淺談在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和發(fā)展鄧小平理論

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1、文章來源 畢業(yè)論文網(wǎng) 淺談在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和發(fā)展鄧小平理論 文章來源 畢業(yè)論文網(wǎng) 　　論文關(guān)鍵詞：；鄧小平理論；發(fā)展 　　論文摘要：鄧小平理論是發(fā)展的科學(xué)理論。文章結(jié)臺(tái)二十年改革開放的偉大實(shí)踐，特別是覺的十四大來的大膽探索．闡明了我黨創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了鄧小平理論。建設(shè)有中國(guó)特色杜會(huì)主義偉大實(shí)踐的不斷前進(jìn)，必將要求和推動(dòng)鄧小平理論不斷地向前發(fā)展。     鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，它實(shí)現(xiàn)了馬克思主義普遍真理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次性飛躍。高舉鄧

2、小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論來我們整個(gè)事業(yè)和各項(xiàng)工作，這是黨從歷史和現(xiàn)實(shí)中得出的不可動(dòng)搖的結(jié)論。高舉鄧小平理論的偉大旗幟，一是要堅(jiān)持，二是要發(fā)展。只有在堅(jiān)定不移地用鄧小平理論武裝全黨的同時(shí)，又堅(jiān)定不移地在實(shí)踐中不斷地豐富和發(fā)展這個(gè)理論，鄧小平理論才能在新的歷史實(shí)踐中不斷地保持旺盛的生命力，從而指引黨和人民在建設(shè)有中國(guó)特色主義道路上不斷前進(jìn)。 　　一、鄧小平理論是不斷發(fā)展的科學(xué)理論     一切科學(xué)的理論都具有繼承性和發(fā)展延仲性。鄧小平理論所以成為科學(xué)的理論，具有強(qiáng)大的生命力，就在于它是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的新的歷史性飛躍和新的理論成果。是

3、發(fā)展了的馬克思主義。     馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)。馬克思主義不是凝固不變的教條，而是指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的行動(dòng)指南，它必定隨著時(shí)代實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。恩格斯早就指出:”我們的理論是發(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并地加以重復(fù)的教條。一百多年來，世界發(fā)生了很大變化，一代又一代的馬克思主義者，從時(shí)代的發(fā)展和本國(guó)的國(guó)情出發(fā)。以創(chuàng)造性的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，發(fā)展了馬克思主義，從而保持了它的巨大的影響和旺盛的生命力。鄧小平作為偉大的馬克思主義者，他對(duì)馬克思主義的科學(xué)真理性具有堅(jiān)定的信念。一方面，面對(duì)80年代末90年代初世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇的挫折，他明確指出:“我堅(jiān)信，世界

4、上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)，它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。另一方面，他又精辟地指出:‘，實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。決不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)，真正的馬克思主義者，必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義?！薄覀儓?jiān)信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。只有結(jié)合中國(guó)實(shí)踐的馬克思主義，才是我們需要的真正的馬克思主義。我們正是根據(jù)這樣的思想，力求實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)。nil這表明了鄧小平作為一個(gè)馬克思主義者運(yùn)用馬克思主義的

5、立場(chǎng)、觀點(diǎn)解決中國(guó)實(shí)際問題的創(chuàng)新精神。這就是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的統(tǒng)一，重點(diǎn)是向前發(fā)展馬克思主義。鄧小平理論的精髓，就是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的原則，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展馬克思主義科學(xué)理論。     鄧小平理論是與馬克思列寧主義、毛澤東思想一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。它堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上既繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界，它堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平;它富有時(shí)代精神，堅(jiān)持

6、用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代的特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，對(duì)發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失和發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)作出了新的科學(xué)判斷，并揭示了當(dāng)今世界的時(shí)代主題已由戰(zhàn)爭(zhēng)與革命轉(zhuǎn)變?yōu)楹推脚c發(fā)展。世界變化很大很快，特別是日新月異的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步深刻地改變了并將繼續(xù)改變當(dāng)代生活和世界面貌，任何國(guó)家的馬克思主義者都不能不認(rèn)真對(duì)待。鄧小平理論正是根據(jù)這種形勢(shì)，確定我們黨的路線和國(guó)際戰(zhàn)略，要求我們用新的觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思主義，強(qiáng)調(diào)只有這樣才是真正的馬克思主義，墨守陳規(guī)只能導(dǎo)致落后甚至失敗。我國(guó)近20年改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐一再證明:在我國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中形成，

