2019-2020年高二語(yǔ)文杜十娘怒沉百寶箱 粵教版.doc

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2019-2020年高二語(yǔ)文杜十娘怒沉百寶箱 粵教版 教學(xué)目的： 1、理解杜十娘、李甲、孫富等幾個(gè)人物形象； 2、理解作者將人物放在一定的社會(huì)環(huán)境中來(lái)加以刻畫(huà)的方法； 3、理解文中表達(dá)的思想感情。 教學(xué)重點(diǎn)：人物形象及刻畫(huà)方法。 教學(xué)難點(diǎn)：在描寫(xiě)中表現(xiàn)情感。 教學(xué)課時(shí)： 2 課時(shí)。 教學(xué)方法：導(dǎo)讀法。 第一課時(shí) 一、教學(xué)導(dǎo)入：（聽(tīng)《杜十娘》插曲，引入教學(xué)：杜十娘到底是個(gè)怎樣的人物？ 二、介紹作家作品： 馮夢(mèng)龍（ 1574~1646 ），字猶龍，又字耳猶，別號(hào)墨憨子，龍子猶，長(zhǎng)洲人（今江蘇吳縣）。他少有才氣，曾游戲煙花里，是個(gè)放蕩不羈的人物。他和兄馮夢(mèng)桂，弟馮夢(mèng)熊被稱(chēng)為吳下三馮，但科舉不得志，五十七歲才補(bǔ)了一名貢生。馮夢(mèng)龍是愛(ài)國(guó)志士，在崇須年間任壽寧縣知縣時(shí)，曾上疏陳述國(guó)家衰敗原因；清兵入關(guān)時(shí)，進(jìn)行抗清宣傳，最后憂憤而死。在我國(guó)文學(xué)史上，馮夢(mèng)龍是在通俗文學(xué)的各個(gè)方面都作出了重大貢獻(xiàn)的作家，被稱(chēng)為“全能通俗文學(xué)家”。在小說(shuō)方面，他除編選“三言”（《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）外，還增補(bǔ)了長(zhǎng)篇小說(shuō)《平妖傳》，改作了《新列國(guó)志》，鑒定了《盤(pán)古至唐虞傳》《有夏志傳》《有商志傳》等。民歌方面，刊行了民間歌曲《桂枝兒》《山歌》等。此外他還改編了《精忠旗》《酒家傭》等戲曲，創(chuàng)作了《雙雄記》和《萬(wàn)事足》兩部劇本。 三、預(yù)習(xí)檢測(cè)： 1 ．對(duì)下列加點(diǎn)字的注音，不完全正確的一項(xiàng)是（ A ） A. 在 庠 （ yang ）薄 贐 （ jin ） 諂 笑（ chan ） B. 蓮 萼 （ e ）名 姝 （ shu ）寶 珥 （ er) C ．鐘 馗 （ kui) 賈 豎子（ gu) 隱 諱 （ hui ） D ．貧 窶 （ ju) 褻 瀆（ xie ）教 坊 （ fang ） 2 ．下列沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 ( C ) A. 納栗入監(jiān) 權(quán)作浮居 屏去左右 素性方嚴(yán) B. 教坊落籍 山水之廢 觀者如堵 惑于浮議 C. 湊聚將來(lái) 剪江而渡 鸞嗚鳳奏 萍水相逢 D. 倉(cāng)猝難范 說(shuō)得入港 疏不間親 命之不辰 3 ．對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不完全正確的一項(xiàng)是（ A ） A ．因在京 坐監(jiān) （坐監(jiān)牢） 可憐一片無(wú) 瑕 玉（玉上的斑點(diǎn)） B ．初時(shí)李公子 撒漫 用錢(qián)（任意揮霍） 郎君 游資 雖罄（旅費(fèi)） C ．