2019-2020年高考政治第一輪總復習 第1-2課 美好生活的向?qū)?百舸爭流的思想規(guī)范特訓(含解析)新人教版必修4.doc
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2019-2020年高考政治第一輪總復習 第1-2課 美好生活的向?qū)?百舸爭流的思想規(guī)范特訓(含解析)新人教版必修4 1.[xx山東高考]宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進行過多次辯論。朱熹認為,事物不在人的主觀意識之中,“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認為,世界的本原便是“吾心”,“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實質(zhì)上屬于( ) A.辯證法和形而上學的對立 B.唯物主義和唯心主義的對立 C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧 D.樸素唯物主義和形而上學唯物主義的分歧 答案 C 解析 本題考查哲學的基本派別的知識,旨在考查學生識記和分析知識的能力。朱熹認為,事物不在人的主觀意識之中,“理”是事物存在的根據(jù),這種把客觀精神看作世界的本原的觀點屬于客觀唯心主義。陸九淵認為,世界的本原便是“吾心”,這種把人的主觀精神當成世界的本原的觀點屬于主觀唯心主義。故“朱陸之爭”實質(zhì)上屬于客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧,故C項正確。 2.[xx江蘇高考]我國的許多成語蘊含著樸素的哲學道理。下列每組成語中,所體現(xiàn)的哲學觀點相近的是( ) A.胸有成竹 一葉障目 B.掩耳盜鈴 畫餅充饑 C.盲人摸象 唇亡齒寒 D.拔苗助長 刻舟求劍 答案 B 解析 胸有成竹——意識的能動作用;一葉障目——片面地看問題;掩耳盜鈴、畫餅充饑——主觀唯心主義;盲人摸象——片面看問題;唇亡齒寒——事物是普遍聯(lián)系的;拔苗助長——違背規(guī)律的客觀性;刻舟求劍——靜止地看問題。正確選項為B項。 3.[xx天津高考]近年來,人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進展。xx年3月,大亞灣中微子實驗國際合作組宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩,有助于破解反物質(zhì)消失之謎。xx年3月,清華大學和中國科學院聯(lián)合宣布首次在實驗上觀測到量子反?;魻栃?,被譽為“一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn)”。科學家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明 ( ) A.思維與存在具有同一性 B.存在就是被感知 C.具體科學是哲學的基礎 D.哲學源于對世界的驚異 答案 A 解析 本題考查世界的物質(zhì)性原理,考查學生獲取及解讀信息的能力??茖W家的實驗表明世界是物質(zhì)的,進一步論證了思維和存在的同一性,故選A項。B項是唯心主義觀點,不符合題意;C項說明哲學與具體科學的關系,不符合題意;D項錯誤,哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考。 4.[xx福建高考]下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是 ( ) ①存在就是被感知?、谌耸菣C器,思想是人腦的特性?、凼澜缡且粓F永恒的活火?、芪镔|(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇 A.③→④→② B.②→③→④ C.③→②→④ D.②→①→③ 答案 C 解析 ③體現(xiàn)的是古代樸素唯物主義觀點,②體現(xiàn)的是近代機械唯物主義觀點,④體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點,故C項應選。①體現(xiàn)了主觀唯心主義觀點,不符合設問要求。 5.[xx天津高考]xx年,美國蘋果公司董事長喬布斯——一位非凡的創(chuàng)新者,帶著他的夢想和傳奇辭世。喬布斯對于世界的意義,不僅在于他創(chuàng)造了那個魔器般的“蘋果”,更在于他對“智慧之學”的情有獨鐘。喬布斯說過,“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底(古希臘哲學家)一個下午的相處?!彼膭钊藗儼烟K格拉底的原則運用到生活、工作、學習以及人際關系上,去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學的態(tài)度給我們的啟示是 ( ) ①真正的哲學可以使我們正確地看待人生?、谡嬲恼軐W是對問題的高明認識和解決問題的巧妙方法?、壅嬲恼軐W可以為我們的生活和實踐提供有益的指導?