2019年高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新課時(shí)檢測(cè)（含解析）新人教版必修3.doc

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2019年高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新課時(shí)檢測(cè)（含解析）新人教版必修3 第三課　文化的多樣性與文化傳播 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 一、單項(xiàng)選擇題 1．提起節(jié)日，中國(guó)人想到的是春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)等，而大多數(shù)西方人想到的卻是圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等。不同的民族有不同的節(jié)日，這是因?yàn)?　　) ①不同的民族節(jié)日蘊(yùn)含著不同民族的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素?、诿褡骞?jié)日包含著一個(gè)民族文化生活的全部?jī)?nèi)涵　③慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示?、苊褡骞?jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 2．(廣東汕頭xx屆高三統(tǒng)考)潮菜在世界飲食文化中占有一席之地，常被視為精品，但在異國(guó)他鄉(xiāng)的潮菜酒樓，很多菜色要按照當(dāng)?shù)氐娘嬍硱?ài)好進(jìn)行巧妙的調(diào)味。這啟示我們，文化應(yīng)當(dāng)面向世界，應(yīng)當(dāng)(　　) A．遵循各民族文化一律平等的原則　 B．促進(jìn)不同區(qū)域文化的統(tǒng)一 C．相互尊重、革故鼎新 D．平等交流、相互借鑒 3．(遼寧五校xx屆高三聯(lián)考)美國(guó)將玫瑰花定為國(guó)花，認(rèn)為它是愛(ài)情、和平、友誼、勇氣和獻(xiàn)身精神的化身；俄羅斯選向日葵為國(guó)花，表達(dá)了他們向往光明、厭惡黑暗的情感。這說(shuō)明文化具有(　　) ①多樣性　②時(shí)代性?、蹌?chuàng)新性　④民族性 A．①②③ B．①③④ C．②③ D．①④ 4．(廣東廣州xx屆高三六校聯(lián)考)微博具有書(shū)寫(xiě)快、傳播廣、即時(shí)交流等特點(diǎn)，給人們帶來(lái)一種全新的生活體驗(yàn)，越來(lái)越多的人通過(guò)微博獲取信息、與人交流。微博作為一種文化現(xiàn)象(　　) A.影響著人們的交往行為和交往方式 B．已成為文化傳播的主要手段 C．能夠促進(jìn)中華文化更好地向世界傳播 D．代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 5．(河北衡水中學(xué)xx屆高三下學(xué)期一調(diào)考試)《趙武靈王胡服騎射》記載：趙武靈王與肥義謀胡服騎射以教百姓，曰：“吾國(guó)東有齊，北有燕，西有樓煩、秦、韓之邊。今無(wú)騎射之備，則何以守之哉？故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報(bào)中山之怨?！庇谑浅霈F(xiàn)胡服令，而招騎射焉。近代史學(xué)家梁?jiǎn)⒊①澸w武靈王為“黃帝之后第一偉人”。從《文化生活》角度看，這個(gè)故事給我們的啟示是(　　) ①學(xué)習(xí)外來(lái)文化要堅(jiān)持以我為主，為我所用?、诤霌P(yáng)傳統(tǒng)文化應(yīng)保持鮮明的民族特色　③思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展?、芪幕鄻有允俏幕瘎?chuàng)新的源泉和重要基礎(chǔ) A．①② B．②④ C．①③ D．②③ 6．胡錦濤同志在“723講話”中提出了中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)特色”，其中“民族特色”主張用一種更加包容的姿態(tài)，把社會(huì)主義和人類(lèi)文明的普遍性以及中國(guó)特色的東西包含進(jìn)來(lái)。從《文化生活》的角度看，這就要求我們要 (　　) A．尊重文化多樣性 B．通過(guò)文化交流消除民族差異 C．批判地繼承傳統(tǒng)文化，與時(shí)俱進(jìn) D．大膽吸收各國(guó)文化 7．圖書(shū)漂流起源于20世紀(jì)60年代的歐洲，讀書(shū)人將自己讀完的書(shū)，隨意放在公共場(chǎng)所，如公園的長(zhǎng)凳上，撿獲這本書(shū)的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場(chǎng)所，任其漂流，讓下一位讀者閱讀，繼續(xù)一段漂流書(shū)香。