英法現(xiàn)實主義文學特點.ppt

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第四節(jié) 英法現(xiàn)實主義文學特點,1．英國 19世紀英國現(xiàn)實主義文學是與維多利亞時代聯(lián)系在一起的。維多利亞女王在位的時間從1837年至1901年，但“維多利亞時代”卻一直延續(xù)到1914年第一次世界大戰(zhàn)開始為止。維多利亞時代英國在50－60年代經(jīng)歷了一個巨大的經(jīng)濟高潮，工商業(yè)處于世界壟斷地位，被稱為“世界工場”。70年代后，英國喪失了世界工業(yè)的壟斷地位，但仍是世界金融的中心，加緊殖民擴張，自稱“日不落帝國”。在所謂工業(yè)繁榮的黃金時代后面，是深刻的階級矛盾，農(nóng)業(yè)危機和工業(yè)危機不斷。,,維多利亞時代特點和重大的社會事件，在文學上引起了反響，出現(xiàn)了關(guān)心社會問題的現(xiàn)實主義文學。,,維多利亞時代前期的現(xiàn)實主義作家有狄更斯、薩克雷、女作家夏洛蒂勃朗特、艾米莉勃朗特、蓋斯凱爾夫人、喬治愛略特等。馬克思稱狄更斯、薩克雷、夏洛蒂勃朗特和蓋斯凱爾夫人為“現(xiàn)代英國的一批杰出的小說家”，認為他們“向世界揭示的政治和社會真理，比一切職業(yè)政客、政論家和道德家加在一起所揭示的還要多”（馬克思：《英國資產(chǎn)階級》（1854），馬克思恩格斯全集第十卷 第686頁）。,,英國現(xiàn)實主義文學直接繼續(xù)了十八世紀現(xiàn)實主義文學的傳統(tǒng)，從早期現(xiàn)實主義過渡而來。菲爾丁和十九世紀初的女作家奧斯丁對十九世紀作家產(chǎn)生了影響。因而，學術(shù)界認為菲爾丁和奧斯丁是“前現(xiàn)實主義”，19世紀的英國現(xiàn)實主義是從他們那里發(fā)展來的。正因如此，英國現(xiàn)實主義運動自始至終都是自發(fā)的，它沒有明確的綱領(lǐng)，沒有和敵對的浪漫主義作過公開的斗爭，它直接是英國工業(yè)化的產(chǎn)物。,英國現(xiàn)實主義文學特點,英國現(xiàn)實主義文學的特點是關(guān)懷小人物命運，善于描寫小人物的生活史，歌頌小人物的道德品質(zhì)和精神力量。 這些小人物往往具有高尚的動機，十分謙卑，一般不起來反抗他們所遭受的不公道。他們只是潔身自好，試圖捍衛(wèi)自己做人的尊嚴，又不觸犯社會政治制度的基礎(chǔ)。他們提倡仁愛精神，反對使用暴力。 作品中人道主義精神和改良主義色彩較濃，語言風格幽默，最先接觸勞資矛盾。,二、奧斯丁,奧斯丁（ Jane Austen ， 1775 －1817 ） 奧斯丁是18世紀末19世紀初的英國女小說家，她在英國小說發(fā)展史上起到了承上啟下的作用，是連接18世紀末19世紀初的英國女小說家的橋梁。,完美藝術(shù)家,奧斯丁生于鄉(xiāng)村牧師家庭，終身未婚，一直和家人同住。她的生活圈子僅限于中產(chǎn)階級，因而她的小說題材也很狹窄，僅描寫中產(chǎn)階級日常生活場景。盡管主題狹窄，但她的觀察敏銳，技巧精致，故事優(yōu)雅，情節(jié)曲折，富有喜劇性，語言清麗流暢，機智幽默，格調(diào)輕松詼諧。現(xiàn)代英國女作家伍爾芙稱贊她是“女人中最完美的藝術(shù)家”。 婦女寫小說是不被社會認可的，奧斯丁生前匿名發(fā)表小說，死后才署真名出版作品。,奧斯丁共寫作了6部小說，用圖表表示如下：,,,現(xiàn)實主義小說,奧斯丁共寫作了6部小說，現(xiàn)實主義小說是： 《傲慢與偏見》（1813） 《曼斯菲爾德花園》（1814） 《愛瑪》（1815） 《勸導》（身后1818出版） 她的小說主要寫愛情與婚姻，反映中產(chǎn)階級的生活。但與哥特小說和感傷小說不同的是，她對當時社會婦女問題的理解和感受擁有巨大的道德熱情，對婦女地位的關(guān)注是現(xiàn)實主義的，不帶浪漫色彩，所提出的解決辦法是嚴肅的。小說充滿理性主義精神。,奧斯丁的創(chuàng)作是從反對流行的哥特小說和感傷小說開始的。為了嘲諷這類流行小說，她故意模仿哥特小說和感傷小說，寫作了《諾桑覺寺》（1803完成）和《理智與情感》兩部小說。《諾桑覺寺》（1818出版），女主人公凱瑟琳看哥特小說入迷，入住諾桑覺寺，把它想象成恐怖的古剎，進行了一系列荒唐的“冒險”活動，最后省悟。,,,諾桑覺寺,感傷小說《理智與情感》,《理智與情感》（1811）描寫家境拮據(jù)的埃麗諾和瑪麗安兩姐妹對待愛情的兩種態(tài)度和處理方式，埃麗諾理性，瑪麗安感性。在處理金錢和感情時，必須理性和感性糅合在一起。 華人導演李安執(zhí)導的電影《理智與情感》（1996）獲得奧斯卡金象獎。,,瑪麗安被花花公子約翰衛(wèi)樂比拋棄，引起瑪麗安的傷心難過，情緒激動的她還為衛(wèi)樂比辯護。情感蒙住了理性。,,,視頻：理智與情感兩姐妹,,奧斯丁的最大成就是現(xiàn)實主義小說。她的小說主要寫愛情與婚姻，反映中產(chǎn)階級的生活。但與哥特小說和感傷小說不同的是，她對當時社會婦女問題的理解和感受擁有巨大的道德熱情，對婦女地位的關(guān)注是現(xiàn)實主義的，不帶浪漫色彩，所提出的解決辦法是嚴肅的。小說充滿理性主義精神。,,她的現(xiàn)實主義描寫扭轉(zhuǎn)了當時小說創(chuàng)作的庸俗風氣，啟清新之風，為讀者所歡迎，整個19世紀現(xiàn)實主義文學是從她這里承接來的，她是承上啟下的現(xiàn)實主義小說家。與她同時代的司各特十分推崇她的小說，認為她的小說“是按照普通階層生活的真實面貌來描摹自然的藝術(shù)，它向讀者提供的，不是燦爛輝煌的想象世界的畫面，而是對于她周圍日常發(fā)生的事情所作的正確而引人注目的描繪”，“創(chuàng)作出了如此充滿生氣和獨特氣質(zhì)的素描”（《奧斯丁研究》，中國文聯(lián)出版公司1985）19世紀著名的文藝評論家劉易斯稱她為“散文的莎士比亞”，“偉大的藝術(shù)家”（《奧斯丁研究》，中國文聯(lián)出版公司1985）?，F(xiàn)代評論家福斯特認為她的人物是“圓形人物”的典型。,《傲慢與偏見》,《傲慢與偏見》（1813）講述班納特太太五個女兒出嫁的故事。中心主人公是中產(chǎn)階級青年達西和伊麗莎白的愛情故事。達西傲慢，看不起班納特家庭的庸俗，卻向伊麗莎白求婚。伊麗莎白偏見，認為達西破壞姐姐的婚姻，卻愛著達西。最后兩個男女各自克服自己的傲慢與偏見，結(jié)合到一起。,,愛情與婚姻,《傲慢與偏見》的中心主題是愛情與婚姻。小說寫了四對男女的婚姻，為金錢，為門第，為感情的都有。小說反對為金錢而結(jié)婚，也反對把婚姻當兒戲。