2019-2020年高中語(yǔ)文《覓渡覓渡渡何處》教案 新人教版選修中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞 .doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文《覓渡，覓渡，渡何處》教案 新人教版選修中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞 教學(xué)目標(biāo)： 1．品味瞿秋白這一人物形象2. 篩選文中信息，有效閱讀 3. 培養(yǎng)學(xué)生探索真理，追求真我的精神 重難點(diǎn)：分析瞿秋白的人物形象，領(lǐng)悟他的獨(dú)立人格與自由精神。 教學(xué)方法：朗誦法、討論法 課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)設(shè)計(jì)： 一、導(dǎo)入在人類社會(huì)的發(fā)展前進(jìn)的漫長(zhǎng)歲月中，有那么一些人，是被人們所牢記，所贊頌，所喜愛(ài)的。大家先看幾張圖片，看看你是否了解這些人物（毛澤東、愛(ài)因斯坦、喬丹、魯迅、周星馳、瞿秋白） 二、瞿秋白簡(jiǎn)介我們對(duì)瞿秋白的了解，可能僅僅是歷史書中的那一段簡(jiǎn)短評(píng)價(jià)。 1、《中國(guó)近代現(xiàn)代史》： “8月7日，中共中央在漢口秘密召開會(huì)議，即“八七會(huì)議”。瞿秋白代表中央在會(huì)上作了《關(guān)于黨的任務(wù)和工作方針的問(wèn)題的報(bào)告》。會(huì)議糾正了陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，確定了開展土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針，決定秋收時(shí)發(fā)動(dòng)武裝起義。 八七會(huì)議給正處于思想混亂和組織渙散的中國(guó)共產(chǎn)黨，指明了新的出路，為挽救黨和革命作出了巨大貢獻(xiàn)?！? 2、瞿秋白（1899—1935），著名作家，文藝批評(píng)家和翻譯家。又名霜，江蘇常州人。1917年人北京俄文字修館學(xué)習(xí)。1920年以《晨報(bào)》記者身份訪問(wèn)蘇俄，向國(guó)內(nèi)介紹俄國(guó)十月革命后的真實(shí)情況。1922年在莫斯科加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1923年初回國(guó)，同年6月在黨的第三次代表大會(huì)上被選為中央委員，從此參加黨中央的領(lǐng)導(dǎo)工作。曾在上海同魯迅一起領(lǐng)導(dǎo)左翼文化運(yùn)動(dòng)。紅軍長(zhǎng)征后，1935年2月突圍轉(zhuǎn)移途中不幸被俘，同年6月在福建長(zhǎng)汀英勇就義。遺著編有《瞿秋白文集》、《瞿秋白選集》等。 三、課文梳理 1、問(wèn)：作者梁衡先后三次去過(guò)紀(jì)念館，他對(duì)瞿秋白的初步印象如何？找出相關(guān)語(yǔ)句。 明確：他是一個(gè)謎、太博大深邃，名畫 “瞿秋白實(shí)在是一個(gè)謎，他太博大深邃，讓你看不清摸不透，無(wú)從寫起但又放不下筆。 他短短的一生就像一幅永遠(yuǎn)讀不完的名畫?！? 2、勾畫瞿秋白的人生航線： （1）問(wèn)：如果光倒流到1919年，瞿秋白20歲，馬上要從俄文專修館畢業(yè)了，在他面前有著怎樣的人生選擇？不同道路的前景如何？根據(jù)原文句子回答。 明確：他可以選擇做一個(gè)純粹的文人，可以成為一個(gè)教授、學(xué)者、作家、翻譯家、畫家、金石家、書法家…名利、地位會(huì)滾滾而來(lái)；但他選擇做一個(gè)革命者，情急之下用自己的珠玉之身去救國(guó)救民，擔(dān)負(fù)起天下興亡，前途是坎坷未知。 （2）問(wèn)：時(shí)間到了1935年，瞿秋白被捕，在他面前的又是怎樣的生死抉擇？ 他是成為＿＿＿＿＿？還是成為＿＿＿＿＿？ 明確：在成為懦弱的叛徒，還是成為英勇的戰(zhàn)士間，他選擇后者。 （3）問(wèn)：在叛變革命與忠于自己的信仰之間，他選擇了舍生取義。英雄和烈士們就義的場(chǎng)景我們已經(jīng)看過(guò)太多，說(shuō)說(shuō)那是怎樣的一種場(chǎng)景？