2019-2020年高中歷史第一學(xué)期 《第6課 雅典城邦的民主政治》教案 岳麓版必修1.doc

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2019-2020年高中歷史第一學(xué)期 《第6課 雅典城邦的民主政治》教案 岳麓版必修1 一、教學(xué)內(nèi)容分析： 古代希臘民主與羅馬法制是古代西方政治文明的精華，是西方民主政治制度發(fā)展史的光輝起點(diǎn)，是古典世界留給后人的一筆彌足珍貴的政治文化遺產(chǎn)。而在希臘諸多城邦中，雅典是最大的城邦之一，它的民主制度是最為完備的，是民主政體的發(fā)源地。了解雅典民主政治的內(nèi)容，分析其利弊得失，進(jìn)而從中有所借鑒，從大的方面說(shuō)，這有利于我們國(guó)家的現(xiàn)代化政治文明建設(shè)。從小的方面說(shuō)，可以加深學(xué)生對(duì)于民主的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)民主意識(shí)。 二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析： 本課內(nèi)容在《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的要求是“知道希臘雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的重要意義。”這樣的課標(biāo)要求對(duì)于高一學(xué)生的認(rèn)知水平來(lái)說(shuō)有點(diǎn)難度，因?yàn)閷W(xué)生初中沒(méi)接觸世界古代史，對(duì)民主政治這類(lèi)術(shù)語(yǔ)更是比較生疏。所以這就要求教師要盡量抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，將知識(shí)化繁為簡(jiǎn)，以多變的教學(xué)形式將知識(shí)深入淺出的傳授給學(xué)生，并且對(duì)學(xué)生正確引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成健康向上的世界觀。 三、設(shè)計(jì)思想： 本節(jié)課的指導(dǎo)思想是“授之以魚(yú)不如授之以漁”。教學(xué)過(guò)程中通過(guò)各種方式來(lái)提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，逐步形成科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。拋棄了灌輸式傳統(tǒng)教學(xué)模式，讓學(xué)生既知道是什么，又知道為什么，更知道怎么樣？ 本節(jié)課的內(nèi)容比較多，如果采用傳統(tǒng)教學(xué)法，教師很難把握好時(shí)間，所以采用多媒體進(jìn)行教學(xué)，主要的教學(xué)方法是：案例教學(xué)法、問(wèn)題教學(xué)法、討論式教學(xué)法、練習(xí)法教學(xué)，集啟發(fā)誘導(dǎo)、討論交流等方法為一體，選擇這些方法的原因是：A、本課的內(nèi)容比較理性；B、適應(yīng)高一學(xué)生思維活躍、自學(xué)能力強(qiáng)的特點(diǎn)；C、以問(wèn)題導(dǎo)學(xué)可以調(diào)動(dòng)學(xué)生思考和探究的積極性；練習(xí)法可以培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力?？傊菊n的教學(xué)方法是以史實(shí)為基礎(chǔ)，以問(wèn)題為載體，以情境為主線(xiàn)，以多媒體為輔助手段，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，經(jīng)過(guò)全體課堂參與者的閱讀，思考、討論、研究分析、對(duì)比，甚至沖突、爭(zhēng)論，使每一個(gè)學(xué)習(xí)者都經(jīng)歷一個(gè)主動(dòng)地獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)，解決問(wèn)題，完善情感，升華人格的自主學(xué)習(xí)過(guò)程。 四、教學(xué)目標(biāo)： ⑴知識(shí)與能力 ① 整體把握雅典民主制的確立過(guò)程。 ② 知道雅典民主制的基本特點(diǎn)和特征體現(xiàn)。 ③ 認(rèn)識(shí)雅典民主制的意義和局限，探究古代希臘文明對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)和影響。 ⑵過(guò)程與方法 ①通過(guò)閱讀相關(guān)材料，歸納總結(jié)雅典民主制的形成過(guò)程，并體會(huì)平民在民主制度形成過(guò)程中的推動(dòng)作用。 ③通過(guò)分析案例《一個(gè)雅典公民的政治生活》，掌握雅典民主制的特征、意義和局限。 ⑶情感態(tài)度價(jià)值觀 ①了解雅典民主政治“黃金時(shí)代”的重要內(nèi)容，感受古代希臘的輝煌，分析古代希臘文明對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)及其歷史局限，感受人類(lèi)文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 ②公民的政治力量是雅典民主政治形成的重要條件，雅典的民主政治也保證了公民享有較高程度的自由，從而創(chuàng)造了希臘輝煌的文明，以此培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。 根據(jù)以上分析，總結(jié)出我這節(jié)課的教學(xué)重難點(diǎn)。 五、教學(xué)重難點(diǎn)： 理解雅典從君主制到民主制的曲折發(fā)展，是雅典的志士仁人在平民的支持下斗爭(zhēng)和創(chuàng)新的結(jié)果；雅典民主政治的特征、實(shí)質(zhì)、意義和局限。特別是如何讓學(xué)生辨證的看待雅典民主，尤其是它的弊端，是一個(gè)難點(diǎn)，引導(dǎo)的不好可能讓學(xué)生對(duì)民主政治產(chǎn)生偏激理解。 六、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)： （一）導(dǎo)入新課：讓學(xué)生在一段比較激揚(yáng)的音樂(lè)中觀看一組幻燈片，分別是：美國(guó)大選期間公民投票，行使選舉權(quán)；全國(guó)人大代表舉手表決，行使決策權(quán)；美國(guó)國(guó)會(huì)聽(tīng)取政府工作報(bào)告，行使知情權(quán)；英國(guó)議會(huì)就某項(xiàng)法案進(jìn)行辯論，行使發(fā)言權(quán)；社區(qū)居民聽(tīng)取居委會(huì)工作匯報(bào)，行使監(jiān)督權(quán)。引出他們行使的都是民主權(quán)力，設(shè)問(wèn)：大家知道民主的含義嗎？最早起源于哪個(gè)國(guó)家，什么時(shí)候？ 講授新課： 解釋?zhuān)好裰鞯暮x及民主的發(fā)源地。（“民主”本身就是一個(gè)非常抽象的概念，需要教師引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)課文相應(yīng)內(nèi)容并解釋。） （二）主題教學(xué)：主體部分共分為三大主題，分別是：前仆后繼求民主；熱火朝天享民主；談古論今話(huà)民主。 設(shè)計(jì)意圖：采取主題教學(xué)突出教學(xué)要點(diǎn)，線(xiàn)索清晰，目標(biāo)明確；人性化的主題拉近學(xué)生與歷史的距離，讓學(xué)生置身其中，以主人的姿態(tài)體驗(yàn)歷史，感悟歷史。 第一部分：前仆后繼求民主 本部分主要講述雅典民主制的確立過(guò)程，內(nèi)容較少，知識(shí)簡(jiǎn)單，學(xué)生依據(jù)教材基本可以解決。重要步驟可概括如下： 梭倫改革 作用：引上軌道 君主制 貴族制 民主制 克里斯提尼改革 作用：最終確立 作用 提供條件 第二部分：熱火朝天享民主 設(shè)計(jì)思路：本部分是教學(xué)的主體，也是教學(xué)的重難點(diǎn)。為了幫助學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，并加深理解，特采用比較法、案例教學(xué)法。通過(guò)比較雅典政權(quán)機(jī)構(gòu)和我國(guó)政權(quán)機(jī)構(gòu)的性質(zhì)、職責(zé)、產(chǎn)生及民主方式的類(lèi)似之處，讓學(xué)生感受遙遠(yuǎn)的雅典創(chuàng)造的民主政治，其實(shí)在我國(guó)的政治生活中有著深刻的烙印，雅典的民主政治并不陌生，也不遙遠(yuǎn)。