強調(diào)感情在婚姻中的重要性。 小說的婚姻觀是：為了財產(chǎn)和地位結(jié)婚是錯誤的，結(jié)婚不考慮財產(chǎn)也是愚蠢的。“什么事情都可以隨便，沒有愛情千萬不要結(jié)婚?！?,,小說探討了婦女的出路。18世紀末19世紀初，婦女沒有工作，中小產(chǎn)階級婦女的唯一出路就是通過締結(jié)一門好婚姻來達到自己的理想追求。好婚姻的標準是男方有財產(chǎn)，有修養(yǎng)，有風度，不使用家庭暴力，和女方有共同語言。,,,視頻：傲慢與偏見達西重新求婚,現(xiàn)實主義特點,奧斯丁的現(xiàn)實主義集中表現(xiàn)在如實描寫18世紀末19世紀初中產(chǎn)階級生活的時代風尚。描寫金錢、地位在愛情婚姻中不容忽視的作用；彈琴繪畫是中產(chǎn)階級女子的保留才能；參加舞會跳舞是求愛和調(diào)情的絕好機會；求婚前男方要制造一次私下面談；女方拒絕求婚，要為男方失敗保守秘密；訂婚前男女不能有親密接觸等等。都在她的小說中真實地表現(xiàn)出來。讓讀者看到19世紀初英國中產(chǎn)階級社會的風情。,,,視頻：傲慢與偏見社交舞會,,奧斯丁的小說風格具有喜劇性，語言機智幽默，在《傲慢與偏見》里表現(xiàn)特別突出。小說塑造了兩個喜劇形象：班納特太太和柯林斯牧師。這兩個人物小市民氣息濃，言談舉止庸俗。都是簡單性格的扁形人物，一言一行表現(xiàn)出喜劇效果。班納特太太嫁女兒和愛錢財?shù)男乃荚陔娪案木幚锉砺稛o遺，構(gòu)成喜劇性。,,,視頻：傲慢與偏見班納特太太,奧斯丁開啟了現(xiàn)實主義的文學傳統(tǒng)，維多利亞時代的女小說家大都堅持現(xiàn)實主義，寫下了自己的傳世之作。她們在自己的時代， 更加關(guān)注婦女地位，比奧斯丁的關(guān)注更進一步，如《簡愛》； 更加關(guān)心社會問題，比奧斯丁的眼界更寬，如《瑪麗巴頓》； 更加注重內(nèi)心激情的描寫，不再像奧斯丁那樣沉靜，如《呼嘯山莊》。 她們風格各異，表現(xiàn)了英國女小說家在19世紀的嶄新風貌，她們的創(chuàng)作，把婦女小說家提高到一個更高的境界，說明她們比起前代女小說家來說，有更多的心理自由和更高的精神追求。她們是勃朗特姐妹，蓋斯凱爾夫人和喬治愛略特。,三、薩克雷（Thackeray,1811－1863）,薩克雷（Thackeray,1811－1863）英國維多利亞時代前期的現(xiàn)實主義代表，他是狄更斯的同時代人。薩克雷的父親是東印度公司的稅收員兼行政官，本人劍橋大學畢業(yè)，曾去德國游學。青年時代曾專攻美術(shù)，后放棄從文。使他放棄美術(shù)的原因是，他提出給狄更斯的小說《匹克威克外傳》配插圖，狄更斯信不過他的美術(shù)技巧，拒絕了。這件事使薩克雷震動，他懷疑自己是否真有畫家的才能，遂放棄美術(shù)，改寫小說，由此成名。多年后，薩克雷在一次大型宴會上當面對狄更斯說，他要感謝狄更斯，是他使他懷疑自己的繪畫才能，并走上文學道路。,,薩克雷一生主要從事新聞工作，為了保障病妻和兩個女兒的生活，不斷地撰寫小說和隨筆，自繪插圖，分期在雜志上連載。1863年圣誕節(jié)前夕因心臟病發(fā)作在倫敦逝世，終年52歲。 薩克雷受過完整的紳士教育，他的小說具有狄更斯所缺乏的詭辯形式，但在活力方面，狄更斯精力充沛，薩克雷總是懶洋洋的。他的小說數(shù)量很多，但質(zhì)量都不如狄更斯，唯有《名利場》的出版使他一舉成名。,,由于家庭生活遭遇的不幸，薩克雷的作品中洋溢著憂郁與感傷的氣氛，也許是為了補償妻子精神錯亂所帶來的缺失和罪惡意識，他的作品中都有理想化的女性形象，這些正面形象較之他的諷刺對象和主人公，顯得蒼白無力，缺少生氣與活力，她們成為被否定、被諷刺的女主人公的陪襯，黯然失色。這種描寫成為維多利亞時代塑造婦女的一個模式，直到哈代才打破。,,《名利場》（Vanity Fair; A Novel Without aHero，1847）發(fā)表的這年被稱為英國小說的“奇跡年”，因同時還出版了狄更斯的《董貝父子》，夏洛蒂勃朗特的《簡愛》，艾米莉勃朗特的《呼嘯山莊》，蓋斯凱爾夫人的《瑪麗巴頓》。,《名利場》的副標題是《沒有英雄的小說》，它不是以傳統(tǒng)的英雄人物為主角，連正面人物都很少。 女主人公蓓基夏潑（BeckyShary）是個窮畫家的女兒，父母雙亡，在學校受盡歧視，感到憤懣不平，離校后便開始投機冒險的生活。 蓓基是一個愛慕虛榮渴望榮華富貴的女冒險家典型，她靠自己的美貌、機智和性，不擇手段地獵取金錢，力圖進入上流社會。最后人財兩空，丈夫死在海外，兒子拒絕和她見面，她辦起宗教慈善事業(yè)來。,,,視頻：名利場蓓基離開女子學校,,,視頻：名利場蓓基被拋棄,,小說原作中，作者擅長從人物舉手投足的細節(jié)去刻畫人物的性格特征，特別注意描寫蓓基在不同環(huán)境，不同時候，不同男人面前的眼神變化。電影改編《名利場》（導演：米勒，主演：詹姆斯普利芙）的情節(jié)比較碎和散，但是表現(xiàn)蓓基眉飛色動的眼神卻是十分出色的。電影開端，蓓基離開她憎惡的平克頓女子學校，她的粗魯?shù)膭幼?，鄙夷的眼神，自得的壞笑，張狂的言談，和老實的愛密麗亞形成鮮明的對照，為她的性格發(fā)展定下基調(diào)。,她是19世紀的摩爾弗蘭德斯。弗蘭德斯生活的時代，是資產(chǎn)階級創(chuàng)建家業(yè)的冒險時期，可以采用任何手段去發(fā)財致富，社會沒有嚴格的道德規(guī)范加以限制和阻攔。因此，一切都是赤裸裸的，行騙仿佛成了正大光明的事情。 蓓基生活在19世紀前期英國資本主義社會，這時資產(chǎn)階級已經(jīng)創(chuàng)立了穩(wěn)固的日常生活規(guī)范，一切齷齪的行為都包藏在道德的面紗之下。這種社會特點，決定了蓓基戴著偽善的道德面具去冒險行騙，追求財富和高貴的社會地位。然而她總是達不到目的，一切都是徒勞的。小說的題目借用的是班揚的《天路歷程》中“名利場”一詞，以此說明資產(chǎn)階級貴族生活是空虛無意義的。作者以文雅的筆法諷刺了上層社會的貪婪和欺詐，揭露了人性脆弱、利己、自欺以及卑下的妥協(xié)性。,,蓓基被看作是“無行美女的鼻祖”，她在上流社會的交際揭示了人性中的矛盾：男人愿意和良家女子結(jié)婚，但又向往風流美女。比如小說中的喬治和心地厚道的愛密麗亞結(jié)婚，卻又和蓓基勾搭。女人維護道德，私下又想做一些不道德的事情。比如蓓基表面規(guī)矩，背著丈夫和斯丹恩勛爵私會。人性中的這種分裂狀態(tài)，通過蓓基顯露出來。與蓓基對照的婦女形象是愛米麗亞，她單純、善良、純潔，近乎愚蠢的傻氣，她是維多利亞時代理想婦女的標準形象。然而這個形象比起蓓基來抽象而無生氣，缺乏真實感，成為蓓基的陪襯者。