圖書(shū)漂流(　　) A．是文化傳播與交流的過(guò)程 B．是現(xiàn)代文化傳播的主要手段 C．是文化傳播的主要途徑 D．能夠最大程度地跨越時(shí)空的局限，傳播文化 8．(xx年廣東茂名一模)儒家思想影響了中國(guó)人幾千年的生存方式和思維方式，并傳播到世界多個(gè)國(guó)家，被譽(yù)為“東方的圣經(jīng)”。這體現(xiàn)了(　　) ①文化既是民族的，也是世界的　②文化能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響?、畚幕从趯?shí)踐，引導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展 ④文化傳播都是伴隨著商業(yè)貿(mào)易的 A．①②　 B．①③　　 C．②④　　 D．③④ 9．xx年倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式從莎士比亞到羅琳，從工業(yè)革命到社交網(wǎng)絡(luò)，讓人們領(lǐng)略了英倫三島的“田園牧歌”，回顧了英國(guó)從工業(yè)革命走向強(qiáng)盛的歷程，并將莎士比亞、“憨豆先生”、“007”、搖滾樂(lè)等經(jīng)典的英國(guó)文化和影視藝術(shù)符號(hào)精彩重現(xiàn)。讓不同年齡、不同文化背景、不同文化層次的觀眾都能在最短的時(shí)間內(nèi)解讀到英國(guó)的文化特色。有專(zhuān)家將之與四年前的北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式相比較指出：“北京寫(xiě)意，倫敦寫(xiě)實(shí)?！边@種比較表明(　　) A．中國(guó)文化比英國(guó)文化厚重 B．各國(guó)文化異彩紛呈，交相輝映 C．中國(guó)文化和英國(guó)文化只是表達(dá)方式不同，內(nèi)涵一致 D．中國(guó)文化和英國(guó)文化截然不同，不能融通 10．(福建東山第二中學(xué)xx屆高三第一次月考)2012年4月29日上午，以“相約狂歡昆明，體驗(yàn)七彩云南”為主題的xx年中國(guó)昆明國(guó)際文化旅游節(jié)昆明狂歡節(jié)啟動(dòng)。在昆明大觀樓的演出舞臺(tái)上，巴西“國(guó)舞”桑巴舞和巴西特有的阿謝舞，動(dòng)感、豪放的莎莎舞和阿拉伯肚皮舞，舞步奔放的美國(guó)西部牛仔舞、法國(guó)康康舞……不時(shí)贏得觀眾掌聲。這表明(　　) ①民族文化是一個(gè)民族身份的重要標(biāo)志　②文化多樣性是人類(lèi)文明的重要?jiǎng)恿Α、畚幕仁敲褡宓挠质鞘澜绲摹、苊褡骞?jié)日蘊(yùn)含著一個(gè)民族的多重文化因素 A．①④ B．①③ C．②③ D．②④ 11．(遼寧盤(pán)錦第二高級(jí)中學(xué)xx屆高三第一次階段考試)9月1日，全國(guó)2.2億中小學(xué)生共同迎來(lái)一堂特殊的公益課——中央電視臺(tái)特別節(jié)目《開(kāi)學(xué)第一課：我愛(ài)你，中國(guó)！》。在我國(guó)，能實(shí)現(xiàn)2.2億人同上一節(jié)課直接得益于(　　) A．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．大眾傳媒的發(fā)展 C．教育傳遞文化的功能 D．文化需求的多樣性 12．由于西方“強(qiáng)勢(shì)文化物種”的沖擊和影響，許多國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化也都面臨著生存危機(jī)。在這種形勢(shì)下，很多民族民間文化形式和具有民族特色的文化藝術(shù)品種正在逐漸消失，文化的多樣性和豐富性受到了嚴(yán)重威脅和挑戰(zhàn)。這表明，維護(hù)世界文化的多樣性必須(　　) A．限制文化產(chǎn)品貿(mào)易和文化傳播 B．發(fā)揮大眾媒體的文化傳播功能 C．拒絕一切外來(lái)文化 D．尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化 二、非選擇題 13．(廣東“十二校”xx年度高三第二次聯(lián)考)走和平發(fā)展道路是中國(guó)政府和人民繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)、根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和中國(guó)根本利益作出的戰(zhàn)略選擇。中國(guó)人民歷來(lái)崇尚“和而不同”“以和為貴”的理念，成為處理國(guó)與國(guó)關(guān)系的重要價(jià)值觀。中華民族以“海納百川，有容乃大”的胸懷，接受一切有益的外來(lái)文化，留下了不少對(duì)外文化交流的千古佳話。中國(guó)人民崇尚“己所不欲，勿施于人”，不將自己的意志強(qiáng)加于人，對(duì)外持之以禮，實(shí)行睦近交遠(yuǎn)。 結(jié)合材料，從《文化生活》角度說(shuō)明我國(guó)是如何促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步的。 