連 下處 也沒(méi)有了（寓所） 落得一場(chǎng) 褻瀆 （污辱） D ．那煙花也算定你沒(méi)處 告?zhèn)?（乞求借貸） 倘得 玉成 ，決不有負(fù)（好意成全） 4. 對(duì)原文判斷不正確的一項(xiàng)是（ A ） A 杜十娘雖為名妓，但不甘作王孫公子們追歡取樂(lè)的玩物，真誠(chéng)地追求愛(ài)情，并為此不惜犧牲一切。 B 李甲是一個(gè)忠于愛(ài)情，庸懦自私的紈绔子弟。 C 作者將杜十娘放在一定的社會(huì)環(huán)境，運(yùn)用細(xì)節(jié)、言行等描寫(xiě)，并與李甲對(duì)比，使塑造的形象個(gè)性鮮明。 D 作品除了反映杜十娘對(duì)真正愛(ài)情和人性尊嚴(yán)的渴望外，也深刻揭露了封建社會(huì)中金錢(qián)和門(mén)第觀念的丑惡。 四、分析情節(jié)： 1. 開(kāi)端：開(kāi)頭至“若翻悔時(shí)，做豬做狗。” 寫(xiě)鴇母無(wú)義逼李甲，十娘有心欲從良。 2. 發(fā)展：“是夜，十娘與公子議及終身之事”至“各各垂淚而別?！? 寫(xiě)柳遇春仗義助好友，杜十娘真情隨官人。 3. 發(fā)展：“再說(shuō)李公子同杜十娘行至潞河”至“孫富教家童算還了酒錢(qián)，與公子攜手下船?！?寫(xiě)孫富歹意破姻緣，李甲薄情賣(mài)佳人。 4. 高潮：“卻說(shuō)杜十娘在舟中”至“一旦葬于江魚(yú)之腹。” 寫(xiě)癡情女怒沉百寶箱，薄情郎愧失心上人。 5. 結(jié)局：最后一段。寫(xiě)李甲追悔成狂疾，孫富擔(dān)驚為怯鬼。 五、情節(jié)設(shè)疑，學(xué)生思考后口頭作答： 1、為什么杜十娘要積攢百寶箱？ （提示：想擺脫苦海，尋機(jī)從良。） 2、杜十娘自己有銀兩，為什么不早告訴李甲，而讓他為難？（提示：試探李甲的誠(chéng)意。） 3、李甲籌集到銀兩贖出她后，她為什么還不把實(shí)情告訴于他？（并未對(duì)李甲完全放心。） 4、杜十娘為什么不選擇走別的路，非要選擇自殺？ （提示：從良是她一生最大的愿望，而今希望破滅，只有以死來(lái)表示對(duì)壓迫她的惡勢(shì)力的不滿和反抗。） 5、杜十娘是愛(ài)李甲的，為什么不在把百寶箱送給李甲之后，才投江而死？ （提示：她已深刻地認(rèn)識(shí)到自己選錯(cuò)了人，既然不是真正的愛(ài)情，她為什么還要把東西留給李甲那？） 第二課時(shí) 一、處理課后練習(xí)三。（略） 二、分析評(píng)價(jià)主人公的人物形象： 學(xué)生閱讀課文，畫(huà)出最能體現(xiàn)杜十娘性格的描寫(xiě)語(yǔ)句。 （只要能尋找到幾處，并說(shuō)明其性格特征就行了） 1、概括杜十娘的人物形象： 杜十娘本是風(fēng)塵女子、京城名姬，但她不甘于做王孫公子的追歡取樂(lè)的玩物，而是費(fèi)盡心思脫離那個(gè)火坑，但由于社會(huì)的原因，最后未能實(shí)現(xiàn)自己的愿望。她聰明美麗、熱情真誠(chéng)、心地善良、秉性純厚、剛強(qiáng)堅(jiān)毅、有膽有識(shí)，是反抗封建禮教和世俗觀念的一個(gè)典型的婦女形象。 2、分析其他人物： （1）學(xué)生分別找出課文中對(duì)李甲、孫富、鴇母、柳遇春等人最有表現(xiàn)力的語(yǔ)句。 （抓住關(guān)鍵描寫(xiě)語(yǔ)句，稍加說(shuō)明即可） 李甲的人物形象： 放蕩薄情、庸懦自私、背信棄義的紈绔子弟。 孫富的形象：邪淫、卑鄙、狡詐、可恥的奸商。 