,四、勃朗特三姐妹,夏洛蒂.勃朗特 （Charlotte Bronte，1816-1855） 《簡愛》（1847）,,艾米莉.勃朗特,,（Emily Bronte，1818-1848） 《呼嘯山莊》（1847）,安妮.勃朗特,(Anne Bronte，1820-1849 ) 《艾格麗絲格雷》（1847） 三姐妹都用中性的筆名發(fā)表小說。,1.奇異的經(jīng)歷,勃朗特三姐妹是英國文學史上三位杰出的女小說家，她們出生在約克郡沼澤邊緣哈沃斯的一個窮牧師家庭。她們的家園成了人們朝拜的文學圣地，前去拜訪的參觀者僅次于朝拜莎士比亞的故鄉(xiāng)。人們前去參觀，不僅因為三姐妹所寫的小說，也因為她們奇異的生活遭遇。,,,生活創(chuàng)傷,勃朗特家有六個孩子，夏洛蒂五歲那年，母親死于癌癥，八歲那年，她的兩個姐姐在寄宿學校染上斑疹傷寒死去。她們分別為11歲和10歲，從此，夏洛蒂和她的兩個妹妹艾米莉.、安妮，一個弟弟布蘭韋爾生活在父親身邊。家人的慘死給她們帶來了極大的悲痛，留下很深的創(chuàng)傷。三姐妹都上過教規(guī)嚴厲、生活條件惡劣的寄宿學校，當過教師和家庭教師。寄宿學校生活加劇了她們的痛苦，使她們四姐弟更愿意生活在偏僻和與世隔絕的家園，虛構(gòu)自己幻想的世界。她們的小說就是在這樣的環(huán)境中寫就的。她們的一位朋友評論她們“像長在一個地窖里的馬鈴薯”。1847年，三姐妹同時發(fā)表了各自的小說，即夏洛蒂的《簡愛》、艾米莉的《呼嘯山莊》、安妮的《艾格麗絲格雷》。,,,,夏洛蒂勃朗特,,艾米莉勃朗特,死亡年,她們的兄弟布蘭韋爾于1848年9月24日，因失戀酗酒而死，終年31歲。艾米莉在他的葬禮上受寒，同時發(fā)了急性肺結(jié)核，她拒絕治療，于12月9日去世，終年30歲；緊接著，安妮也因染上肺結(jié)核，于1849年5月28日去世，終年29歲；在不到一年的時間內(nèi)，四姐弟中死去三人，只剩下夏洛蒂和老父親相依為命。,,1854年6月29日，夏洛蒂和她父親的副牧師尼科爾斯結(jié)婚，度過了一段很短暫的幸福生活。她在懷孕期間得了體力衰竭病，于1855年3月31日去世，終年39歲。她的丈夫留在哈沃斯，直到1861年老勃朗特逝世，才回到愛爾蘭老家。他于1906年去世，終年89歲。,,勃朗特三姐妹創(chuàng)作簡表,,《簡愛》 ----一部自傳,主要人物： 簡愛，羅切斯特，伯莎梅森，圣約翰 簡愛的主要經(jīng)歷： 蓋茨海德堡 勞沃德慈善學校 桑菲爾德莊園 出走,,《簡愛》（JaneEyre，1847）夏洛蒂的代表作，也是夏洛蒂自傳性的作品。小說描寫孤女簡幼時受到舅母的虐待，把她送到寄宿學校，她在這里受到學校嚴厲殘暴的管教，但她不屈服惡劣的環(huán)境。從學校畢業(yè)后，她到桑菲爾德府邸當家庭教師。主人羅切斯特是個沉默寡言的人。簡與羅切斯特相愛，但在舉行婚禮那天，她得知他有一個瘋妻子。她不愿做羅切斯特的情婦，悄悄地離開了桑菲爾德府。在她面臨被凍死餓死的時候，青年牧師圣約翰里弗斯收留了她。她謀得一個小學教師的職位，拒絕了里弗斯的求婚。最后她回到桑菲爾德府，這里已是一片廢墟。羅切斯特的瘋妻子放火燒了莊園，自己也被燒死，羅切斯特則斷臂瞎眼。簡和殘疾的羅切斯特締結(jié)了幸福的婚姻。,不漂亮的女主人公,簡愛和傳統(tǒng)的女主人公不同，作者有意把她寫成一個形貌矮小難看的女子。她曾對妹妹說：“我要塑造一個女主人公給你們看，她象我一樣矮小難看，可是她會象你們的任何一個女主人公那樣令人感興趣。”（《勃朗特姐妹研究》）。 簡愛的魅力在于個性的力量，善于思考，始終捍衛(wèi)人格的獨立，敢于表達自己強烈的愛憎。小說以火代表激情，以水代表節(jié)制。開端壁爐的火隱喻黑暗中的激情與光明。,,,,,視頻：簡愛壁爐前的談話,,從婦女解放的角度看，《簡愛》標志著婦女解放的新發(fā)展。18世紀末的婦女作家通過寫小說來表現(xiàn)婦女的權(quán)利，因而她們的小說沒有更多的思想內(nèi)容和較高的精神追求。奧斯丁的小說前進了一步，她通過戀愛、婚姻來謀求婦女的自由和追求，因而她的小說表現(xiàn)的男女平等就是要締結(jié)一門相互尊重的幸福婚姻。夏洛蒂比起前輩女小說家更進了一步，她十分關(guān)心婦女問題，但認為婦女的出路不在于結(jié)婚。,,她曾談道：“當我看到——不僅在貧窮的家庭，而且在富裕的家庭——許多姑娘坐等出嫁時，我為她們感到由衷的遺憾。如果命里注定她們有一個幸福的婚姻，毫無疑問，那當然很好，然而，如果不是這樣，那就最好使她們的生存有一個目的，以消磨她們的時間，否則，失意的惱怒，無所事事的無聊一定會使她們的天性墮落。”“我希望你們所有的女兒——我希望每一個英國婦女也有一種希望和目的。唉，有那么多的老姑娘，她們既沒有希望，也沒有目的?！保ā恫侍亟忝醚芯俊返?44頁）。,婦女出路：經(jīng)濟獨立,夏洛蒂認為婦女的出路在于尋求工作以維持自己的經(jīng)濟獨立和人格獨立。她在小說和書信里都一再堅持這種觀念，即有自尊心的貧窮而無姿色的婦女，應(yīng)當面向勞動市場，而不該在擁擠的婚姻市場里降低自己的人格。她在書信中談道：“沒有財產(chǎn)的姑娘，應(yīng)當養(yǎng)成這樣做的習慣”?！叭绻齻兗藿o窮人，那就應(yīng)該有能夠幫助她們的伴侶的可能”“如果所有的父母親都這樣想，他們就不會以圖謀金錢的婚姻打算來教養(yǎng)女兒了，因而婦女們將不會象現(xiàn)代行時的那樣可憐地降低自己的身價了”（《勃朗特姐妹研究》）從這些言論，我們都可以看出夏洛蒂對婦女問題的關(guān)注，積極謀求婦女解放的進步觀點。,,當時婦女求職，謀求解放的道路是很狹窄的，夏洛蒂在她的幾部小說中所描寫到的婦女職業(yè)是做家庭女教師。有學者說，《簡.愛》就是一部“家庭女教師的大憲章”（《勃朗特姐妹研究》），它是以一種叛逆精神寫成的。簡走上社會的第一步就是登廣告謀求家庭教師的職位。她一次又一次地堅持愛情和激情不應(yīng)該淹沒個人的獨立性。當羅切斯特向她求婚時，她對他說，她希望繼續(xù)工作，以維持自己的經(jīng)濟獨立。,感情獨立,簡堅持為了雙方的利益，他們在感情上必須保持一定的距離和獨立。這是在經(jīng)濟獨立的基礎(chǔ)上，進一步為婦女要求感情上的獨立，也即性獨立。這在當時是一種革命的要求。 簡謀求個性解放的呼聲是強烈的，她說： “世界上有誰關(guān)心你呢？你做的事又會傷害誰呢？” “我關(guān)心我自己。我越是孤獨，越是沒有朋友，越是沒有支持，我就越尊重我自己?！?Jane:Do you think I can stay to become nothing to you?Do you think I am an automaton?