2019-2020年高中歷史 專題一 4明末清初的思想活躍局面習(xí)題 人民版必修3.doc

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2019-2020年高中歷史 專題一 4明末清初的思想活躍局面習(xí)題 人民版必修3 一、李贄的反正統(tǒng)意識(shí) 1．產(chǎn)生背景：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 2．思想主張。 (1)認(rèn)為“理”存在于百姓的日常生活中，對(duì)正統(tǒng)思想提出挑戰(zhàn)。反對(duì)以“圣人”之言作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。儒家經(jīng)典不是“萬世至論”。 (2)提出“絕假純真”的“________”，反對(duì)禮教的虛偽和官場的欺詐。 (3)批判封建禮教，提出________的思想。 (4)詩文寫作主張“真心”，反對(duì)摹古之風(fēng)，對(duì)晚清文學(xué)產(chǎn)生了重要影響。 3．代表作：《藏書》《續(xù)藏書》《焚書》《續(xù)焚書》等多種著作。 4．思想評(píng)價(jià)。 (1)李贄將矛頭直指封建禮教和整個(gè)正統(tǒng)思想，具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神。 (2)他的思想在一定意義上反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求，帶有民主性的色彩。 一、 2．(2)童心說　(3)男女平等 ?應(yīng)用思考 李贄的進(jìn)步思想有哪些？ 應(yīng)用思考：(1)針對(duì)正統(tǒng)理學(xué)家的“存天理，去人欲”，他提出“穿衣吃飯，即是人倫物理”主張，認(rèn)為“理”在百姓的日常生活之中。 (2)否定儒學(xué)正統(tǒng)的權(quán)威性。 (3)提出“絕假純真”的“童心說”。 (4)主張男女平等。 ?應(yīng)用示例 有人問程頤：“寡婦貧苦無依，能不能再嫁？”他斷然回答：“絕對(duì)不能。有些人怕凍死餓死，才用饑寒作為借口，要知道，餓死事小，失節(jié)事大?！蹦奈凰枷爰业挠^點(diǎn)與其對(duì)立(　　) A．李贄 B．顧炎武 C．黃宗羲 D．王夫之 應(yīng)用示例：A 二、黃宗羲的“天下為主，君為客”說 1．人生經(jīng)歷：他曾參加____斗爭，失敗后隱居著述，重要著作有《明夷待訪錄》等。 2．主要思想。 (1)最精彩之處在于敢于批判________(是天下之大害)，呼吁廢除“一家之法” ，建立“________”，提出____平等思想(實(shí)質(zhì)：反君主專制)。 (2)在具體制度上，他提出了限制君權(quán)的主張，認(rèn)為學(xué)校應(yīng)是決定是非的最高機(jī)構(gòu)，學(xué)校的權(quán)威甚至比君主還要大。 (3)在經(jīng)濟(jì)思想方面，他反對(duì)傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想，認(rèn)為“工商皆本”。 3．思想評(píng)價(jià)。 (1)這些主張是傳統(tǒng)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變化的具體反映。 (2)為________________的思想家們提供了有力的思想武器。 二、 1．抗清 2．(1)君主專制　天下之法　君臣 3．(2)中國近代反專制主義 ?應(yīng)用思考 明清之際思想活躍局面出現(xiàn)的因素是什么？ 應(yīng)用思考：一定時(shí)期的思想文化是一定歷史條件下的產(chǎn)物。明末清初思想活躍局面的出現(xiàn)是由當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等各方面因素所導(dǎo)致的。 (1)政治：明清中后期，政治腐敗，土地兼并嚴(yán)重，政府橫征暴斂，引發(fā)了明末農(nóng)民起義；明朝滅亡和清軍入關(guān)后，滿清的民族壓迫政策激起激烈反抗。 (2)經(jīng)濟(jì)：明中期以來，隨著工商業(yè)發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展，對(duì)思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。 (3)思想文化：明清之際，一方面，思想文化專制日益嚴(yán)重，越來越走向陳腐的理學(xué)體系依然占據(jù)著統(tǒng)治地位，八股取土嚴(yán)重束縛著人們的思想，清初大興文字獄造成文化恐怖局面。另一方面，面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，傾向于經(jīng)世致用和反對(duì)專制集權(quán)的新的思想體系也逐步形成。 ?