鴇母的形象：只認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人，嫌貧愛(ài)富的下三流貨色。 柳遇春的形象：仗義疏財(cái)、真摯重情的謙謙君子。 3、討論：我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)一個(gè)未出場(chǎng)的人物——李甲的父親在小說(shuō)中的作用呢？ （提示：這個(gè)人物很重要，他反映了小說(shuō)悲劇結(jié)局的社會(huì)根源，即封建禮教和傳統(tǒng)世俗逼死了杜十娘，李甲怕、杜十娘擔(dān)心、孫富利用他挑撥離間，這些都說(shuō)明小說(shuō)的主題是把矛頭針對(duì)封建禮教及世俗社會(huì)金錢(qián)和門(mén)第觀念的。與此道理相同的還有李甲的親戚朋友們。其實(shí)李甲、孫富不也分別是一個(gè)社會(huì)群體的代表嗎？像杜十娘這種風(fēng)塵女子，在這種重重的包圍之中，又如何能生存下去呢？她的悲劇的發(fā)生，是一種必然。這其實(shí)就是一個(gè)社會(huì)悲劇。） 二 　教學(xué)目的： 　?、袤w會(huì)“百寶箱”的敘事意義。 　?、谂囵B(yǎng)學(xué)生敢于提出問(wèn)題并研究、討論的自讀習(xí)慣。 　?、燮肺都?xì)節(jié)，通過(guò)細(xì)節(jié)品味感受當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗狀貌。 　　教學(xué)設(shè)想： 　　抓住“百寶箱”來(lái)解讀這篇小說(shuō)，并形成課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。處理成自讀研討課，圍繞“百寶箱”讓學(xué)生熟悉情節(jié)，在此基礎(chǔ)上由學(xué)生確定研討話題，師生討論確定研討角度和研討方案，在圍繞百寶箱的研討過(guò)程中，師生一起把握形象，品味細(xì)節(jié)。研討過(guò)程努力形成師生之間、生生之間、教師與課文之間、學(xué)生與課文之間的對(duì)話、碰撞、交流。每個(gè)環(huán)節(jié)以學(xué)生對(duì)這篇小說(shuō)的初始體驗(yàn)切入，逐步深化、理性化。課堂的局部走向可依據(jù)學(xué)生的初始體驗(yàn)情況適當(dāng)調(diào)整，如果學(xué)生的初始體驗(yàn)與教學(xué)預(yù)設(shè)差距較大，而學(xué)生又體會(huì)較深，則處理成由學(xué)生討論推動(dòng)、教師調(diào)控的形式。僅抓住“百寶箱”來(lái)組織教學(xué)，可在一課時(shí)內(nèi)完成。 教學(xué)思路：交流體驗(yàn)——確定研討話題——研讀課文——深入體味——總結(jié)梳理——延伸品評(píng)。 教學(xué)步驟： 一、師生交流初始體驗(yàn)，并在交流中確定研討話題 《杜》敘述的是一個(gè)古代妓女的悲劇故事。全篇以李甲與杜十娘的愛(ài)情為主線，主要涉及五個(gè)人物：杜十娘、李甲、李布政、柳遇春、孫富。人物之間的關(guān)系清楚明了。事件的發(fā)展可以概括為三句話：杜十娘與李甲情投意合，杜助李為己贖身；南歸途中孫富覬覦十娘美色，說(shuō)動(dòng)李甲以千金易聘；杜十娘聞?dòng)嵑螅琳鋵?，痛斥孫、李，抱持寶匣，赴水而死，情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)也清晰明了，不見(jiàn)離奇曲折。