-a machine without feelings?and can bear to have my morsel of bread snatched from my lips,and my drop of living water dashed from my cup?Do you think,because I am poor,obscure,plain,and littele,I am soulless and heartless?You think wrong!-I have as much soul as you-and full as much heart!And if God had gifted me with some beauty and much wealth,I should have made it as hard for you to leave me,as it is now for me to leave you. I am not talking to you now through the medium of custom,conventionalities,nor even of mortal flesh:it is my spirit that addresses your spirit;just as if both had passed through the grave,and we stood at God’s feet,equal-as we are!,簡愛的平等宣言,簡愛的平等宣言,“你以為我會留下來,做一個對你來說無足輕重的人嗎？你以為我是一個機器人？是一架沒有感情的機器？能受得了別人把我僅有的一小口面包從我嘴里搶走，把僅有的一滴活命水從我的杯子里潑掉嗎？你認為，就因為我貧窮、低微、不美、矮小，就沒有靈魂，也沒有心嗎？——你想錯了！我跟你一樣有靈魂，也完全一樣有一顆心！要是上帝曾賦予我一點美貌、大量財富的話，我也會讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在不是憑習俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話，這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已經(jīng)離開了人世，兩人一同站立在上帝的眼前，彼此平等，——就像我們本來的那樣！”,,捍衛(wèi)自己人格獨立尊嚴的武器是《圣經(jīng)》。小說引用《圣經(jīng)》的詞語有60多處。表現(xiàn)了《圣經(jīng)》的積極作用，指導人的精神追求。,,視頻：簡愛以圣經(jīng)為武器,,第一人稱敘事受限于“我”的經(jīng)歷，“我”的所知，“我”的在場與不在場，是一種有限制的敘事?！逗啇邸肥堑谝蝗朔Q敘事，簡愛講述她和男主人公羅切斯特的故事。她不在場發(fā)生的事件，通過其他人告訴簡愛，讀者才知道羅切斯特的故事。電影改編也采取了簡愛的視角來敘述故事。比如簡離開桑菲爾德之后，莊園被燒毀，羅切斯特殘疾的事情就是簡回到莊園廢墟上別人告訴她的。由于電影用鏡頭敘事，當簡重新見到羅切斯特時，他們兩人的對話就是采取反打鏡頭，不斷變換凝視的視角講述故事。,視頻：簡愛重返桑菲爾德,艾米莉勃朗特,艾米莉勃朗特 《呼嘯山莊》 主人公： 希刺克厲夫 凱瑟林,,《呼嘯山莊》（Wuthering Heights，1847）。艾米莉的代表作，也是她唯一的一部小說。這部小說在世界文學史上被稱為罕見的“奇書”，人們?yōu)樗霈F(xiàn)在19世紀出自一個在荒原上土生土長的鄉(xiāng)村姑娘之手而驚異，并感到神秘莫測。20世紀，艾米莉的聲望高過夏洛蒂，西方世界一度出現(xiàn)了“艾米莉熱”和“《呼嘯山莊》學”。,小說介紹,《呼嘯山莊》描寫棄兒希刺克歷夫（Heathcliff）和主人的獨女凱瑟琳(Catharine)相愛，受到凱瑟琳的哥哥辛德雷的敵視和阻撓。凱瑟琳和畫眉山莊的林頓結(jié)婚，希刺克歷夫含恨出走。三年后，他發(fā)財回到呼嘯山莊，凱瑟琳仍愛著他，因不能和希刺克歷夫結(jié)合，生孩子時死去。從此希刺克歷夫采取報復手段，占有了兩個山莊的財產(chǎn)，虐待辛德雷、凱瑟琳以及自己的兒女。希刺克歷夫達到了報復的目的，但仍然不能忘懷凱瑟琳，他感到越來越難適應(yīng)這人間的世界。最后他放棄了復仇，郁郁而死，臨終留下遺言，死后把他和凱瑟琳葬在一起。人們按他的愿望把他埋葬了，鄉(xiāng)里人都相信，凱瑟琳和希刺克歷夫的鬼魂仍在沼澤地上游蕩。,,,要理解《呼嘯山莊》，勢必了解艾米莉的個性、經(jīng)歷。比起夏洛蒂，艾米莉靦腆內(nèi)向，含而不露，從不泄露埋藏在心底的感情秘密，以致夏洛蒂也難猜透她的內(nèi)心活動。有一次，夏洛蒂偶爾看到艾米莉?qū)懙囊痪碓姼?，這些詩歌絲毫沒有一般的閨閣味，而是精練、簡潔、剛勁、真摯，具有一種粗獷、憂郁、崇高的音韻之美。夏洛蒂為她的詩才和深埋在心中的遒勁魄力與烈火般的激情感到震驚。詩稿被姐姐發(fā)現(xiàn)一事，使艾米莉感到受了觸犯，她耿耿于懷，認為那些詩歌僅是涂鴉之作。夏洛蒂作了很久的解釋，才使她釋然，并且相信這些詩稿確有發(fā)表價值。,,勃朗特三姐妹從小就抱著當作家的夢想，艾米莉從13歲起就開始創(chuàng)作貢達爾詩歌（“貢達爾”是她想象的一個世界），她十分崇拜拜倫。她的詩中的那些叛逆者、匪徒、流亡者和囚徒，就是由于讀了拜倫的作品而塑造出來的，她在精神氣質(zhì)上有許多與拜倫相似的東西，傲慢不羈，孤獨憂郁。她的詩歌受拜倫的影響很大，哀婉動人，充滿反抗和渴望自由的強音。著名的篇章有《囚犯》、《老禁欲者》、《最后的詩行》，在三姐妹中，她的詩歌成就最大，堪稱“詩魁”。英國著名詩人阿諾德稱贊她是“拜倫之后，無人能與之媲美的”最杰出的抒情詩人。,,艾米莉比夏洛蒂更加留戀家鄉(xiāng)，她只讀了一年寄宿學校就再不愿去了，在家自學。她僅有的一次外出謀職是1838年在洛希爾學校當了6個月的教師。 這個學校有一段歷史傳聞：一個做羊毛生意的暴發(fā)戶控制了養(yǎng)育他主人的所有財產(chǎn)和傳家之物，自己在洛希爾山莊過著豪華舒服的生活。他在破壞恩人家庭生活的同時，縱容、教唆其堂弟酗酒、賭博，使他墮落成為一個無用的草包。這個傳奇般的歷史后來成了《呼嘯山莊》這部奇書的故事來源。,,在洛希爾做教師艾米莉累得精疲力竭，她辭職回家，從此再未離開過家鄉(xiāng)的沼地、荒原。離群索居的艾米莉生活在想象的天地里，她獨自在荒原上漫步，領(lǐng)悟著蒼茫凄迷的大自然所給予的啟示，在家里，她一面在廚房干活，一面把自己冥想中的思緒記錄下來，《呼嘯山莊》就是在這樣的條件下寫作的。