、苷嬲恼軐W可以啟迪我們在認識和改造世界中不斷創(chuàng)新 A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④ 答案 B 解析 本題考查真正的哲學的作用。材料中喬布斯的成就在于他對于蘋果公司的創(chuàng)新貢獻,④符合題意;喬布斯鼓勵人們把蘇格拉底的原則運用到生活、工作、學習和人際關系上,說明真正的哲學是指導人們生活得更好的藝術,①③符合題意。故選B。②錯,哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一,真正的哲學在不同程度上反映了時代的任務和要求,把握了時代的脈搏,總結和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。 6.[xx江蘇高考]在快節(jié)奏生活的時代,人們提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了該理念,并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運動”等行列。這反映了 ( ) A.世界觀決定方法論 B.哲學來源于人們形成的世界觀 C.方法論影響世界觀 D.哲學是對具體生活的概括和升華 答案 A 解析 本題主要考查世界觀與方法論的關系的知識。一些人接受了“慢生活”理念并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運動”等行列,表明了世界觀決定方法論,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論,故A正確。哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考,故B錯誤。方法論體現(xiàn)世界觀,故C錯誤。哲學是人類對自然、社會和思維知識的概括和總結,故D錯誤。 1.[xx山東臨沂模擬]英國17世紀的哲學家霍布斯認為,自然界是一部大機器,其中的每一個物體都是它的一個部件,都按照機械運動的法則不停地運動。一切科學的任務,就在于研究各種物體的位置移動,而人們的社會生活是被人的一切欲望所推動的。這種觀點( ) ①否認自然界是神創(chuàng)造的?、谟棉q證法的觀點看問題?、墼谏鐣v史觀上陷入了唯心主義?、苁寝q證唯物主義的初級階段 A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④ 答案 C 解析 近代形而上學唯物主義在自然觀上是唯物的,但是具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性。霍布斯把自然界的一切運動歸結為機械運動,企圖用力學的觀點解釋一切現(xiàn)象,故具有機械性,排除②;近代形而上學唯物主義與辯證唯物主義是兩種不同的唯物主義觀點,④錯誤;①③正確,故選C。 2.[xx吉林長春調(diào)研]心靈的房間,不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心,會變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情,心里的事情一多,心也跟著亂起來。所以,給心靈除塵,能夠使黯然的心變得亮堂;把事情理清楚,才能告別煩亂。有人因此總結出幸福人生必須懂得必要的放下。以下說法,具有主觀唯心主義色彩的觀點是( ) ①放下壓力:心態(tài)決定成或敗 ②放下懶惰:奮斗改變命運?、鄯畔陋M隘:心寬前路必然寬 ④放下猶豫:行動才有收獲 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④ 答案 B 解析 主觀唯心主義認為,人的主觀精神是世界的本原,決定世界的存在和發(fā)展,①③符合題意;②強調(diào)要充分發(fā)揮人的主觀能動性,④強調(diào)要重視實踐,兩者都屬于唯物主義。 3.[xx河南鄭州第一次質(zhì)量預測]《莊子外篇秋水》記載了這樣一個故事:莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:“儵魚出游從容,是魚之樂也?!被葑釉唬骸白臃囚~,安知魚之樂?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?”莊子與惠子爭論的焦點是( ) A. 思維和存在何者為第一性 B. 思維和存在的辯證關系問題 C. 思維和存在有沒有同一性 D. 唯物主義和唯心主義的根本分歧 答案 C 解析 分析題干材料可知,莊子與惠子爭論的焦點是世界是否可以認識,思維能否反映存在,C符合題意,A、D與題意不符。思維和存在的辯證關系包括存在決定思維、思維對存在具有反作用兩個方面,莊子與惠子爭論的焦點僅是思維和存在關系中的一個方面,B不合題意。 4.[xx吉林省長春市調(diào)研]下列選項按照唯物主義三種基本形態(tài)演進順序排列正確的是( ) ①未有這事,先有這理 ②世界的本原是自然科學的原子和分子 ③天地合氣,萬物自生?、苌a(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎 A.