一般讀者讀了這篇小說(shuō)感受最深的恐怕莫過(guò)于“怒沉百寶箱”的結(jié)局了，人們不禁為這個(gè)結(jié)局感到惋惜，惋惜的內(nèi)容不外有二：一是“百寶箱”“蘊(yùn)藏百寶，不下萬(wàn)金”，杜十娘就這樣讓它沉入江底了；二是一個(gè)“渾身雅艷，遍體嬌香”的美麗女子，就這樣隨波而去。自然，杜十娘的自殺也是頗值得研究的問(wèn)題，可另用一個(gè)課時(shí)來(lái)探討，本課單研討“百寶箱”。（如果學(xué)生執(zhí)意要研討杜十娘的自殺，亦可）。 操作過(guò)程：①學(xué)生簡(jiǎn)單復(fù)述。②由五到七位同學(xué)談?wù)劯杏|最深的是什么。③教師自己介紹初讀這篇小說(shuō)的感受。④確定研討對(duì)象“百寶箱”。 二、研讀課文，理出課文寫(xiě)到“百寶箱”的地方 通觀全篇，“百寶箱”的出現(xiàn)明明暗暗共有五處。第一處，妓院女老板因?yàn)槔罴住澳液D漸漸空虛”，要逐他出門(mén)，致使杜十娘與她產(chǎn)生矛盾，女老板答應(yīng)杜十娘以三百兩銀子贖身。李甲為籌贖金，走投無(wú)路，十娘將“藏有碎銀一百五十兩”的“所臥絮褥”付與李甲，再由李甲籌得另外一百五十兩，此處為暗寫(xiě)“百寶箱”。表面看，十娘似傾其所蓄，但區(qū)區(qū)三百兩銀子，對(duì)十娘而言根本不在話下。第二處是在李甲終于籌得三百兩銀子的贖金后，杜十娘拿出二十兩銀子交與李甲作為“行資”。說(shuō)是“于姊妹中借得”，讀者看到下文，自然知道這是杜十娘從“百寶箱”中拿出來(lái)的。此處也是暗寫(xiě)。第三處是十娘告別了眾姊妹，眾姊妹贈(zèng)“描金文具”，此處為明寫(xiě)。十娘對(duì)描金文具“不開(kāi)看，也不推辭”，可知這描金文具實(shí)際上是杜十娘私蓄。第四處，當(dāng)李甲把杜十娘所給的二十兩銀子花得“無(wú)分文余?！睍r(shí)，十娘“取鑰開(kāi)箱”，又拿出了五十兩銀子。拿銀子時(shí)十娘說(shuō)“眾姊妹合贈(zèng)，必有所濟(jì)”，取了銀子后，“仍將箱子下鎖”。此處也是明寫(xiě)。第五處，十娘得知自己被賣(mài)，冷笑絕情，次晨加意修飾后，當(dāng)眾打開(kāi)“百寶箱”，件件拋擲江中，并通過(guò)十娘之口交代這“百寶箱”為“假托眾姊妹相贈(zèng)”，“箱中蘊(yùn)藏百寶，不下萬(wàn)金”。 操作過(guò)程：①學(xué)生研讀。②討論列表，表中明確分別在什么情況下寫(xiě)到“百寶箱”，杜十娘有些什么言行。 三、深入研究，品味細(xì)節(jié) 如果杜十娘在事情還沒(méi)有發(fā)展到僵局就告訴李甲她有“百寶箱”的私蓄，悲劇也許不會(huì)發(fā)生，故事可能會(huì)走向“有情人終成眷屬”的美好結(jié)局。那么，杜十娘為什么要對(duì)李甲隱瞞“百寶箱”呢？由這個(gè)問(wèn)題又生發(fā)出杜十娘為什么要積攢“百寶箱”這一疑問(wèn)。如果杜十娘對(duì)李甲不隱瞞“百寶箱”，他們是否就會(huì)走向美好結(jié)局呢？由此又引發(fā)我們思考李甲的父親李布政能否因?yàn)槎攀镉小鞍賹毾洹倍蛹{她這個(gè)問(wèn)題。明代商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，在商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，人們對(duì)金錢(qián)的態(tài)度自然與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)人們對(duì)金錢(qián)的態(tài)度大不一樣。