應(yīng)用示例 明清時(shí)期一些思想家提出了“經(jīng)世致用”的思想。這一思想出現(xiàn)的背景是(　　) ①社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重?、诎斯扇∈恐贫热遮吀唷、酃ど虡I(yè)的發(fā)展　④思想界因循守舊 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 應(yīng)用示例：D 三、顧炎武思想的啟蒙精神 1．人生經(jīng)歷：早年參加復(fù)社，反對(duì)________專權(quán)；清軍南下時(shí)，參加抗清活動(dòng)，失敗后游歷北方，是讀萬卷書行萬里路的大學(xué)者。代表作《________》和《天下郡國利病書》都是涉及關(guān)系國計(jì)民生的實(shí)用學(xué)問，體現(xiàn)了注重實(shí)學(xué)和“經(jīng)世致用”的思想。 2．主要思想。 (1)批判“________”的君主專制和官僚士大夫的腐敗。 (2)提出“以天下之權(quán)，寄之天下之人”的“眾治”主張，他把亡國和亡天下分開，這些思想被梁啟超歸結(jié)為“天下興亡，匹夫有責(zé)”。 3．評(píng)價(jià)：顧炎武腳踏實(shí)地的學(xué)風(fēng)對(duì)晚清學(xué)者影響很大，開清代________之先河。 三、 1．宦官　日知錄 2．(1)私天下 3．考據(jù)學(xué) ?應(yīng)用思考 顧炎武說的亡國和亡天下分別是指什么？ 應(yīng)用思考：亡國：王朝改朝換代；亡天下：是民族國家的淪亡。 四、王夫之的“孤秦陋宋”批判 1．人生經(jīng)歷：早年參加抗清斗爭，失敗后隱居著書，主要著作有《船山遺書》等。 2．主要思想。 (1)政治思想：主旨是“______________”。 (2)對(duì)秦朝以來的暴政的批判：抨擊“孤秦”“陋宋”，指出帝王________是民生疾苦的根源，帝王________是君臣之道喪失的根源，法制之弊是政治腐敗的根源。 (3)哲學(xué)思想：在發(fā)揮“氣一元論”哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上，提出尊重____________的自然史觀和社會(huì)史觀，強(qiáng)調(diào)“天地之化日新”。 3．評(píng)價(jià)：王夫之的哲學(xué)思辨代表著中國古代哲學(xué)發(fā)展的頂峰。 四、 2．(1)循天下之公　(2)橫征暴斂　獨(dú)尊　(3)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律 ?應(yīng)用思考 從時(shí)代背景看明清進(jìn)步思潮的本質(zhì)。 應(yīng)用思考：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，明清之際，君主專制強(qiáng)化、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、理學(xué)走向僵化、西學(xué)逐漸傳入，李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等人的思想帶有明顯的時(shí)代烙印。但時(shí)代并沒有產(chǎn)生新的階級(jí)，因而他們思想的本質(zhì)仍屬儒家思想，是對(duì)儒家思想的批判和繼承。 ?應(yīng)用示例 xx年是王夫之誕辰396周年。與黃宗羲、顧炎武相比，下列各項(xiàng)中能體現(xiàn)王夫之思想特點(diǎn)的是(　　) A．“顛倒千萬世之是非” B．“天下為主，君為客” C．“經(jīng)世致用” D．“天地之化日新” 應(yīng)用示例：D 五、唐甄論“凡為帝王者皆賊也” 1．主要思想：倡導(dǎo)“________”，認(rèn)為人性的可貴之處在于____________。他思想的最大特點(diǎn)是對(duì)專制君主的大膽批判，認(rèn)為帝王皆________。他對(duì)“官”也猛烈抨擊，認(rèn)為天下難治不是因?yàn)槊耠y治，而是因?yàn)榇蠖鄶?shù)官吏“為盜臣”“為民賊”。 2．代表作：《潛書》。 3．思想評(píng)價(jià)：這些大膽言論在當(dāng)時(shí)起到振聾發(fā)聵的作用，對(duì)后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。但他對(duì)君主專制和官吏腐敗行為的批判沒有上升到__________的高度，只是著眼于對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露。在他思想的深處，仍把希望寄托于明君，他的治國之道并沒有跳出儒家修身齊家治國平天下的理想。 五、 1．經(jīng)世致用　定亂除暴安百姓　賊 3．制度批判 ⊙課堂點(diǎn)睛 試用“一、三、三、五”(即一個(gè)實(shí)質(zhì)、三大背景、三大思想、五大思想家)歸納明末清初的思想活躍局面。 1．