,,盡管艾米莉自己從未涉足愛情，但她卻目睹了自己的兄弟姐妹的愛情悲劇。姐姐夏洛蒂在布魯塞爾學習時暗中愛上了老師埃熱先生，回家后她一連給埃熱先生寫了好幾封信，對他傾注一片純潔而熱烈的真情。當埃熱先生向她暗示他們可能被人誤解時，夏洛蒂默默抑制了自己的情感，停止給他寫信。艾米莉的妹妹安妮曾經(jīng)愛過家鄉(xiāng)的副牧師威特曼先生，可他不久就病死了，這使得安妮內(nèi)心十分痛苦，不時寫詩、信懷念他。,,最令艾米莉體會到絕望的愛情可以置人于死地的是哥哥勃蘭威爾的愛情悲劇。勃蘭威爾愛上了自己雇主家的女主人羅賓遜太太。當他們的私情被主人發(fā)現(xiàn)后，勃蘭威爾被解雇了。他痛心疾首，成天呼號，叫嚷著要復仇。在痛苦的生活中，他心里始終存在一線希望，認為羅賓遜太太是真心愛他的，因此當羅賓遜死后，他以為和羅賓遜太太重新結(jié)合的一天到來了。誰知羅賓遜太太對他只是逢場作戲，另外嫁給了一個有錢的貴族，這給了勃蘭威爾致命的打擊，在酗酒和吸毒中死去。艾米莉和哥哥都喜歡繪畫，受過挫折和失敗，因此他們常常同病相憐。勃蘭威爾的遭遇幫助艾米莉設(shè)計了希刺克歷夫和凱瑟琳的愛情悲劇。,,艾米莉把洛希爾學校的歷史傳奇，兄弟姐妹的不幸和貢達爾詩歌中的三角戀愛故事描寫糅合在一起，完成了《呼嘯山莊》男女主人公的塑造。,,《呼嘯山莊》的敘事采用第三人稱，但是與狄更斯的全知敘事不同，它是有限制的敘事。敘事者是小說中的一系列人物，有目擊者房客、女管家等，自述者希刺克歷夫等。超過目擊范圍和自述范圍，人物就不能講述。比如開端房客和女管家共同講述希刺克歷夫的故事。,,,視頻：呼嘯山莊敘事視角,狂放的激情,《呼嘯山莊》充滿狂放激越之情，暴烈強勁之氣。艾米莉認為整個宇宙萬物，有生命的和無生命的，精神的和物質(zhì)的，都是某種有生命的精神元素的表現(xiàn)。一方面是風暴的元素——嚴峻、無情、狂暴和充滿活力的元素，另一方面是寧靜的元素——溫柔、仁慈、消極和順從的元素。這些元素互相對立，組成一個完整的世界。艾米莉把這種信念納入小說創(chuàng)作中，描繪了神秘莫測的大自然，建立了兩個對立的山莊——代表風暴的呼嘯山莊和代表寧靜的畫眉山莊。,,小說主人公希刺克歷夫和凱瑟琳都是風暴的孩子，有著同樣的生命本質(zhì)，以致凱瑟琳喊出：“我就是希刺克歷夫！他永遠永遠在我的心里；不是作為一種樂趣——就像我對我自己并不總是一個樂趣，而是如同我本人的存在一樣?！?,,視頻：呼嘯山莊風暴的孩子,,他們又代表了靈與肉的對立，凱瑟琳貪戀物質(zhì)享受嫁給了畫眉山莊的林頓，背叛了自己和希刺克歷夫的靈魂。希刺克歷夫為凱瑟琳的背叛而陷入殘忍的報復中，兩顆被扭曲的靈魂為了渴求那銘心刻骨、靈肉統(tǒng)一的愛情，而形成了狂放不羈的性格和狂飚般的激情。希刺克歷夫顯示出與常人不同的粗野、固執(zhí)、殘忍、暴烈、沖動的品質(zhì)，凱瑟琳則表現(xiàn)出野蠻、任性、說謊、憤慨、瘋狂的特殊個性。最后的死亡，使兩人狂放的激情得到平靜，靈魂在自然的天堂里得到永生。這是艾米莉富有生氣的想象世界，是她對自然人性的最終的追求。,,凱瑟琳是個具有雙重人格的人物，她的性格分裂成兩個對立的“我”——物欲的“我”和精神的“我”。她貪圖物質(zhì)享受，愛林頓的漂亮、有錢，精神上卻與希刺克歷夫一致。因而她嫁給林頓，以獲得舒適、富裕的物質(zhì)生活，同時希望和希刺克歷夫保持友情。這種折中的辦法注定是要失敗的。,,,視頻：呼嘯山莊人格分裂,她在自己編織的羅網(wǎng)中掙扎而死。臨死前，希刺克歷夫悲憤的責備她：“你過去為什么瞧不起我呢？你為什么欺騙你自己的心呢……你害死了你自己……，你愛過我，——那么你有什么權(quán)利離開我呢？有什么權(quán)利——回答我——對林頓存那種可憐的幻想？因為悲慘、恥辱和死亡，以及上帝或撒旦所能給的一切打擊和痛苦都不能把我們分開，而你，卻出于你自己的心愿，這樣做了。我沒有弄碎你的心——是你弄碎了的；而在弄碎它的時候，你把我的心也弄碎了?！薄拔覑酆α宋业娜恕墒呛α四愕娜四?？我又怎么能夠饒恕他？”凱瑟琳的靈與肉分別屬于兩個完全不同的人，靈與肉的對立與沖突，使她走向了瘋狂。,,視頻：呼嘯山莊凱瑟琳之死,,可以設(shè)想，如果當初凱瑟琳選擇的是希刺克歷夫，而不是林頓，她會幸福嗎？同樣不會。她會因物質(zhì)上的貧窮匱乏而感到沮喪，從而放棄精神的追求，陷入對希刺克歷夫無休無止的抱怨中。這是人性的悖論。這種分裂的人格使她的悲劇意義特別深刻從而具有現(xiàn)代性。,愛情悲劇,從婦女問題角度看，凱瑟琳的愛情悲劇是她一手造成的，并且導致了希刺克歷夫的悲劇。在當時婦女毫無社會地位和經(jīng)濟權(quán)利的情況下，凱瑟琳選擇的不是維護自己獨立的人格和堅持自己的精神自由，她選擇的道路正是夏洛蒂在《簡.愛》中所反對的道路，即把自己的出路放在結(jié)婚嫁人上。企圖通過婚姻來滿足自己的物質(zhì)享受，并幫助提高希刺克歷夫的地位。因此，她從決定與林頓結(jié)婚起，悲劇的可能性就出現(xiàn)了。,挖掘人性,勃朗特姐妹的小說在結(jié)構(gòu)都具有哥特小說的特點，然而她們對婦女問題的嚴肅思考，對人類激情的強烈表現(xiàn)和對人性的深刻挖掘，使她們的小說完全有別于哥特小說，屹立于世界文學名著之列。,5、蓋斯凱爾夫人,蓋斯凱爾夫人（MrsGaskell，1810－1865）以性情溫柔著稱。22歲時與曼徹斯特的牧師蓋斯凱爾結(jié)婚。她的小說都是在丈夫鼓勵下寫成的。曼徹斯特是英國大工業(yè)中心，蓋斯凱爾夫人多年住在這里。作為下級牧師之妻，她經(jīng)常配合丈夫做些慈善工作，或護理窮苦的病人，因而有機會接觸產(chǎn)業(yè)工人，了解他們生活與思想。她把他們的生活寫進了小說。,,,蓋斯凱爾夫人共創(chuàng)作了6部長篇小說，《瑪麗巴頓》（Mary Barton，1848）是她的第一部小說，也是她的代表作。她在小說中描寫了19世紀40年代曼徹斯特無產(chǎn)階級的生活。她不僅描寫了產(chǎn)業(yè)工人苦難的生活情況，也描寫了工人反對資本家的斗爭，憲章運動在小說中得到反映?，旣惏皖D的父親約翰巴頓是個奉公守法的老工人，由于逐漸認識到工人階級處于被剝削的地位，社會貧富懸殊，因而對資本家產(chǎn)生了仇恨，積極參加工人運動。憲章運動失敗后，資本家拒絕罷工工人的要求，決定開工。約翰巴頓等人殺死了老板的兒子。這部小說反映了憲章運動時期的勞資斗爭，獲得了很大的成功。但小說結(jié)尾描寫約翰巴頓向老板自首，得到寬恕。表明作者想用博愛與寬恕來調(diào)和階級矛盾。,,蓋斯凱爾的小說屬于社會政治小說。她已經(jīng)跳出婦女題材的圈子，關(guān)注社會政治問題，把眼光轉(zhuǎn)向工人。她描寫的社會種種罪惡使得30至40年代的英國成了永遠的恥辱。