杜十娘擁有價(jià)值不下萬(wàn)金的“百寶箱”，應(yīng)當(dāng)會(huì)有許多路讓她自存，并完全有可能過(guò)上好生活，可她為什么沉了“百寶箱”而自殺呢？沉“百寶箱”之前又為什么要孫富兌足千兩銀子呢？“百寶箱”是一個(gè)富足的意象，通過(guò)這些圍繞“百寶箱”的問(wèn)題的深入探究，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)這篇小說(shuō)的悲劇蘊(yùn)含，了解當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗狀貌，認(rèn)識(shí)人物形象。 1、杜十娘為什么要積攢“百寶箱”？ 杜十娘“久有從良之志”，早已厭倦沒(méi)有尊嚴(yán)、沒(méi)有人格的妓女生活，要脫籍從良，就需要金錢(qián)。同時(shí)，“百寶箱”是杜十娘的價(jià)值和希望之所在，擁有金錢(qián)便擁有一定程度的人生選擇權(quán)，她希望以“百寶箱”換回她的美好生活，由此可知她比一般的妓女想得深，想得遠(yuǎn)，說(shuō)明她很有心計(jì)。 2、杜十娘為什么要對(duì)李甲隱瞞“百寶箱”？杜十娘為什么沉了“百寶箱”？ 如果說(shuō)前兩次暗寫(xiě)“百寶箱”的情節(jié)，杜十娘還未離開(kāi)妓院，應(yīng)當(dāng)小心謹(jǐn)慎，恐出言有失，那后兩次寫(xiě)及“百寶箱”而她對(duì)李甲隱瞞不告，則反映了她對(duì)愛(ài)情和金錢(qián)的態(tài)度了。中國(guó)古典小說(shuō)一般上不靜止寫(xiě)人物心理，而通過(guò)人物的言行來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)心活動(dòng)。由杜十娘對(duì)李甲隱瞞“百寶箱”的言行窺探她的內(nèi)心世界，我們可見(jiàn)她內(nèi)心的純潔、美好，對(duì)人世間真情的追求。她愛(ài)李甲是因?yàn)榕c他“一雙兩好，情投意合”，是因?yàn)槔罟印爸液裰菊\(chéng)”，她之所以對(duì)“百寶箱”隱瞞不告，是因?yàn)樗幌Ｍ尲儩嵉膼?ài)情沾染上金錢(qián)氣息，也許她早已厭倦男女歡愛(ài)的金錢(qián)關(guān)系，她所渴望的是彼此珍愛(ài)與尊重的真情，擁有這份真情便“生死無(wú)憾”，當(dāng)她得知自己被賣(mài)后，那份潔凈、高尚的愛(ài)的追求被擊得粉碎，于是怒沉珍寶，舉身投江，以此來(lái)表達(dá)她對(duì)不公平遭遇的抗?fàn)帯＿@是純厚的摯愛(ài)與金錢(qián)的對(duì)抗，在對(duì)抗中杜十娘是個(gè)失敗者。 3、為什么在“怒沉百寶箱”之前，要孫富兌足千兩銀子？ 不能說(shuō)沒(méi)有讓李甲得到千兩銀子帶回家的意思，但僅為此的話，杜十娘為什么不干脆從“百寶箱”中拿出部分錢(qián)銀給李甲，以此來(lái)表達(dá)也曾相愛(ài)一場(chǎng)的心意？十娘此舉有兩重目的，一是對(duì)李甲，李甲的這一場(chǎng)“生意”做得可是大虧了，十娘要讓他意識(shí)到千兩銀子與價(jià)值不下萬(wàn)金的“百寶箱”的巨大反差，讓他在悔恨和痛苦中煎熬，懲治負(fù)心郎。