2019-2020年高中語文《師說》教案 粵教版必修4.doc
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2019-2020年高中語文《師說》教案 粵教版必修4 教案示例 教學(xué)目標 1.了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。 2.學(xué)習借鑒本文正反對比的論證方法。 3.積累文言知識,掌握實詞“傳、師、從”,虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法,區(qū)別古今異義詞語。 4.樹立尊師重教的思想,培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風氣。 教學(xué)重點和難點 1.了解文章的整體思路。 2.學(xué)習本文正反對比論證的方法。 課時分配 兩課時 教學(xué)過程 第一課時 一、導(dǎo)入并解題 初中時我們學(xué)過一篇課文叫《馬說》,《馬說》實際上是“說馬”,今天,我們來學(xué)習一篇“說老師 ”,說“從師風尚”的文章,叫《師說》?! 罢f”是一種文體,偏重于議論,可先敘后議,也可夾敘夾議。 二、作家作品 韓愈(768—824),字退之,河南河陽(今河南省孟縣)人,唐代著名的文字家,哲學(xué)家,古文運動 的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎,也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎,又稱“韓吏郎”。死后謚“文”,故又稱 “韓文公”,作品收錄于《昌黎先生集》。 韓愈和柳宗元為唐代古文運動的倡導(dǎo)者,提出了“文以載道”,“文道結(jié)合”的觀點。他的散文題材 廣泛,內(nèi)容深刻,語言質(zhì)樸,主張學(xué)習先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導(dǎo)古文運動,把當時的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來,奠定了唐宋古文的基礎(chǔ),因此后世尊他為唐宋八大家之首。 三、寫作背景 魏晉以來,門第制度十分嚴格,分為高門和寒門,門第觀念嚴重破壞了從師學(xué)習的風氣。到唐代,魏 晉以來形成的門閥制度仍有沿襲,關(guān)于韓愈寫此文的背景,從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見 一斑。柳宗元說:“由魏晉以下,人益不事師。今之世不聞有師。有,輒嘩笑之,以為狂人,獨韓愈奮不 顧流俗,犯笑侮,收召后學(xué),作《師說》,因抗顏而為師。世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。愈 以是得狂名。居長安,炊不暇熟,又挈挈而東,如是者數(shù)矣?!庇纱丝梢婍n愈敢于反抗流俗,倡言師道,勇氣可貴,有很強的現(xiàn)實意義。 四、初讀課文 1.學(xué)生自讀課文,看書下注釋,查字典,初步理解文章含義,不清楚的地方作出標記。 2.教師板書需正音的字: 愚(y) 句讀(du) 諛(y) 經(jīng)傳(zhun) 郯(tn) 萇(chng)聃(dān) 蟠(pn) 巫(wū) 3.請學(xué)生朗讀課文,熟悉課文內(nèi)容,并注意斷句,聲調(diào)等。 五、分析課文 1.第1段 ?。?)補充注釋 ?、俟胖畬W(xué)者必有師。 學(xué)者,古今異義,今指學(xué)術(shù)上有一定成就的人,文中指求學(xué)的人。 ?、谏跷崆?。 乎,在。 ?、畚釓亩鴰熤? 師,以……為師,動詞的意動用法。 ?、芪釒煹酪?。 師,從師學(xué)習。 ?。?)理解分析 ?、俦疚牡闹行恼擖c是什么? “古之學(xué)者必有師?!? ?、诮處煹穆氊? “師者,所以傳道,受業(yè),解惑也?!? ?、蹚睦碚撋详U明從師學(xué)習的必要性。 “惑而不從師,其為惑也,終不解矣?!? ?、軗駧煹臉藴?。 “生乎吾前……”,“生乎吾后……”,凡先聞道者我就可以拜他為師。 ?、輳膸煹脑瓌t。 “是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也?!? ?。?)學(xué)生當堂背誦第1自然段。 六、布置作業(yè) 1.背誦第1段。 2.課后練習二、三、四。 第二課時 一、檢查作業(yè) 1.課后練習二、三、四。 2.補充講解 ?。?)通假字 ?、賻熣撸詡鞯朗軜I(yè)解惑也。 受通“授”。 ?、诨驇熝?,或不焉。 不通“否”。 ?。?)虛詞 ?、僦? 古之學(xué)者 之,助詞,的。 巫醫(yī)樂師百工之人 之,助詞 師道之不傳也久矣 之,取獨 句讀之不知 之,倒裝標志 作《師說》以貽之 之,代詞 ?、谄洌? 其為惑也 其,代詞 今其智乃反不能及 其,人稱代詞 其可怪也歟 其,副詞,表推測 于其身也 其,人稱代詞 ?。?)詞類活用 ①恥學(xué)于師 (形→意動) ?、谖釓亩鴰熤?(動→意動) ③句式 “句讀之不知,惑之不解”(倒裝) 二、分析課文 1.第2段。 (1)請學(xué)生朗讀 ?。?)分析 ?、佟皫煹乐粋饕簿靡印痹诮Y(jié)構(gòu)上起什么作用? 明確:承上啟下。 ?、凇皫煹馈敝甘裁?? 明確:“師道”是從師原則和風尚,指上文中所講的“無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存” ?、蹚膸煹娘L尚不再流傳,是因為士大夫之族“恥學(xué)于師”,為了批評“恥學(xué)于師”的人,作者從哪三 個方面進行了對比論證? 明確: a.古之圣人 今之眾人 結(jié)論:“圣益圣,愚益愚,圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?” b.愛其子于其身也 結(jié)論:“句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也?!? c.巫醫(yī)樂師百工之人 士大夫之族 結(jié)論:“師道之不復(fù),可知興。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟 !” (3)背誦 2.第3段 (1)學(xué)生朗讀。 ?。?)分析 ①本段引用孔子言行,闡述了什么觀點? 明確:“弟子不必不如師,師不必賢于弟子?!? ②總結(jié):“圣人無常師”語出《論語?子論》,包含著廣泛學(xué)習的意思。要想得到廣泛的知識,就要 向許多內(nèi)行人學(xué)習,在這方面,孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無常師”出發(fā),針對當時社會現(xiàn)實,提出了“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”的觀點,很有意義。 (3)背誦。 3.第4段。 ?。?)分析: ?、僮髡哂媚男┰捗鞔_表示了他的立場? 明確:“不拘于時”,表示他反對“恥學(xué)于師”的壞風尚。 “能行古道”,表示他贊成以道為師的從師風尚。 ?、凇肮诺馈敝械摹暗馈敝甘裁矗? 明確:儒家道德。 ?、郾径蔚淖饔檬鞘裁矗? 明確:說明了寫作緣由。 (2)背誦。 三、本文寫作特點 1.語言上,多用整句,對句,便議論更生動,說理更深刻。 例如,“生乎吾前……”,“生乎吾后……”,“古之圣人”,“今之眾人”等。 2.論證上有破有立。 例如:第1段,教師職責,擇師標準。(立) 第2段,師道不傳的原因。(破) 第3段,推知“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”論斷。(立) 3.對比論證。 四、布置作業(yè) 背誦全文。 附:板書設(shè)計 “古之圣人”與“今之眾人”。 “愛其子”與“于其身也” “巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族” 四、寫作特點- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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