通過(guò)“一個(gè)雅典公民的政治生活”的案例，讓學(xué)生在了解雅典民主政治的特點(diǎn)及表現(xiàn)的前提下，穿越時(shí)空隧道去感受作為雅典公民享受到的民主權(quán)力及享受權(quán)力的過(guò)程中存在的問(wèn)題，既讓學(xué)生深刻體會(huì)到作為雅典公民的榮耀，又滲透了雅典民主政治存在的弊端，為下一步總結(jié)雅典民主制的得失做好了鋪墊。 （一） 特點(diǎn)： 通過(guò)材料歸納概括雅典民主制的兩大特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀材料分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，滲透“漁”的方法，而不是“魚(yú)”的結(jié)果。 材料一:“政權(quán)不是在少數(shù)人手里，而是在多數(shù)人手里，”即雅典的國(guó)家管理大權(quán)掌握在全體公民手里。 材料二：就是“輪流統(tǒng)治與被統(tǒng)治”，基本原則是平等的原則，用抽簽的方式，每個(gè)公民可以是統(tǒng)治者也可以是被統(tǒng)治者。 （二） 表現(xiàn)：設(shè)計(jì)表格如下，學(xué)生自主完成，展示學(xué)習(xí)成果。 機(jī)構(gòu) 性質(zhì) 職責(zé) 產(chǎn)生方式或資格 公民大會(huì) 最高權(quán)力機(jī)關(guān) 負(fù)責(zé)審議并決定一切國(guó)家大事 全體合法公民參加 直接民主 五百人議事會(huì) 附屬機(jī)構(gòu) 準(zhǔn)備提案，主持公民大會(huì)， 監(jiān)督落實(shí)決議 抽簽產(chǎn)生 民眾法庭 日常司法機(jī)關(guān) 審理案件，終審任職資格 抽簽產(chǎn)生 其它行政和軍事機(jī)關(guān) 分管軍事、財(cái)務(wù)、宗教、工商等 具體事務(wù) 選舉產(chǎn)生 附：我國(guó)政權(quán)機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)表 機(jī)構(gòu) 性質(zhì) 職責(zé) 全國(guó)人民代表大會(huì) 最高權(quán)力機(jī)關(guān) 審議并決定國(guó)家大事 間接民主 全國(guó)人民代表大會(huì)常委會(huì) 常設(shè)機(jī)關(guān) 準(zhǔn)備提案，主持大會(huì)， 監(jiān)督落實(shí)決議 國(guó)務(wù)院及各部委 具體管理國(guó)家事務(wù) （三）體驗(yàn)民主： “一個(gè)雅典公民的政治生活”參考學(xué)案相關(guān)內(nèi)容（學(xué)生合作探究） 第三部分：談古論今話(huà)民主 設(shè)計(jì)思路：本部分涉及到雅典民主制的評(píng)價(jià)和對(duì)我國(guó)民主政治建設(shè)的啟示，是建立在對(duì)前面基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和理解基礎(chǔ)之上的，對(duì)學(xué)生分析問(wèn)題的能力提出了較高要求。評(píng)價(jià)部分主要采取材料分析法，通過(guò)閱讀材料提取有效信息，得出正確結(jié)論。而正確的評(píng)價(jià)又對(duì)得出合理的啟示起了至關(guān)重要的作用，對(duì)我國(guó)民主政治建設(shè)的啟示是本節(jié)課的升華，是知識(shí)理解力和運(yùn)用力的充分體現(xiàn)。學(xué)以致用，服務(wù)現(xiàn)實(shí)是本節(jié)課的最終追求，因此，在啟示環(huán)節(jié)采取了自由發(fā)言的方式。學(xué)生自由發(fā)揮見(jiàn)解，老師注意掌握方向，沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)之分，只有合不合理之說(shuō)，充分展示學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力，并加深對(duì)我國(guó)民主政治建設(shè)的理解，提高學(xué)生的民主素養(yǎng)和追求民主政治的遠(yuǎn)大目標(biāo)。 （一） 雅典民主政治的得與失 設(shè)計(jì)材料如下：（學(xué)生自主探究） 材料一：希臘是古代民主思想與實(shí)踐的搖籃，近代西方啟蒙學(xué)者和資產(chǎn)階級(jí)革命家提出的三權(quán)分立和民享、民有、民治的思想，便來(lái)自于古希臘的經(jīng)驗(yàn)。 材料二：公民大會(huì)最重要的程序就是就某項(xiàng)議案展開(kāi)辯論。