二是對(duì)孫富，孫富“破人姻緣，斷人恩愛(ài)”，杜十娘要他人財(cái)兩空。 4、李布政會(huì)不會(huì)因?yàn)椤鞍賹毾洹倍蛹{杜十娘？ 李布政與杜十娘的鴻溝在于門(mén)第，這道鴻溝能否越過(guò)可以從三方面考察。一、從杜十娘的容貌和性情看，她“渾身雅艷，遍體嬌香，兩彎眉畫(huà)遠(yuǎn)山青，一對(duì)眼明秋水潤(rùn)。臉如蓮萼，分明卓氏文君；唇似櫻桃，何減白家樊素。可憐一片無(wú)瑕玉，誤落風(fēng)塵花柳中”，老李看了，也許會(huì)原諒兒子的沖動(dòng)。二、從當(dāng)時(shí)人對(duì)妓女的態(tài)度看。柳遇春是一個(gè)老于世故之人，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)杜十娘拿出一百五十兩銀子助李甲為己贖身，他“大驚道：‘此婦真有心人也。既系真情，不可相負(fù)。’”并在兩天之內(nèi)，為李甲湊足一百五十兩銀子，并說(shuō)：“吾代足下告?zhèn)?，非為足下，?shí)憐杜十娘之情也?！毖哉Z(yǔ)之間，充滿崇敬。當(dāng)孫富問(wèn)及杜十娘為何人時(shí)，李甲“賣(mài)弄在行”，說(shuō)“此乃北京名姬杜十娘也”，自豪之情溢于言表。杜十娘“怒沉百寶箱”時(shí)，圍觀眾人“無(wú)不流涕，都唾罵李公子負(fù)心薄幸”，“皆咬牙切齒，爭(zhēng)欲拳毆李甲和那孫富”，絲毫沒(méi)有因?yàn)槎攀锸羌伺髀冻霰梢闹?。由此可知?dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚，李布政生于這個(gè)社會(huì)，應(yīng)當(dāng)也會(huì)認(rèn)同這個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。三、從金錢(qián)的效用看。孫富巧言勸李甲以千金易聘杜十娘，“從此家庭和睦，當(dāng)無(wú)間言”。，說(shuō)得李甲“頓開(kāi)茅塞”，原來(lái)老布政千金就可獲得補(bǔ)償，那萬(wàn)金呢？杜十娘“怒沉百寶箱”時(shí)，李甲的表現(xiàn)是“不覺(jué)大悔”，“又羞又苦，且悔且泣”，所悔何事？所苦何來(lái)？還不是因?yàn)椤鞍賹毾洹?。也許李甲心中想，早知杜十娘蓄有萬(wàn)金，老父那邊便好交代。由這三方面看，李布政與杜十娘之間的鴻溝不是不可跨越的。 一方面為了追求純潔的愛(ài)情而恣意隱瞞“百寶箱”，一方面因?yàn)椤鞍賹毾洹笨墒谷松l(fā)生逆轉(zhuǎn)，如此錯(cuò)位而釀成的悲劇富有極強(qiáng)的社會(huì)穿透力，其間所蘊(yùn)藏的張力給讀者帶來(lái)深深的震撼。 這部分是課堂教學(xué)的核心，操作過(guò)程可以為：①由學(xué)生提出問(wèn)題，②探討容易解決的問(wèn)題，③第2、4兩個(gè)問(wèn)題分組研讀探討（先討論研讀方案，再由學(xué)生各陳己見(jiàn)）。 四、總結(jié)梳理 “百寶箱”不是一個(gè)簡(jiǎn)單的道具，它是這篇小說(shuō)構(gòu)思的精華所在。“百寶箱”的存在，凸現(xiàn)了人物形象，使人物形象更加豐滿；“百寶箱”使小說(shuō)彌滿了金錢(qián)氣，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)俗狀貌；“百寶箱”豐富了小說(shuō)的悲劇意蘊(yùn)，作者在這篇小說(shuō)中所表現(xiàn)出來(lái)的人生的經(jīng)驗(yàn)與哲學(xué)都是通過(guò)“百寶箱”這個(gè)意象來(lái)實(shí)現(xiàn)的。