色。 ①大量運用比喻闡明事理，是本第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接 受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，說明學習的重要意義；第三段用了五個比喻，說明學習的作用 ；第四段用了十個比喻，說明學習的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與 “順風而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信 服。 ②論證方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后 正。靈活而有變化，使論辯生動有力。 ③語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與 大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了茍文議論透辟、筆 勢雄健的特點 ＊ 磨刀不誤砍柴功，點擊此處下載工具軟件,可以提高下載速度!!!