她對于“英國社會政治問題”討論的突出貢獻是，她是英國小說史上第一個真正把工人形象再現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中的作家。,6、喬治艾略特,喬治艾略特（GeorgeEliot，1819－1880）出身在一個鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級家庭，她受過良好的教育，會法語、意大利語、德語等多種外語。她從1844年開始翻譯學術(shù)著作，1850年擔任《威斯明斯特評論》副編輯。同時與當時學術(shù)界的知名學者來往密切。通過哲學家斯賓塞，艾略特認識了多才多藝的思想家、評論家、作家劉易斯。劉易斯有三個兒子和一個神經(jīng)失常的妻子，她被送進精神病院，劉易斯不可能和她離婚。艾略特與劉易斯志趣相投，她不顧社會禮俗，與他公開同居，幫助撫養(yǎng)他的三個兒子和病妻。他們共同生活了24年，直到劉易斯1878年去世。1880年5月，她和比她小十多歲的舊友克羅斯正式結(jié)婚，同年底去世。終年61年。,,,艾略特的創(chuàng)作是在劉易斯的鼓勵下進行的。她共創(chuàng)作了7部長篇小說，作品具有哲理性，又富有幽默感。主要小說有《亞當比德》（Adam Bede，1859）、《弗洛斯河上的磨坊》（The mill on the floss，1860）、《織工馬南傳》（Silas Marner，1861）、《米德爾馬奇》（Middlemarch，1872）等。 艾略特在小說中探討倫理道德問題，對人有深厚的同情，但在道德上的評判卻是嚴厲的，內(nèi)省和說教隨處可見。她的強烈的道德觀并不使人生厭，道德的真誠洋溢全書。這是現(xiàn)代小說罕見的真誠，是強有力的富于思想的人類精神的表現(xiàn)。艾略特的創(chuàng)作以男性筆名發(fā)表。受到劉易斯的大力推薦。,,艾略特對現(xiàn)代小說的最大影響是她的心理分析。她以嶄新的手法描繪人類的內(nèi)在生活，特別是道德層面的緊張與苦惱。勞倫斯曾說：“事實上，近代小說之祖是喬治艾略特，她首先把行為內(nèi)在化”（《一生的讀書計劃》第112頁）。她的細膩的心理分析影響了許多作家，如哈代、亨利詹姆斯、康拉德、勞倫斯、普魯斯特等。,7、英國女小說家創(chuàng)作的傳統(tǒng),19世紀英國文學涌現(xiàn)出了一批女作家，這是一個值得注意的現(xiàn)象。女作家有一個共同的特點， 1、都表現(xiàn)了當時出現(xiàn)的女性主義思想，通過小說表達婦女的權(quán)利。奧斯丁的小說寫中產(chǎn)階級日常生活，描寫精致，語言幽默，通過締結(jié)一門好婚姻尋求婦女的出路。代表作《傲慢與偏見》。勃朗特三姐妹的創(chuàng)作具有傳奇色彩。夏洛蒂勃朗特的《簡愛》是一部家庭女教師的獨立宣言，艾米麗勃朗特的《呼嘯山莊》充滿狂放的激情，愛恨情仇交織在一起。蓋斯凱爾夫人描寫了工人生活。喬治艾略特在小說中探討倫理道德問題，對人有深厚的同情。,,2、19世紀英國女作家的創(chuàng)作題材主要是日常家居生活、個人情感、鄉(xiāng)村生活，較少社會大題材。這與婦女的生活天地有關(guān)。婦女被限制在家庭，她們的創(chuàng)作在當時不被社會普遍承認。她們處于邊緣文化的地位，常常受到男性評論家的嘲笑。,,3、女作家將自己的生活體驗寫進小說，這本身是一種爭取婦女的話語權(quán)利行為，她們的個人體驗成為被遮蔽的婦女的集體記憶，以及一個時代的日常生活記憶。,女小說家產(chǎn)生原因,18世紀最后25年出現(xiàn)大量的女小說家和女讀者，與中產(chǎn)階級婦女的閑逸生活有關(guān)。她們發(fā)揮才能的機會很少，除了結(jié)婚，沒有別的辦法可以掙錢和補充收入。當時小說剛剛興起，地位不高，小說家們寫小說卻瞧不起小說，認為小說只適合婦女和小商人閱讀。自尊心強的男作家對寫作哥特小說和感傷小說不屑一顧。于是，這個領(lǐng)域留給了那些充滿奇思異想，不安本分，富有天才的婦女去競爭。和她們處于同一階層的廣大婦女衣食不愁，無所事事，文化有限，卻普遍識字，閱讀這些女作家寫的小說便成了她們主要的精神生活。,,通過小說表達婦女權(quán)利?，F(xiàn)代學者馬文.馬德里克在題為《作為辯護和暴露手段的諷刺》的論文里，解釋這種現(xiàn)象說：18世紀后期的中產(chǎn)階級婦女完全有理由接受并贊美（感情和熾熱愛情）這些價值。她們生活在一個充滿占有和控制的社會里，沒有機會表達自己的政治和經(jīng)濟見解，沒有權(quán)勢，但是通過靈活運用求婚和結(jié)婚，通過閱讀和寫作小說對這種靈活性加以利用，她們可能得到這些東西，而且?guī)缀蹩梢匀f無一失地對以求婚和結(jié)婚為中心的、使她們感到自己也有了占有權(quán)和控制權(quán)的唯一價值進行仔細觀察、要求承認和表示崇拜……（魯賓斯坦《從莎士比亞到奧斯丁》上海譯文出版社1987）。,,哥特小說的影響。英國文學史上的這種現(xiàn)象，為以后英國女小說家的出現(xiàn)打通了道路。19世紀初的女小說家奧斯丁和維多利亞時代的勃朗特姐妹，都受有哥特小說的影響，這主要表現(xiàn)在她們小說所具有的哥特式氣氛的布局上。例如《簡愛》里的羅徹斯特莊園，內(nèi)有瘋女人，夜半鬧鬼，莊園焚毀，婚禮受阻等，都具有哥特式情節(jié)。《呼嘯山莊》里的呼嘯山莊儼如中世紀的城堡，陰森恐怖，充滿鬼哭、迫害、復仇、半夜鬧鬼、活動窗板等，具有哥特式的神秘恐怖。,法國現(xiàn)實主義從早期就受到孔德實證主義和自然科學的影響，有明確的綱領(lǐng)，自覺程度較高。法國現(xiàn)實主義文學是由浪漫主義轉(zhuǎn)變來的。法國很多浪漫主義作家在后期都逐步走向現(xiàn)實主義，例如雨果。他的《悲慘世界》就有很強的現(xiàn)實主義因素。法國現(xiàn)實主義作家很多都沒有和浪漫主義劃清界線，他們從浪漫主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義。例如司湯達的《拉辛與莎士比亞》這部論文是攻擊古典主義以維護浪漫主義的，但某些文學史家卻稱它是“現(xiàn)實主義作家的宣言”（伊瓦肖娃《十九世紀外國文學》）在法國人自己寫的文學史里，如朗生的《法國文學史》，司湯達和巴爾扎克都歸在“浪漫主義的小說”章里，丹麥文學史家勃蘭兌斯在《十九世紀歐洲文學主潮》里，也把他們歸到《法國浪漫派》一卷里。,法國現(xiàn)實主義文學特點,,法國現(xiàn)實主義由浪漫主義轉(zhuǎn)變而來，又向前發(fā)展為自然主義。因此，在法國，現(xiàn)實主義和自然主義也沒有明確的界限。