從敘事角度看，“百寶箱”推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，形成敘事節(jié)奏，杜十娘與李甲的愛(ài)情因?yàn)榻疱X(qián)而一步步受阻，同時(shí)因?yàn)椤鞍賹毾洹庇忠徊讲绞棺璧K化解，直至走向最后的悲?。弧鞍賹毾洹庇终{(diào)節(jié)了敘事視角，“百寶箱”是個(gè)“秘密”，情節(jié)發(fā)展過(guò)程中，作者只是掀開(kāi)一角讓讀者窺探，最后才把“秘密”公開(kāi)，“秘密”公開(kāi)之時(shí)，所有的疑問(wèn)便在讀者頭腦中涌現(xiàn)出來(lái)。 操作過(guò)程：學(xué)生討論總結(jié)，不求面面俱到，能就一點(diǎn)而有所體會(huì)就行。 五、延伸品評(píng) 1、想一想，最想對(duì)杜十娘和李甲說(shuō)的一句話是什么。 2、播放流行歌曲《杜十娘》，聽(tīng)后發(fā)表評(píng)論。 要點(diǎn)：流行歌曲《杜十娘》是對(duì)小說(shuō)的篡改，曲調(diào)悲切纏綿，基本上失去了小說(shuō)中杜十娘對(duì)真情的追求、以及富有心計(jì)、剛強(qiáng)自尊的性格特征，把怨的一面強(qiáng)化了，怒的一面喪失無(wú)存。 操作過(guò)程：可視時(shí)間而定。 板書(shū)與說(shuō)明： 板書(shū)主要為兩塊內(nèi)容：一是根據(jù)小說(shuō)五次寫(xiě)到“百寶箱”而整理的表格，這是整個(gè)討論過(guò)程的生發(fā)點(diǎn)；二是課堂討論的若干問(wèn)題。板書(shū)不以勾勒課文內(nèi)容為目標(biāo)，為方便討論而給予必要的堤示。 鑒賞集萃： 1、（中國(guó)古代小說(shuō)）敢于直面人生，將生活中的悲劇無(wú)畏地呈示給人看的作品，真是鳳毛麟角，作家少有那樣的氣魄，群眾也缺乏承受能力。因此，像《杜十娘怒沉百寶箱》這類(lèi)怨而能怒的悲劇文學(xué)，在中國(guó)文學(xué)史上便彌足珍貴。 （《明清小說(shuō)鑒賞辭典》第1036頁(yè)，浙江古籍出版社1994年11月版） 2、小說(shuō)沒(méi)有迎合讀者、討好讀者的插斜，沒(méi)有場(chǎng)景和人物肖像的苛細(xì)描畫(huà)，它依仗人物性格直捷地奔向悲劇。 （《明清小說(shuō)鑒賞辭典》第1036頁(yè)，浙江古籍出版社1994年11月版） 3、《杜十娘怒沉百寶箱》突破了唐代以來(lái)類(lèi)似題材始亂終棄或夫榮妻貴的傳統(tǒng)格局。 （《中國(guó)古代小說(shuō)百科全書(shū)》第71頁(yè)，劉世德主編，中國(guó)大百科全書(shū)出版社xx年版） 4、（杜十娘）從內(nèi)心里呼喚一種不為金錢(qián)和利害所左右的人際關(guān)系，毫無(wú)疑問(wèn)，只有在這種關(guān)系中，人才能真正地尊重自己，關(guān)懷他人，才能產(chǎn)生包含人性中一切美好成分的真情，包括愛(ài)情。這樣的一種對(duì)情的認(rèn)識(shí)不像其他小說(shuō)那樣停留在婚姻和兩情相悅的范圍內(nèi)，而是在人性和美好的人際關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的探索。這是《杜十娘》與眾不同的地方，也是其成功之處。