一個(gè)實(shí)質(zhì)：對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判與繼承。 2．三大背景：君主專制空前強(qiáng)化；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)資本主義萌芽的發(fā)展；程朱理學(xué)的禁錮。 3．三大思想：反封建專制的民主思想；工商皆本；經(jīng)世致用。 4．五大思想家：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之、唐甄。 一、選擇題 1．(xx清遠(yuǎn)市一調(diào))西漢巨商卓王孫的新寡女兒卓文君與司馬相如一見鐘情。對(duì)此，宋明理學(xué)家認(rèn)為(　　) A．“正獲身，非失身” B．“逾墻淫奔，無恥之尤” C．“四目相視，具各有情” D．“少女嫩婦的，你攔著不教他嫁人，留著他做什么” 1．B 2．李贄指責(zé)儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”，否定孔子是“天生圣人”。這一思想(　　) ①提倡“法治”，反對(duì)“人治”?、诜从沉速Y本主義萌芽的時(shí)代需求　③反對(duì)封建教條?、苤鲝埬_踏實(shí)地的學(xué)風(fēng) A．①④ B．①②③ C．②③ D．②③④ 2．解析：①提倡“法治”，反對(duì)“人治”是明末清初的君主批判思想，④腳踏實(shí)地的學(xué)風(fēng)是顧炎武的主張。 答案：C 3．(xx揚(yáng)州市期末考)李贄說：“人所同者謂禮，我所獨(dú)者謂己?！蔽覀冇纱丝梢钥闯鏊?　　) A．獨(dú)具個(gè)性，大膽挑戰(zhàn)正統(tǒng)思想 B．揭露道學(xué)家的虛偽本質(zhì) C．以天下為己任，道德自律 D．恪守修身齊家的儒學(xué)理想 3．A 4．朱熹曾解釋過“存天理，滅人欲”論：“飲食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贄批判“存天理，滅人欲”的虛假說教，強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接?。由此可見，李贄的批判主要忽視?　　) A．時(shí)代背景的復(fù)雜性 B．思想內(nèi)容的辯證性 C．歷史發(fā)展的曲折性 D．人物評(píng)價(jià)的特殊性 4．解析：朱熹所解釋的“存天理，滅人欲”強(qiáng)調(diào)了人正常需求和非分私欲的區(qū)別，具有合理性和辯證性，而李贄一味批判，忽視了這一特點(diǎn)。 答案：B 5．“天下興亡，匹夫有責(zé)”是對(duì)中國古代哪一位思想家思想的歸納？(　　) A．李贄 B．黃宗羲 C．顧炎武 D．王夫之 5．C 6．顧炎武在《日知錄》中說：“王(陽明)學(xué)末流背離孔門為學(xué)宗旨，不習(xí)六藝之文，不考百王之典，不綜當(dāng)代之務(wù)”， 弄得“股肱墮而百事荒，爪牙亡而四國亂，神州蕩覆，宗社丘墟”。我們從中不能得出的結(jié)論是(　　) A．顧炎武主張“經(jīng)世致用”的學(xué)風(fēng) B．顧炎武批判心學(xué)的空談 C．顧炎武批判心學(xué)對(duì)儒家思想的背棄 D．顧炎武主張廢除儒家思想　 6.D 7．王夫之認(rèn)為世界是物質(zhì)的，朱熹認(rèn)為“理”是宇宙萬物的本原，是第一性的；“氣”只是構(gòu)成宇宙的材料，是第二性的。兩者觀點(diǎn)的本質(zhì)區(qū)別是(　　) A．“理” 與“氣”的地位 B．是否反映人民群眾的要求 C．唯物與唯心 D．是否能辯證地看問題 7．解析：程朱理學(xué)把世界萬物的本原概括為抽象的“理”，是客觀唯心主義，而王夫之認(rèn)為世界是物質(zhì)的，這是唯物主義，這是兩者的本質(zhì)區(qū)別，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)屬于程朱理學(xué)；兩者都不能反映人民群眾的要求，B項(xiàng)排除；D項(xiàng)不是兩者的本質(zhì)區(qū)別。 答案：C 8．明清時(shí)期思想家王夫之在分析歷史進(jìn)程時(shí)說：“天下之勢，一離一合，一治一亂而已?！睂?duì)此理解正確的是(　　) A．從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)歷史的發(fā)展進(jìn)程 B．利用唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢 C．客觀地總結(jié)了歷史發(fā)展的趨勢 D．犯了歷史發(fā)展循環(huán)論的錯(cuò)誤 8．D　 9．明朝有學(xué)者言：“惟夫國之有是，出于群心之自然……匹夫匹婦之所是，主與臣不得矯之以為非；匹夫匹婦之所非，主與臣不得矯之以為是?！币陨涎哉?　　) A．受西方啟蒙思想影響 B．否定了君主制度 C．主張建立法治社會(huì) D．強(qiáng)調(diào)對(duì)民意的尊重 9.D 10．