到了福樓拜時代，現(xiàn)實主義正式打出了自己的旗號，成為一種自覺的運動。法國現(xiàn)實主義文學的特點是描寫城市生活現(xiàn)象與心理，善于展示資產(chǎn)階級取代封建貴族的歷史進程，描寫資產(chǎn)者的發(fā)家史和城市平民的個人奮斗史，肯定金錢。 19世紀法國中期文學的主要作家有司湯達、巴爾扎克、梅里美、小仲馬、福樓拜、波德萊爾。,梅里美,一位極具浪漫主義藝術(shù)品格的現(xiàn)實主義作家，主要以中短篇小說贏得文學史上的地位。 代表作《高龍巴》、《嘉爾曼》（《卡門》）,,梅里美在大學學習法律期間對文學產(chǎn)生了興趣，1822年同司湯達認識。司湯達比他年長20歲，梅里美受司湯達藝術(shù)觀念影響，兩人結(jié)成了忘年交。大學畢業(yè)后，梅里美獲得律師職位。1825年匿名發(fā)表《克拉拉.加蘇爾戲劇集》，獲得成功。內(nèi)容多半是抨擊教會和貴族。1828年發(fā)表歷史劇《雅克團》，以現(xiàn)實主義筆觸描繪了14世紀法國一次農(nóng)民起義，影射復辟王朝。1829年發(fā)表歷史小說《查理九世時代軼事》，描寫16世紀宗教戰(zhàn)爭期間發(fā)生的屠殺新教徒的圣巴托羅繆事件，鞭撻反動貴族的殘暴和封建社會的黑暗。這部長篇小說的文筆簡潔明快，是梅里美在復辟時期的代表作。,,1830年以后，梅里美的很多朋友在七月王朝政府任要職，他本人在行政機關(guān)中也得到晉升，被任命為歷史文物總督察官，成為杰出的考古學者、歷史學家。在發(fā)掘、整理和保護法國文物方面做出了重大的貢獻，發(fā)表了很多學術(shù)著作。1844年被選為法蘭西學院院士。1853年6月成為參議員。,,梅里美是以中篇小說登上世界文壇的，從1829年開始，他寫作中短篇小說，取得了杰出的成就，著名的中篇小說有《塔曼果》（1829），《馬第奧法爾哥納》（1829），代表作是《高龍巴》（1840）和《嘉爾曼》（1845）。,,梅里美一生的最后20年，致力于俄國文化的研究，是俄國文學的翻譯家和熱心的傳播者。他最先將普希金、萊蒙托夫、果戈里和屠格涅夫介紹給法國讀者。普希金稱他是一位“敏銳的、富有獨創(chuàng)性的作家”。1862年，俄國文學愛好者協(xié)會推選梅里美為名譽會員，梅里美對此感到自豪。1870年9月23日去世。 梅里美是一個學者型的小說家，他的小說少而精，文字流暢自然，清朗明麗，情節(jié)生動曲折，富于地方特點和異國情調(diào)，人物性格鮮明突出，具有傳奇色彩。,,梅里美與司湯達相同的地方是，熱愛樸實無華的事實，厭惡法國古典辭藻，厭惡韻文。為此，他們都不寫詩，這是和浪漫主義作家不同的地方。他們都追求準確性和精密性。作為考古學家和歷史學家，梅里美對細節(jié)的描寫具有罕見的真實性。不同的地方是，司湯達的風格更抒情一些，充滿熱忱，梅里美的創(chuàng)作不帶有個人情感，充滿陰沉黯淡的情調(diào)，缺乏溫柔和同情。在藝術(shù)技巧和藝術(shù)的圓熟上，他超過了司湯達。,,和巴爾扎克相比，巴爾扎克描寫的都是法國現(xiàn)實的社會生活，梅里美選取的題材與現(xiàn)代文明社會沒有多少聯(lián)系。他描寫異國題材，追求與資本主義文明相對立的強有力的個性和資產(chǎn)階級道德體系之外的人物形象，在金錢統(tǒng)治一切的時代別開一面。 他賦予人物一種兇猛熱情的性格，著意渲染殘忍和冷酷，每篇小說的結(jié)局都是冷酷無情的死亡。例如《高龍巴》描寫了族間的仇殺；《伊爾的美神》和《羅基斯》描寫了新婚之夜令人毛骨悚然的謀殺；《嘉爾曼》描寫了奪命之愛；《馬第奧法爾哥納》描寫了處死兒子；《塔曼戈》描寫了販奴船上的黑奴起義和覆滅。,,梅里美的人物個性強悍，他筆下的女性人物都無溫柔的品質(zhì)，顯示出男子氣概，堅強剛毅。高龍巴具有“兇殘的優(yōu)雅”，她是科西嘉島上一個奇特的高爾斯人姑娘，她竭力慫恿哥哥奧索報父仇，充滿野蠻的英雄氣，總是按照自然的本性和強烈的情感行事，不受法律和道德規(guī)范的約束。她有魄力，有毅力，有個性，有才智，在生活中挑起事端，解決矛盾。在她的強悍個性的映照下，資產(chǎn)階級文明顯得軟弱無力。,,《嘉爾曼》是梅里美最著名的中篇小說，塑造了法國文學人物畫廊中最鮮明突出的女性形象嘉爾曼。故事發(fā)生在西班牙，嘉爾曼是一個吉普賽姑娘，她容貌妖艷，性格潑辣，從屬一個走私集團。專事刺探消息，充當耳目，公開職業(yè)是煙廠女工。一個貴族出身的軍人何塞愛上了她，卷入她的非法活動，成為殺人犯。他忌妒嘉爾曼喜歡斗牛士埃斯卡米洛，愛不成便把她殺死，表現(xiàn)出強烈的男權(quán)意識。,,嘉爾曼具有自由粗獷的強悍個性，以“惡”的方式來蔑視和反抗文明社會。她思想獨立，性格豪放，身上最突出的特點是熱愛自由和忠于自己，不受任何道德原則、習俗偏見的限制。當她不再愛何塞時，任何勸說和威逼都改變不了她的決定，即使在死亡的威脅下，也始終不讓步。她說：“我明明看出你要殺我，這是我命該如此，可是你不能叫我讓步?！薄凹螤柭肋h是自由的”。嘉爾曼以生命為代價堅持個性自由和忠于自己的原則，使她在精神上優(yōu)于很多愛情作品中的女主人公，成為文學史上最吸引人的一個女性形象。,,《嘉爾曼》作為一篇愛情小說，擺脫了傳統(tǒng)愛情故事的俗套，描寫了粗獷強烈的激情，提供了另一類型的典范。男女主人公的愛情沖突表現(xiàn)了一定的社會矛盾。何塞出身貴族，一心想過文明社會循規(guī)蹈矩的生活，他雖然卷入了嘉爾曼的走私活動，成為殺人犯，但念念不忘自己成了“壞蛋”，想“重新做人”，看不慣嘉爾曼的獨立不羈。由此形成男女主人公兩種觀念、兩種生活態(tài)度的激烈沖突，導致悲劇的發(fā)生。這是小說的社會價值?！都螤柭窞槎鄧x者所喜愛，不止一個音樂家把它改編為歌劇和樂曲，使它廣為流傳。其中最著名的改編是法國作曲家比才的歌劇《卡門》。因此，《嘉爾曼》又名《卡門》。,,比才歌劇《卡門》（Carmen，1875），法國作曲家比才（Bizet，1838－1875）根據(jù)梅里美的同名小說創(chuàng)作了歌劇《卡門》，音樂多用舞蹈歌曲及分節(jié)歌，具有強烈的戲劇性和西班牙色彩。音樂率直甜美，充滿陽剛氣質(zhì)和朝氣。它是西方歌劇中的奇葩，經(jīng)典中的經(jīng)典，是所有歌劇中上演率最高的歌劇。,《卡門》最著名的舞曲是斗牛士進行曲。BBC出品的歌劇《卡門》畫面色彩濃烈，與激蕩人心的演唱和雄壯的音樂十分相配。斗牛士進行曲無論是樂隊的演奏還是劇中的表演都是歌劇的一個亮點。歌劇開始的卡門序曲是一首明朗而輝煌的管弦樂曲，用回旋曲式（ABACA）寫成，序曲中的第一個主題來自歌劇第四幕斗牛士進場時的合唱旋律，曲調(diào)歡騰而熱烈，指揮的手勢、肢體語言和面部表情剛健有力，激情昂揚。