九年級(jí)歷史上冊(cè)第1課人類的形成教案新人教版(VI).doc

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教學(xué)資料參考范本 九年級(jí)歷史上冊(cè) 第1課 人類的形成教案 新人教版(VI) 撰寫人：__________________ 時(shí) 間：__________________ 重點(diǎn)、 難點(diǎn) 重點(diǎn)：氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和。 難點(diǎn)：人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來的？ 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)：人類從類人猿進(jìn)化而來：“完全形成的人”；猿人和智人；人種；母系氏族；父系氏族；私有制的產(chǎn)生；原始社會(huì)瓦解；國家產(chǎn)生。 情感目標(biāo)：（1）通過對(duì)人類出現(xiàn)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)到人類的進(jìn)化過程，勞動(dòng)創(chuàng)造了世界和人類本身。（2）通過人種的出現(xiàn)是由于自然和歷史條件形成的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界上不同的人種之間是互相平等的。（3）通過對(duì)氏族、國家的產(chǎn)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到隨著生產(chǎn)力的不斷提高，人類社會(huì)也不斷向前發(fā)展。 能力目標(biāo)：（1）在教帥的幫助下，要求正確認(rèn)識(shí)到人類是由類人猿進(jìn)化而來，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)來分析評(píng)價(jià)問題。（2）通過對(duì)本課的閱讀和教學(xué)，提高學(xué)生閱讀、了解和認(rèn)識(shí)歷史知識(shí)的能力。德育目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生平等、博愛的觀念。 教學(xué) 準(zhǔn)備 導(dǎo)學(xué)案 課件 教學(xué)過程 教學(xué)環(huán)節(jié) 教材處理 二次備課 導(dǎo)入 授課 小結(jié) 明確初三的要求：①認(rèn)真聽課，認(rèn)真記筆記；②注意聯(lián)系時(shí)事來學(xué)習(xí)；③注意與中國史之間的聯(lián)系 人類的歷史是從人類的出現(xiàn)開始的。那么人類是怎樣起源、發(fā)展，不同的人種又是怎樣產(chǎn)生的呢？人類最初的社會(huì)是什么樣的？國家又是怎樣產(chǎn)生的？就讓我們帶著這些問題，一起來學(xué)習(xí)第一課——人類歷史的開端，共同去追尋早期人類生活的足跡吧！ 一 人類的出現(xiàn) 關(guān)于人類的出現(xiàn)，世界各國都有很多神奇有趣的傳說。比如說中國古代最著名的就有盤古開天辟地和女媧造人等神話故事。其他很多國家也有類似的傳說，如《圣經(jīng)》里的“上帝造人說”等等。但這些僅僅是人們的傳說和想象。我們應(yīng)該通過閱讀文字資料，考察研究文物、古跡或遺址來學(xué)習(xí)和了解人類歷史。那么，人類究竟怎樣出現(xiàn)的呢？ 1.1895年，英國生物學(xué)家達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》，引起軒然大波。達(dá)爾文推斷人類從遙遠(yuǎn)的、與類人猿相似的祖先進(jìn)化而來，而不是像許多人錯(cuò)誤的想法那樣，從現(xiàn)存的猴子或者類人猿進(jìn)化而來。 師：根據(jù)達(dá)爾文的描述，你認(rèn)為人類的祖先應(yīng)該是什么？ 生：猿類。 師：請(qǐng)結(jié)合教材第1、2頁，人類正式形成經(jīng)歷了幾個(gè)階段？ 生：真正形成中的人——南方古猿 完全形成的人 出示人類起源與發(fā)展的示意圖：說明兩足直立行走是人類進(jìn)化過程中具有決定性的一步。學(xué)習(xí)制造和使用工具是區(qū)分人和猿的重要標(biāo)志。 2. 現(xiàn)代人種何時(shí)出現(xiàn)？世界上的人類有哪些人種？ 黃種人、白種人和黑種人。由于體型、膚色等外部形態(tài)的差異，人類學(xué)家把人類分成了這三大人種。 師：他們之間的體貌差異是怎樣形成的？ 生：自然地理環(huán)境不同等多種因素長期影響的結(jié)果。 二、氏族社會(huì) 人類最初經(jīng)歷的是原始社會(huì)。人類早期為什么要過群居生活？ 環(huán)境險(xiǎn)惡，工具簡單粗糙。 隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會(huì)從原始群居階段逐漸進(jìn)入氏族社會(huì)時(shí)期。 請(qǐng)問：在氏族中人與人之間是什么關(guān)系？ 氏族指的是按血緣關(guān)系結(jié)合起來的集體，他們使用公有的工具，共同勞動(dòng)，共同分配食物，依靠集體的力量同大自然作斗爭。人們按血統(tǒng)關(guān)系組成固定的集團(tuán)。人與人之間是平等的關(guān)系。在氏族公社的發(fā)展中，我們習(xí)慣上把它分為母系氏族和父系氏族兩個(gè)時(shí)期。 為什么最早出現(xiàn)的氏族社會(huì)是母系氏族社會(huì)？ 由于那時(shí)男子打獵，工具簡陋，不能經(jīng)常獲得東西，更不能獲得很多東西來，充分保障全氏族成員的生活。在這種情況下，原始的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，成為比打獵更可靠和經(jīng)常的生活資料來源。而原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，都是婦女的工作。由于婦女的勞動(dòng)能保證全氏族的生活，婦女在氏族里就居于領(lǐng)導(dǎo)地位。再加上當(dāng)時(shí)的婚姻情況使人們只知道自己的母親，而不知道自己的父親。所以最先出現(xiàn)的氏族是母系氏族社會(huì)。 那么父系氏族社會(huì)又是怎樣出現(xiàn)的？有什么特點(diǎn)？ 隨著勞動(dòng)工具的不斷革新，生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)分工的擴(kuò)大，適合男子的犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)不斷發(fā)展，男子在生產(chǎn)生活中逐漸取代了婦女，占據(jù)了支配地位。男女經(jīng)濟(jì)地位的變化導(dǎo)致彼此社會(huì)地位的變化，母系氏族社會(huì)逐漸過渡到了父系氏族社會(huì)。 由于生產(chǎn)的發(fā)展，到了父系氏族社會(huì)后期，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，私有制和階級(jí)的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始社會(huì)逐漸解體，人類社會(huì)開始進(jìn)入階級(jí)社會(huì)。奴隸社會(huì)是人類歷史上第一個(gè)階級(jí)社會(huì)。 三 國家產(chǎn)生和原始社會(huì)的解體 變化根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展 課件顯示：中國傳說和西方傳說 課件顯示：達(dá)爾文圖片 課件顯示相關(guān)內(nèi)容及圖片 學(xué)生分成小組討論。得出結(jié)論，劃分的主要依據(jù)是婦女和男子在生產(chǎn)和生活中的地位。起初，婦女在食物采集和家務(wù)勞動(dòng)中發(fā)揮重要作用。在社會(huì)中占有主導(dǎo)地位，這就是母系氏族。之后適合于男子的犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的不斷發(fā)展，使男子在經(jīng)濟(jì)中占有主導(dǎo)地位。父系氏族最終取代母系氏族。 板書設(shè)計(jì) 反思 4 / 4