《漢字的起源》PPT課件.ppt
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第一章,漢字的起源,第一節(jié),幾種漢字起源說,一、倉頡造字說,《世本》:“史皇作圖”“倉頡作書”《呂氏春秋》:“奚仲作車,蒼頡作書,后稷作稼,皋陶作刑,昆吾作陶,夏鯀作城,此六人者,所作當(dāng)矣?!薄秱}頡篇》:“倉頡作書,以教后嗣?!?一、倉頡造字說,《論衡》:“倉頡四目?!薄痘茨献印罚骸拔粽邆}頡作書,而天雨粟、鬼夜哭?!?一、倉頡造字說,孔穎達(dá)《尚書正義》說:“其倉頡則說者不同,故《世本》云:‘倉頡作書’,司馬遷、班固、韋誕、宋忠、傅玄皆云:‘倉頡,黃帝之史官也?!掼?、曹植、蔡邕、索靖皆直云:‘古之王也。’徐整云:‘在神農(nóng)、黃帝之間。’譙周云:‘在炎帝之世。’衛(wèi)氏云:‘當(dāng)在庖犧、蒼帝之世?!鞯皆疲骸阝覡拗??!瘡堃緔ī云:‘倉頡為帝王,生于禪通之紀(jì)。’…如揖此言,則倉頡在獲麟前二十七萬六千余年。是說倉頡,其年代莫能有定?!?一、倉頡造字說,漢字系統(tǒng)不是一人一時所能創(chuàng)造的。魯迅:“文字在人民間萌芽”,“倉頡也不止一個?!薄盾髯咏獗巍罚骸肮屎脮弑娨?而倉頡獨(dú)傳者,一也?!?一、倉頡造字說,參考價值:《說文敘》:“黃帝之史倉頡,見鳥獸蹄迒之跡,知分理之可相別異也,初造書契?!眰}頡“首有四目,通于神明,仰觀奎星圜曲之勢,俯察龜文鳥跡之象,博采眾美,合而為字,是曰古文。”漢字起源和圖畫的關(guān)系漢字體系的形成與“史”的關(guān)系,二、結(jié)繩說,《周易系辭》:“上古結(jié)繩而治,后世圣人易之以書契?!编嵭ⅰ吨芤住罚骸敖Y(jié)繩為約,事大,大結(jié)其繩;事小,小結(jié)其繩?!崩疃瘛吨芤准狻罚骸肮耪邿o文字,其有誓約之事,事大,大結(jié)其繩;事小,小結(jié)其繩。結(jié)之多少,隨物眾寡,各執(zhí)以相考,亦足以相治也?!?二、結(jié)繩說,結(jié)繩是一種實(shí)物記事的方法。用結(jié)繩輔助記憶,或計數(shù)、計日,或記事。許多民族使用,如秘魯印加人,我國藏族、高山族、獨(dú)龍族、傈僳族、瑤族、哈尼族等。,二、結(jié)繩說,結(jié)繩本身尚不可能獨(dú)立完整地記錄事情,更不可能表示語言中的讀音。結(jié)繩只是原始的記事法,不可能直接發(fā)展為文字。結(jié)繩記事法與原始初文的產(chǎn)生確有密切的關(guān)系。,二、結(jié)繩說,商周金文中,“十”、“廿”、“卅”、“卌”的字形正像一根或幾根打結(jié)的繩子;還有間接取形于結(jié)繩的漢字,如“世”。,個別漢字采用結(jié)繩形象作為構(gòu)字符號,只能說明結(jié)繩記事法的某種有限的影響。,三、八卦說,八卦是我國古代的一套有象征意義的符號。,,三、八卦說,《周易系辭下》:“古者庖犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地;觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,于是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情?!薄墩f文敘》:“古者包羲氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,視鳥獸之文與地之宜,近取諸身,于是始作《易》八卦,以垂憲象。及神農(nóng)氏結(jié)繩為治而統(tǒng)其事,庶業(yè)其繁,飾偽萌生。黃帝之史倉頡,見鳥獸蹄迒之跡,知分理之可相別異也,初造書契,百工以乂,萬品以察,蓋取諸夬?!?三、八卦說,《易緯干鑿度》:干卦,天字的古文;坤卦,地字的古文;離卦,火字的古文;坎卦,水字的古文;巽卦,風(fēng)字的古文;震卦,雷字的古文;艮卦,山字的古文;兌卦,澤字的古文。鄭樵《通志六書略論便從》:“文字便從(縱)不便衡(橫)。坎、離、坤,衡卦也,以之為字則必從。故¦︱¦(橫)從而后成‘水’,︱¦︱必從而后成‘火’,¦¦¦必從而后成‘﹤﹤﹤’。”,三、八卦說,八卦用作事物的象征,與漢字是兩種性質(zhì)完全不同的符號系統(tǒng)?!鞍素缘呢援?,決不是文字所取材的。”,三、八卦說,有一些古漢字的字形與八卦有關(guān)。學(xué)巫筮,四、刻契說,劉熙《釋名》:“契,刻也,刻識其數(shù)也?!薄兑琢帧罚骸胺笃跤?,相與合齒?!薄读凶诱f符》:“宋人有游于道,得人遺契者,歸而藏之,密數(shù)其齒,告鄰人曰,吾富可待矣?!?四、刻契說,刻契為約也是一種幫助記憶的方法。刻契以計日、計數(shù)、為憑、記事??唐鯙榧s的方法至今還保存在景頗族、獨(dú)龍族、哈尼族、傈僳族等少數(shù)民族中。,四、刻契說,古人利用刻契的形式把一些數(shù)字符號或象形符號刻劃在陶器或竹木片上,以此傳遞信息。刻契記事在促進(jìn)文字產(chǎn)生方面發(fā)生的作用比結(jié)繩或八卦更直接??