音樂把人們帶到了西班牙斗牛場的喧鬧狂熱的氣氛之中，場面宏大，色彩艷麗?？ㄩT也在歡迎的人群中，這時她已經(jīng)和何塞分手，答應(yīng)追求自己的斗牛士埃斯卡米洛獲勝后和他結(jié)婚。她不知道在卡米洛斗牛取勝的歡呼聲中她被何塞殺死。為了了解序曲與主題的關(guān)系，這里把卡門序曲與第四幕斗牛士進場的合唱曲剪輯在一起。,,,視頻：歌劇卡門序曲與斗牛士進場合唱曲,嘉爾曼獨立不羈的個性在歌劇中通過音樂的歌唱表演得到最好的發(fā)揮，她火熱潑辣，風騷誘人，登場唱出的第一句歌詞是：“何時愛上你們？我也說不清。也許永遠說不，也許就在明天。但很明顯，今天沒希望?！笨ㄩT所唱的著名的哈巴涅拉“愛情像一只自由鳥”是歌劇中少有的帶有西班牙色彩的曲調(diào)，表現(xiàn)了歌劇的愛情主題和卡門的自由心聲。,,,視頻：歌劇卡門愛情像一只自由鳥,,在比才《卡門》的各種演出版本中，最具有創(chuàng)造性的表演是《冰上卡門》（Carmen on Ice，指揮：哈奈爾，維也納交響樂團演出，1989）以流暢炫目的花樣滑冰技巧顛覆傳統(tǒng)的歌劇表演形式。比才的音樂在花樣滑冰中得到酣暢淋漓的表達，此節(jié)目獲得1990年艾美獎表演藝術(shù)中的杰出古典節(jié)目獎項。,,表演者：卡門：Katarina Witt，何塞：BrianBoitano，埃斯卡米洛：BrianOrser。第一幕卡門因打人在工廠門口被抓，何塞看管。富有感染力的賽格迪亞舞曲推動劇情迅速而自然的發(fā)展，卡門與何塞的雙人舞別具一格。在歌劇中，卡門用挑逗的唱詞引誘何塞，冰上滑冰中卡門用燦爛的笑容和身體的嫵媚動作誘惑何塞，要何塞為她松綁。在松綁的一霎那，卡門推倒何塞逃跑。何塞為此降職關(guān)禁閉。,,,,視頻：冰上卡門賽格迪亞舞曲,,《卡門》的斗牛士之歌永遠是激動人心的音樂，在《冰上卡門》中，斗牛士埃斯卡米洛花樣滑冰的旋轉(zhuǎn)、跳躍，矯捷的動作，英武的造型，配合斗牛士進行曲的旋律達到絕美境界。這是現(xiàn)代文化強調(diào)身體的表演，歌頌自然生命的力，引起觀眾強烈的共鳴。,,,視頻：冰上卡門斗牛士舞曲,,現(xiàn)代藝術(shù)打破各門藝術(shù)壁壘分明的界限，文學與音樂，文學與美術(shù)，音樂與動漫的結(jié)合，用視聽形象將它們聯(lián)系在一起?！犊ㄩT》的《斗牛士舞曲》也被改編成音樂動漫，純聽覺的音樂在夢幻般的色彩變化中展現(xiàn)。無論是冰上卡門還是音樂動漫，讓人看到了藝術(shù)改編的無窮魅力。古典文學、古典音樂、古典歌劇、古典美術(shù)是藝術(shù)改編的源頭活水，并在藝術(shù)改編中不斷創(chuàng)新，獲得永恒。,,,,視頻：音樂動漫斗牛士舞曲,,福樓拜,福樓拜：在法國批判現(xiàn)實主義文學的歷史上，起著承前啟后的作用。 藝術(shù)主張： 1追求真實性 2追求客觀態(tài)度 3追求藝術(shù)美,,福樓拜出生在法國北部的魯昂市，醫(yī)生家庭，父親是魯昂市立醫(yī)院院長。福樓拜的童年在這家醫(yī)院度過，經(jīng)常到解剖室玩耍，看父親做手術(shù)。耳濡目染，他從小養(yǎng)成一種既陰郁又狂放的性格，“不愛惜生命，不懼怕死亡”。父親在醫(yī)學研究中所遵循的實證主義原則，對事物進行縝密的觀察，也給他極為深刻的印象。,,福樓拜是家中次子，父親讓其兄學醫(yī)繼承父業(yè)，要他學法律。1841年11月，福樓拜進巴黎大學法律系習。然而他不喜歡法律，喜歡文學。讀書期間大病一場，就此輟學，擺脫了令他討厭的法律，父親替他購置了一座鄉(xiāng)村別墅，讓他安心養(yǎng)病。從此他專心寫作，他的父親去世后，給福樓拜留下一份豐厚的年金和入息可觀的田產(chǎn)。福樓拜現(xiàn)在既不再受長者的管束，又衣食不愁，無憂無慮從事他的寫作。,,,,,,,,,,,,福樓拜終生過著獨身生活，但仍戀愛過。1836年15歲時，他愛上了26歲的少婦施萊辛格夫人，上大學時，他常去她家做客，后來施萊辛格夫人去了德國。35年后，1871年施萊辛格去世，福樓拜才向夫人坦率地表示了對她的愛情。這時他們已經(jīng)進入老境。對施萊辛格夫人的愛，一直深藏在福樓拜心中，她后來成為《情感教育》中的阿爾努太太的原型。,,福樓拜一直隱居，晚年培養(yǎng)了晚輩作家莫泊桑，左拉和都德等都尊他為老師，并受他直接影響。 福樓拜忠實于現(xiàn)實主義藝術(shù)觀，遵循現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法。和巴爾扎克相比，巴爾扎克創(chuàng)作中充滿浪漫主義色彩，諸如夸張的絕對情欲和神秘主義傾向。福樓拜從不涉足這些東西，明確宣布自己忠實于現(xiàn)實主義理論，完全與浪漫主義絕緣。他在致喬治桑的信中說：“我認為偉大的藝術(shù)家，應(yīng)該是科學的、客觀的、努力設(shè)想自己處于小說中人物的地位，這是必要的，但是不能使小說中的人物來遷就自己”。福樓拜認為，作家在創(chuàng)作中應(yīng)始終如一地保持客觀態(tài)度，不要介入作家個人的觀念，因為“這是使藝術(shù)具有自然科學嚴格方法論和精神性的時代了”。,,福樓拜自覺地以科學精神觀察社會，這是前期現(xiàn)實主義大師所沒達到的高度。他重視觀察、分析，腳踏實地地收集一切同他寫作有關(guān)的資料，認為作家應(yīng)超脫于倫理觀念外，不應(yīng)該在小說中作判斷、解說或教誨，而應(yīng)該理解，作完整的記錄。他的這種追求客觀，把客觀性放在第一位的態(tài)度，強調(diào)作家不介入作品的敘述，與傳統(tǒng)的作家參與事件，介入小說的描寫完全不同，從而使他的理論和小說都具有現(xiàn)代小說的特點，他的代表作《包法利夫人》被認為是現(xiàn)實主義杰作，具有現(xiàn)代小說特點，他的創(chuàng)作在文學史上開創(chuàng)了一個新紀元，他被認為是“現(xiàn)代小說的始祖”。,,福樓拜的現(xiàn)實主義對客觀性的強調(diào)，對科學方法的重視，已經(jīng)具有自然主義因素，以后被自然主義作家所推崇。他認為對一個作家來說，僅僅能夠觀察，像鏡子一樣反映生活是不夠的，他還應(yīng)該像一個醫(yī)生和自然主義者一樣細致地研究客觀事實。早在50年代初，他就提出了某些自然主義觀點。他在1853年的一封信里寫道：“迄今為止，有誰作為自然主義者書寫過歷史呢？有人分析過人類的種種本能，看到過它們在這樣范圍里怎樣發(fā)展以及應(yīng)該怎樣發(fā)展嗎？”他認為“描寫不偏不倚，就可以達到法律的威嚴和科學的精確性”。他否定典型化