雅典人認(rèn)為辯論雖然延長(zhǎng)了決策時(shí)間，卻可避免鹵莽行事帶來(lái)的災(zāi)難。 雖然多數(shù)人也會(huì)犯錯(cuò)誤，真理有時(shí)在少數(shù)人的手里，但多數(shù)人自我調(diào)節(jié)的功能一般比君主個(gè)人相對(duì)有效。 材料三：公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生，而非君主任命，使公職人員對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，并使其處于群眾的監(jiān)督之下，減少了以權(quán)謀私的可能性。 材料四：圖片略 材料五： 法國(guó)現(xiàn)代自由主義思想家貢斯當(dāng)這樣評(píng)價(jià)雅典的民主：“古代人的目標(biāo)是在有相同祖國(guó)的公民中間分享社會(huì)權(quán)力；這就是他們所稱(chēng)謂的自由。而現(xiàn)代人的目標(biāo)則是享受有保障的私人快樂(lè)；他們把對(duì)這些私人快樂(lè)的制度保障稱(chēng)為自由?！? 材料六：在雅典40萬(wàn)居民中，20萬(wàn)奴隸和3.2萬(wàn)外邦人是被剝奪政治的；剩下的16.8萬(wàn)人中，假定成人居半，是8.4萬(wàn)，其中婦女毫無(wú)權(quán)利，所剩公民男子就只有4.2萬(wàn)人了。其中，第三、四等級(jí)占3.1萬(wàn)人，第一、二等級(jí)大奴隸主只不過(guò)1萬(wàn)人而已。 材料七：雅典民主政體的根本缺陷在于它把權(quán)力交給所有公民，不需要國(guó)家管理者具有專(zhuān)長(zhǎng)，不要求他們具有真知灼見(jiàn)。一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)由既具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)又有道德的人去治理，統(tǒng)治不是有王芴（wu）的人，不是偶然選中的人，不是攫取財(cái)富的人，不是使用強(qiáng)術(shù)騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識(shí)的人。 ——蘇格拉底 要求得出以下結(jié)論： 1、進(jìn)步性——偉大文明的催化劑（具體表現(xiàn)略） 2、局限性——社會(huì)不公的一種暴力機(jī)器（具體表現(xiàn)略） 3、實(shí)質(zhì)——奴隸主階級(jí)專(zhuān)政的一種手段，是狹隘的民主。 （二）雅典民主政治的借鑒與啟示 參考思路：1、建立健全民主法制體系； 2、加強(qiáng)對(duì)政府的監(jiān)督，落實(shí)民主基礎(chǔ)之上的集中； 3、完善保障措施，保證公民民主權(quán)力不受侵害，能夠自主行使民主權(quán)力； 4、想方設(shè)法調(diào)動(dòng)公民行使民主權(quán)力、參與民主政治的積極性； 5、努力提高公務(wù)人員的文化素養(yǎng)和個(gè)人修養(yǎng)； 等等。 自由發(fā)言完畢之后，展示一組我國(guó)民主法制建設(shè)的圖片，讓學(xué)生真情體驗(yàn)。再次拉近與現(xiàn)實(shí)的距離。 小結(jié)：以史為鑒，可以知興替；以史為鑒，才能與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。因?yàn)橐_(kāi)創(chuàng)未來(lái)，所以我們要不斷創(chuàng)新，而制度創(chuàng)新則是創(chuàng)新的核心和保證，正如江澤民所說(shuō)：制度創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。 我們青年學(xué)生不但要提高自己的文化素養(yǎng)，還要關(guān)心國(guó)家大事。在迎來(lái)祖國(guó)60歲生日的日子里，我希望我們的同學(xué)在真切感受到祖國(guó)強(qiáng)大的同時(shí)，已經(jīng)樹(shù)立好了自己的目標(biāo)，在未來(lái)民主事業(yè)的道路上，有你矯健的身影！ 設(shè)計(jì)思路：小結(jié)部分既是對(duì)本課的總結(jié)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的最后一次機(jī)會(huì)，特別是情感教育，對(duì)于本節(jié)課的升華至關(guān)重要，因此在設(shè)計(jì)中側(cè)重了后者。