③→④→② B.②→③→④ C.③→②→④ D.②→①→③ 答案 C 解析 本題考查唯物主義的基本形態(tài)。唯物主義的三種基本形態(tài)的演進順序是樸素唯物主義、形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。①是唯心主義的觀點,排除D;②是近代形而上學唯物主義的觀點;③是古代樸素唯物主義的觀點;④是歷史唯物主義的觀點。所以C符合題意,A、B排除。 5.[xx浙江省五校聯(lián)考]熊貓是我國的國寶。世界上有棕色熊貓嗎?有人說,沒有,因為其至今只看到過黑白熊貓,從未見過棕色熊貓。下列說法與這種判斷方式一致的是( ) ①事物是感覺的集合 ②事物是理念的影子 ③世界是不可認識的 ④世界是一團永恒的活火 A.①② B.②④ C.②③ D.①④ 答案 A 解析 本題考查思維與存在的關系、哲學的基本派別。認為自己沒有見過的事物便不存在,帶有唯心主義的色彩,而①②都是唯心主義的觀點,故與材料中的判斷方式一致;③是不可知論觀點,④是樸素唯物主義觀點。 6.[xx安徽淮南二模]“時間去哪兒了?”世界著名物理學家加來道雄先生通過實驗給出答案——從物理上講,時間就一直在那,但在感覺上,時間從腦子里“漏掉”了。該答案( ) A.堅持了唯物主義的立場 B.夸大了意識的能動性 C.體現(xiàn)了唯心主義的觀點 D.反映了運動的相對性 答案 A 解析 運動是絕對的、無條件的,故不選D項。時間是客觀的、變化的,感覺時間從腦里“漏掉”,說明意識是人腦對客觀事物的反映,故是唯物主義立場,A項入選。B、C兩項與題意不符。 1.古代著名學者范縝有一次與和尚辯論。和尚認為,人的肉體死了,靈魂不死,來世還可以再投胎做人;范縝則認為,人有了身體才能夠有精神,身體死了精神也就不存在了,根本沒有什么來生。他們的辯論體現(xiàn)了( ) A.有神論和無神論的對立 B.主觀唯心主義和客觀唯心主義的對立 C.辯證法和形而上學的對立 D.唯物主義和唯心主義的對立 答案 D 解析 范縝和和尚辯論的身體和精神、肉體和靈魂的關系實質(zhì)上是辯論物質(zhì)和意識誰決定誰的問題,范縝認為身體死了精神也就不存在了,體現(xiàn)了唯物主義世界觀,和尚認為人的肉體死了,靈魂不死,是唯心主義世界觀,故D為正確選項。 2.“酒場”上經(jīng)常有人說,只要心中有,什么都是酒。一位哲學家說,裝在瓶子中的水“如果在座的各位都感覺到是酒,并一致地認為是酒,那就不應懷疑酒的存在了”。下列觀點與材料中的思想一致的是( ) ①未有物,而已有物之理 ②意志是一切存在和運動的根源?、廴f物皆備于我?、苄未鎰t神存,形滅則神滅 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 答案 B 解析 本題考查主觀唯心主義。材料中的兩句話都認為人的意識可以決定事物的存在,屬于主觀唯心主義觀點。②③符合題意。①觀點認為“理”是萬物的根本,屬于客觀唯心主義觀點;④是古代樸素唯物主義思想,不符合要求。 3.生活中有些人希望通過算命等方式尋求未知,借由“靈符”改變命運。因此部分“風水從業(yè)者”通過自我神化包裝,以“風水大師”、風水機構為名,借由淘寶網(wǎng)等互聯(lián)交易平臺高價兜售“靈符”等風水吉祥物,賺取高額利潤。這說明( ) A. 網(wǎng)絡交易平臺應幫助消費者普及風水知識 B. 唯心主義者借助網(wǎng)絡攫取物質(zhì)利益 C. 通過算命尋求未知是形而上學的觀點,自我神話包裝講究辯證法 D. 沒有正確的世界觀容易上當受騙 答案 D 解析 有人借由淘寶網(wǎng)等互聯(lián)交易平臺高價兜售“靈符”等風水吉祥物,賺取高額利潤,部分相信風水、沒有樹立正確世界觀的人就比較容易上當受騙,D正確;風水從業(yè)者未必都是唯心主義者,B錯誤;風水知識屬于唯心主義觀點,而我們應該宣傳的是唯物主義,A錯誤;通過算命尋求未知是唯心主義的觀點,而不是形而上學的觀點,自我神話包裝也不屬于辯證法,C錯誤。 4.北齊宰相蕭子良篤信佛教,相信佛家的因果循環(huán),曾與范縝辯論。蕭子良質(zhì)問范縝:“君不信因果,世間何得有富貴,何得有貧賤?”范縝回答說:“人之生譬如一樹花,同發(fā)一枝,俱開一蒂,隨風而墮,自有拂簾幌墜于茵席之上,自有關籬墻落于溷糞之側。墜茵席者,殿下是也。落糞溷者,下官是也。貴賤雖復殊途,因果竟在何處。”兩人辯論的實質(zhì)是( ) ①有神論和無神論的斗爭?、谥饔^唯心主義和客觀唯心主義的斗爭?、畚ㄐ闹髁x和唯物主義的斗爭?、苄味蠈W和唯物辯證法的斗爭 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 答案 C 解析 北齊宰相蕭子良篤信佛教,其觀點屬于唯心主義世界觀,范縝是堅定的唯物主義者,兩人的辯論其實就是有神論和無神論、唯心主義和唯物主義之間的辯論,①③符合題意。范縝原話可翻譯為:人生在世,就像同一棵樹上開的花,風吹過后,有的落在富貴人家的墊子上,有的落在糞坑里。雖然貴賤不同,卻無因果報應。- 配套講稿:
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