而瞿秋白是怎么做的？（概括文中句子） 明確：大多數(shù)革命者高唱國(guó)際歌，高呼共產(chǎn)黨萬(wàn)歲，英勇就義——偉大，崇高，神圣。完美。 瞿秋白除了英勇就義之外還寫了一篇《多余的話》，剖析自己的靈魂，獻(xiàn)出自己的尸體。 （4）教師小結(jié)：回顧瞿秋白的一生，他從常州出發(fā)，覓渡到北京，他放棄自己的才華，選擇了以天下為己任，成為一個(gè)革命家；在艱難的革命道路上，面對(duì)生的希望，他選擇了舍生取義；原本他可以死得轟轟烈烈，但他又寫了一篇《多余的話》，非要說(shuō)自己是一個(gè)多重色彩的人。 幻燈展示：瞿秋白的人生航線 純粹的文人 出發(fā) 臣服叛變 革命家 完美的句號(hào) 舍生取義 打破完美 四、難點(diǎn)剖析 關(guān)于《多余的話》是否多余——分析瞿秋白人物形象 1、在梁衡的眼中，瞿秋白是一個(gè)謎，是一幅永遠(yuǎn)讀不完的名畫，他一生最大的謎團(tuán)、最看不透的地方在哪里？是他的第幾個(gè)選擇呢？ 明確：是第三個(gè)選擇——打破他原本可以完美的人生結(jié)局。 2、“他偏偏在臨死前搶著寫了一篇《多余的話》，這在一般人看來(lái)真是多余?！蹦阌X(jué)得多余嗎？為什么？學(xué)生分組討論五分鐘，然后交流。 幻燈展示：課文中體到的《多余的話》部分內(nèi)容 （1） 我們看他短短的一生斗爭(zhēng)何等堅(jiān)決：他在國(guó)共合作中對(duì)國(guó)民黨右派的批駁、在黨內(nèi)對(duì)陳獨(dú)秀右傾路線的批判何等犀利；他主持“八七會(huì)議”，決定武裝斗爭(zhēng)，永遠(yuǎn)功彪史冊(cè)；他在監(jiān)獄中從容斗敵，最后英勇就義，泣天地動(dòng)鬼神。這是一個(gè)多么完整的句號(hào)。但是他不肯，他覺(jué)得自己實(shí)在渺小，實(shí)在愧對(duì)黨的領(lǐng)袖這個(gè)稱號(hào)，于是用解剖刀，將自己的靈魂仔仔細(xì)細(xì)地剖析了一遍。別人看到的他是一個(gè)光明的結(jié)論，他在這里卻非要說(shuō)一說(shuō)這光明之前的暗淡，或者光明后面的陰影。這又是一種驚人的平靜。 （2）為了做人，他又將虛名看得很淡。他認(rèn)為自己是從紳士家庭，從舊文人走向革命的，他在新與舊的斗爭(zhēng)中受著煎熬，在文學(xué)愛(ài)好與政治責(zé)任的抉擇中受著煎熬。他說(shuō)以后舊文人將再不會(huì)有了，他要將這個(gè)典型，這個(gè)痛苦的改造過(guò)程如實(shí)地錄下，獻(xiàn)給后人。 （3） 我們可以對(duì)比一下世上有多少人都在涂脂抹粉，挖空心思地打扮自己的歷史，極力隱惡揚(yáng)善。特別是一些地位越高的人越愛(ài)這樣做，別人也幫他們這樣做，所謂為尊者諱。而他卻不肯。作為領(lǐng)袖，人們希望他內(nèi)外都是徹底的鮮紅，而他卻固執(zhí)地說(shuō)：不，我是一個(gè)多重色彩的人。在一般人是把人生投入革命，在他是把革命投入人生，革命是他人生實(shí)驗(yàn)的一部分。 明確：學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn) （1）、在《多余的話》里，我想他最可貴的，首先是那純屬于革命家的殉道者的意志和求索的勇氣，古人說(shuō)，丈夫立世兮立功名，立功名兮慰平生。在他這里，何謂功名呢？是毀譽(yù)參半？還是永無(wú)定論？顯然很難說(shuō)清。但是，作為革命家，他的一生既是用于求索，也就可能用于失敗。而他的失敗的人生之所以仍然值得后人尊敬，就是因?yàn)?，一個(gè)人生命中的精神底蘊(yùn)連及他的人格品質(zhì)，會(huì)比之功名更深刻更有力地給歷史留下重重的印記。這正如一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，其最終的意義不是軍事上政治上的，而是文化上的。 （2）、人生說(shuō)到底，其最后的目的，是一個(gè)人的自我完成，很多人和瞿秋白其實(shí)是十分相象的。作為先驅(qū)者，他們的靈魂完整，至死都未改變自己孤高的學(xué)者品質(zhì)和理想主義的革命家形象。在歷史的長(zhǎng)河中，他們永遠(yuǎn)都不會(huì)是一張端嚴(yán)無(wú)趣的臉，不會(huì)是一個(gè)單向度的人，他們對(duì)于人類社會(huì)的最大創(chuàng)造首先是創(chuàng)造了他們個(gè)人的豐富的自身，其次才是我們。 （3）、我覺(jué)得不多余。具有獨(dú)立人格、把正義看得比生命更重的知識(shí)分子在中國(guó)歷代都可以找到許多人。如魏晉時(shí)代的嵇康，不茍同于司馬昭集團(tuán)，一篇《與山巨源之絕交書》寫得酣暢淋漓，最后招致殺身之禍，“目送歸鴻，手揮五弦”，一曲《廣陵散》成為其千古悼音；明代的方孝儒，寧死不愿為篡位的明成祖寫詔書，最后被誅十族，自己也慘遭腰斬；還有被明王朝視為異端的李贄，力排世人對(duì)孔教之迷信，倡言“童心說(shuō)”，稱儒家經(jīng)典并非“萬(wàn)世之至論”，一生屢遭迫害而始終頑強(qiáng)不屈，最后在76歲高齡被朝廷以“敢倡亂道、惑世誣民”罪名逮捕入獄，自刎身死；還有清代的顧炎武，“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，抗清失敗后，以死來(lái)抗命清朝廷征召他赴博學(xué)鴻詞和參修國(guó)史；近代，則有作為古文化煞尾者的王國(guó)維，因不忍心看到祖國(guó)被蹂躪列強(qiáng)的鐵蹄下，身投昆明湖自盡。更有中國(guó)最硬脊梁的魯迅先生，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，以筆為匕首，一生堅(jiān)韌地與專制和反動(dòng)做斗爭(zhēng)。 在他們身上都顯示了中國(guó)知識(shí)分子為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平的思想境界。 3、瞿秋白看淡虛名，真誠(chéng)地袒露自我，一般人都希望別人看見(jiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，隱惡揚(yáng)善。他追求真實(shí)，不愿做一個(gè)在別人眼里的完美，而愿意做一個(gè)多重色彩的人。他的身上體現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子對(duì)真實(shí)自我的追求和獨(dú)立人格的探索。所以他的《多余的話》并不多余。 5、學(xué)生有感情地齊讀課文最后一段。 6、教師小結(jié)：文天祥曾經(jīng)“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，伶仃洋里嘆伶仃”，但這并沒(méi)有玷污其“留取丹心照汗青”的浩然正氣；瞿秋白在《多余的話》里表達(dá)了對(duì)政治的厭倦之后，仍然選擇了舍生取義，不為臨難茍免，不為身后清名所困擾。他對(duì)正義、真我、自由思想和獨(dú)立人格的追求，雖然沒(méi)有的鼓舞激昂口號(hào)，卻有持久的人性力量。它在現(xiàn)代民族國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程和復(fù)興中，對(duì)于修補(bǔ)凋敝的人文精神，豐富民族記憶，塑造兼容并蓄的民族性格，豈不彌足珍貴？ 五．延展 1、斯人已逝，我想我們還有很多的話想對(duì)瞿秋白說(shuō)，也許是敬佩，也許是惋惜，也許是別的什么， 請(qǐng)大家寫下自己想對(duì)瞿秋白說(shuō)的一句話。 學(xué)生思考三分鐘，然后交流。 2、瞿秋白離我們遠(yuǎn)去了，但他其實(shí)還活著。有一守詩(shī)，是臧克家寫來(lái)紀(jì)念魯迅先生的，我想，它同樣適用于我們對(duì)瞿秋白的景仰與欽佩。全體起立，齊讀《有的人》。 有的人活著 /他已經(jīng)死了；/有的人死了/他還活著。 有的人 /騎在人民頭上：“呵，我多偉大！” /有的人 /俯下身子給人民當(dāng)牛馬。 有的人 /把名字刻入石頭想“不朽”；/有的人 /情愿作野草，等著地下的火燒。 有的人 /他活著別人就不能活；/有的人 /他活著為了多數(shù)人更好地活。 騎在人民頭上的，/人民把他摔垮； /給人民作牛馬的，/人民永遠(yuǎn)記住他！ 把名字刻入石頭的， /名字比尸首爛得更早；/只要春風(fēng)吹到的地方，/到處是青青的野草。 他活著別人就不能活的人，/他的下場(chǎng)可以看到；/他活著為了多數(shù)人更好活的人，/群眾把他抬舉得很高，很高。 六、板書設(shè)計(jì) 純粹的文人 出發(fā) 臣服叛變 革命家 完美的句號(hào) 舍生取義 打破完美 ？ 以文人為政 政事失敗 返觀人生 人？ 生命？ 價(jià)值？ 悲劇的遺憾！秋白不朽！