唐鯓O有可能是最早的文字書寫形式之一。,五、書畫同源說,英斯賓塞提出,文字起源于圖畫。20世紀(jì)初傳入我國。圖畫也是先民所采用的眾多記事方法的一種。舊石器時代晚期已有圖畫記事法存在。,五、書畫同源說,北美“奧基布娃的情書”,五、書畫同源說,云南麗江納西族象形文字經(jīng)典“東巴經(jīng)”,五、書畫同源說,王寧:“寫實(shí)性圖畫是現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn),它具有獨(dú)立的說明性,而且不同的圖畫所具有的區(qū)別性,可以使不同的信息得以區(qū)分。所以圖畫用于傳遞信息,是文字的源頭。而用圖畫來傳遞信息,開始時有些近似繪畫藝術(shù)的作用,靠的是它的直觀性和形象性,繪形越細(xì)致,給予對方的信息量越大,也越準(zhǔn)確,越能溝通信息的發(fā)出者與接受者。”,“起一成文”說,鄭樵《起一成文圖》:“衡為-,從為丨,邪為丿,反丿為\,至\而窮。折-為┐,反┐為┌,轉(zhuǎn)┌為┕,反┕為┛,至┛而窮…”無事實(shí)根據(jù),只是一種玄想。,第二節(jié),漢字的起源,一、漢字的自源性質(zhì),借源文字借用或參照其它文字的形體或系統(tǒng)而建立的文字。如日文、英文、法文。自源文字從文字產(chǎn)生開始就獨(dú)立發(fā)展的文字,在文字的形狀和體系上是自己獨(dú)創(chuàng)的,歷史較悠久。如漢字、蘇美爾楔形文字、瑪雅文字。,二、漢字的起源(一)考古材料的印證,西安半坡遺址(屬于仰韶文化,距今6800-6300年)出土彩陶上的花紋和圖形,(一)考古材料的印證,,青海樂都縣柳灣墓地(屬于馬家窯文化,距今5000-4000年)出土器物上的描畫符號,(一)考古材料的印證,,龍山文化遺址(距今約4350-3950年)良渚文化遺址(距今4700-5300年),(一)考古材料的印證,,山東莒縣陵陽河遺址(屬于大汶口文化,距今4500-5000年)出土陶器上的象形符號,(一)考古材料的印證,河南舞陽賈湖遺址(距今約7000-8000年),(一)考古材料的印證,學(xué)術(shù)界對考古材料的看法:對大汶口文化遺址的象形符號評價較高:大汶口文化遺址的象形符號與后來的文字一脈相承,是漢字的遠(yuǎn)祖。已是經(jīng)過統(tǒng)一整理的文字。,(一)考古材料的印證,學(xué)術(shù)界對考古材料的看法:對仰韶、龍山等文化遺址的簡單刻劃意見分歧:認(rèn)為有相當(dāng)部分是漢字的雛形或早期的漢字。(裘錫圭)認(rèn)為基本不是文字。陶符和漢字不屬于共類事物。某些刻劃符號對漢字的產(chǎn)生有影響。,(二)漢字的源頭,圖形符號、刻劃符號都是漢字的源頭。漢字主要是由圖形符號產(chǎn)生,小部分源于刻劃符號。圖形記事符號演變?yōu)橄笮巫?、會意字;刻劃符號演變?yōu)橹甘伦帧?幾種早期文字的比較,(二)漢字的源頭,鹿魚車皿,三、漢字的產(chǎn)生,圖畫與語詞結(jié)合的契機(jī)來自于原始人類的群體生活及其習(xí)俗觀念。族名、族徽即其途徑之一。(裘錫圭),,三、漢字的產(chǎn)生,所謂“圖畫文字”的說法并不科學(xué)。圖畫是不確定的。圖畫和文字有本質(zhì)區(qū)別。(唐蘭)單有圖畫,單有記號,都還不是文字。文字的發(fā)生要在有了統(tǒng)一的語言以后。文字與圖畫的區(qū)別關(guān)鍵就在圖畫是否與語言聯(lián)系起來,是否有確定的形音義?!坝辛藞D畫,加上統(tǒng)一的語言,就產(chǎn)生了文字。文字本于圖畫,最初的文字是可以讀出來的圖畫。”“最初的文字又叫書契,書源于圖形符號,契源于刻劃符號?!?三、漢字的產(chǎn)生,從刻劃符號到文字,如同從圖畫到文字,也是一個質(zhì)變的過程。圖畫或記號和有聲語言聯(lián)系起來,其形式跟一定的音義關(guān)系穩(wěn)固地結(jié)合起來時,才脫離原始的記事方式而成為文字。,四、漢字體系的形成,漢字體系形成的標(biāo)志是假借字、形聲字的出現(xiàn)。最初的國家管理活動促使了漢字體系的形成?!拔资贰逼鹆酥饕饔谩?五、漢字產(chǎn)生和形成體系的年代,《尚書》:惟殷先人,有冊有典,殷革夏命?!秴问洗呵铩罚鸿顚⑼?,太史令終古執(zhí)其圖書而奔于商。(唐蘭)歷史是文字很發(fā)展以后才能產(chǎn)生的。夏時代,文字一定已很發(fā)展。(郭沫若)中國文字,到了甲骨文時代,毫無疑問是經(jīng)過了至少兩三千年的發(fā)展的。,五、漢字產(chǎn)生和形成體系的年代,河南登封王城崗遺址夏王朝有完整的世系傳下來,足以證明夏時已有成體系的文字。文字的發(fā)生,總遠(yuǎn)在夏以前。漢字產(chǎn)生于原始社會晚期,距今6000年左右;漢字形成較完整的體系,當(dāng)在夏代中后期,距今4000年左右。,- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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