黃宗羲、顧炎武和王夫之“懷種族之奇恥，究興亡之要因，于是排斥夷狄，批評(píng)專制”。上述觀點(diǎn)表明明末清初三大思想家(　　) A．從明亡中反省君主專制 B．認(rèn)識(shí)到改朝換代的必要性 C．主張民主，反對(duì)君主專制 D．反對(duì)排斥夷狄的落后思想 10．解析：題干反映了明末清初三大思想家能夠從明朝滅亡、漢族亡國中反思君主專制之害，進(jìn)一步提出了限制君權(quán)的各種設(shè)想。 答案：A 二、非選擇題 11．閱讀下列材料，回答問題。 材料　明清之際是一個(gè)“天崩地解”的時(shí)代，“一些最敏銳的心靈”進(jìn)行了一場痛定思痛的反思，期望為當(dāng)時(shí)的社會(huì)找尋某種解決問題的方案。 問題： (1)“一些最敏銳的心靈”主要是指哪些思想家？ (2)他們?yōu)槭裁匆M(jìn)行反思？ 11．解析：本題要求分析明末清初啟蒙思想家及其思想出現(xiàn)的背景。 答案：(1)顧炎武、黃宗羲、王夫之。 (2)明朝滅亡，清朝建立，受時(shí)事的刺激，檢討明朝滅亡的原因。 12.閱讀下列材料，回答問題。 材料一　古者以天下為主，君為客。凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也；君主以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人。 材料二　夫治天下猶曳(牽引)大木然，前者唱邪，后者唱許。君與臣共曳(牽引)木之人也。 材料三　天子之所是未必是。天子之所非未必非，天子亦雖不敢自為是而公其是非于學(xué)校。 ——以上均為黃宗羲的觀點(diǎn) 問題： (1)材料一中黃宗羲提出古代“天下為主，君為客”和“君主以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人”的用意是什么？ (2)材料二中黃宗羲的比喻反映了他的什么思想？ (3)材料三中黃宗羲提出學(xué)校應(yīng)該成為什么場所？用意何在？ (4)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答黃宗羲提出該思想的背景。 12．解析：本題考查黃宗羲反對(duì)君主專制的思想內(nèi)容。 答案：(1)用意在于抨擊古代君主視天下為己有，旨在批評(píng)封建君主專制制度。 (2)君民平等的思想。 (3)學(xué)校應(yīng)該成為公眾評(píng)價(jià)是非的思想輿論陣地，而不是培養(yǎng)奴仆的場所。用意在于探求限制君主權(quán)力的措施。 (4)君主專制的橫征暴斂和專斷加劇了王朝的危機(jī)，使黃宗羲等明末思想家認(rèn)識(shí)到君主專制制度的弊端。明末清初商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，新的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系的萌芽的出現(xiàn)。 1．某中學(xué)舉行歷史辯論會(huì)，在對(duì)明清之際進(jìn)步思想進(jìn)行辯論時(shí)，有四位同學(xué)發(fā)表了以下觀點(diǎn)，其中正確的觀點(diǎn)有(　　) ①明清之際進(jìn)步思想動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位　②黃宗羲、顧炎武、王夫之三位思想家都反對(duì)君主專制統(tǒng)治?、勖髑逯H進(jìn)步思想是西學(xué)東漸的結(jié)果　④其反對(duì)君主專制的思想在數(shù)百年后仍有振聾發(fā)聵的作用，給后人以深刻的啟迪 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 1．解析：①③與事實(shí)明顯不符。 答案：C 2．有學(xué)者認(rèn)為：“明清之際……一些思想家以前所未有的犀利筆鋒對(duì)以往正統(tǒng)宋明理學(xué)做出了總結(jié)性批判，從儒學(xué)內(nèi)部逐漸發(fā)展出一個(gè)脫離程朱理學(xué)樊籬的、異質(zhì)的新思想系統(tǒng)。”材料所說的“異質(zhì)”(　　) A．體現(xiàn)了新興市民階層的訴求 B．沒有突破先秦儒家思想的范疇 C．是封建晚期“西學(xué)東漸”的產(chǎn)物 D．對(duì)當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)轉(zhuǎn)型影響巨大 2．解析：本題考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。結(jié)合明末清初思想產(chǎn)生的時(shí)代背景可以做出判斷。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層的訴求是其產(chǎn)生的時(shí)代背景。B項(xiàng)不能體現(xiàn)“異質(zhì)”，C說法不正確，D項(xiàng)夸大了明末清初思想的影響。 答案：A