7、并經(jīng)過這一實(shí)踐的鄧小平理論是科學(xué)的，是馬克思主義的真理。特別是80年代末在世界風(fēng)云急劇變幻的情況下，我國(guó)社會(huì)主義制度經(jīng)受住考驗(yàn)的事實(shí);在90年代以來面臨各種錯(cuò)綜復(fù)雜的局面下，我國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷向前推進(jìn)的事實(shí)，都顯示了我們所選擇的社會(huì)主義建設(shè)道路的生命力，尤其是鄧小平理論的科學(xué)性。有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐是不斷更新的，實(shí)踐的新成果在不斷涌現(xiàn)，時(shí)代特征和國(guó)際形勢(shì)也正迅猛地變化著，鄧小平理論必定是不斷發(fā)展的。 　　二、在新的歷史實(shí)踐中我黨創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了鄧小平理論     江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出:“堅(jiān)持鄧小平理

8、論，在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這個(gè)理論，這是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨同志的莊嚴(yán)歷史責(zé)任?！?998年初，在紀(jì)念鄧小平逝世一周年的時(shí)候，江澤民同志在《深人學(xué)習(xí)鄧小平理論》一文中又指出:“學(xué)習(xí)鄧小平理論，既要堅(jiān)持它的基本觀點(diǎn)，又要通過實(shí)踐使它不斷豐富和發(fā)展。這是馬克思主義的科學(xué)態(tài)度?！薄班囆∑酵緸槲覀冎该髁饲斑M(jìn)的方向，奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)，但是今后的路具體怎么走，要靠我們自己在鄧小平理論指引下，在實(shí)踐中不斷探索，不斷開拓，新的經(jīng)驗(yàn)，形成新的認(rèn)識(shí)。只有這樣去做，才能創(chuàng)造性地繼承鄧小平同志開創(chuàng)的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，也才能創(chuàng)造性地發(fā)展鄧小平理論。這是對(duì)待鄧小平理論的正確態(tài)度，也是鄧小平同志期望于我

9、們的?！笔聦?shí)上，十三屆四中全會(huì)以來，特別是十四大以來，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中所作出的種種戰(zhàn)略決策，所采取的各項(xiàng)重大步驟，所創(chuàng)造的許多寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)國(guó)內(nèi)外一系列重大而復(fù)雜的問題所作的妥善處理，不僅都是對(duì)鄧小平理論的堅(jiān)持和運(yùn)用，而且都是對(duì)鄧小平理論的豐富和發(fā)展。黨的十五大報(bào)告再一次深刻總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)特別是我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)人新階段以來的新鮮經(jīng)驗(yàn)，在確立鄧小平理論的歷史地位、指導(dǎo)意義及創(chuàng)造性地運(yùn)用、豐富和發(fā)展這一理論上作出了重大貢獻(xiàn)。     我們黨對(duì)鄧小平理論創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展，突出表現(xiàn)在圍繞建設(shè)有中國(guó)特

10、色社會(huì)主義的戰(zhàn)略全局和社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾的正確判斷，實(shí)現(xiàn)理論上和實(shí)踐上的創(chuàng)新。     在黨的指導(dǎo)思想問題上，科學(xué)概括了鄧小平理論的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)，正確確立了鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義，確定鄧小平理論為我們黨的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，并提出用這一理論武裝全黨。黨的十五大報(bào)告明確指出，鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。在當(dāng)代中國(guó)，只有把馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問題，并以黨章的形式把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想。九屆人大二次會(huì)議通過的修改，又把鄧小平理論的指導(dǎo)地位確定為國(guó)家的意志。這是我們黨作出的具有劃時(shí)代意義的決策，是我們高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論指導(dǎo)我們事業(yè)的重要制度保證。