14．(廣東廣州xx屆高三一模)文化遺產(chǎn)傳承著一個(gè)民族久遠(yuǎn)的歷史，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步最重要的精神支撐。文化遺產(chǎn)是歷史給我們的禮物，也是一份考卷。但在如何保護(hù)和開(kāi)發(fā)我國(guó)文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上，各地方的態(tài)度并不一致。甲地認(rèn)為，“關(guān)鍵是做好文化遺產(chǎn)的保護(hù)，讓它成為能‘傳得下來(lái)’的寶貝”；乙地認(rèn)為，“要用市場(chǎng)的視角來(lái)謀劃和推進(jìn)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)，使它成為能‘走得出去’的榮耀”。 假定你支持材料中其中一地的觀點(diǎn)，請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)陳述理由。 第四課　文化的繼承性與文化發(fā)展 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 一、單項(xiàng)選擇題 1．張岱年說(shuō)：“一個(gè)民族自立于世界民族之林，必須具有民族的自信心與自尊心。而民族的自信心和自尊心有其思想基礎(chǔ)，即對(duì)于民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有比較全面的了解?！毕铝袑?duì)這段話的理解正確的是(　　) A．傳統(tǒng)文化就是指優(yōu)秀的民族文化 B．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 C．發(fā)揮民族文化的積極作用才能使民族興旺發(fā)達(dá) D．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性、階級(jí)性 2．2012年7月25日至27日，廣東省教育廳在廣州舉辦了“全省地級(jí)以上分管教育副市長(zhǎng)、教育局長(zhǎng)學(xué)習(xí)研討班”。舉辦此次學(xué)習(xí)研討班，是為了提高相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)籌區(qū)域教育發(fā)展的能力，大力推進(jìn)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展。廣東省政府之所以重視對(duì)教育的發(fā)展，是因?yàn)榻逃?(　　) ①發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)?、谌祟?lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)　③社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)保證?、芪幕l(fā)展的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié) A．①③ B．②③ C．①② D．②④ 3．(黑龍江大慶鐵人中學(xué)xx屆高三月考)由文化部、四川省人民政府、聯(lián)合國(guó)教科文組織共同主辦的第三屆中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)于2011年5月29日至6月11日舉行。這是在我國(guó)頒布《物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》之后第一個(gè)以非遺文化為主題的重大國(guó)際節(jié)會(huì)活動(dòng)。假如你要寫(xiě)一篇關(guān)于保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的小論文，可以運(yùn)用以下觀點(diǎn)(　　) ①文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示　②對(duì)文化遺產(chǎn)要挖掘、開(kāi)發(fā)和利用　③文化遺產(chǎn)是人類(lèi)共同的文化財(cái)富?、芪幕z產(chǎn)對(duì)研究人類(lèi)文明的演進(jìn)有重要意義 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 4．(福建東山第二中學(xué)xx屆高三第一次月考)每年5月的第二個(gè)星期日是現(xiàn)代母親節(jié)，最早的母親節(jié)起源于古希臘，如今世界上多數(shù)國(guó)家都有母親節(jié)。美國(guó)人視康乃馨為獻(xiàn)給母親的花，中國(guó)的母親花是萱草花，又叫忘憂草。上述文化現(xiàn)象說(shuō)明(　　) A．文化具有民族性和區(qū)域性 B．文化具有差異性和包容性 C．文化具有穩(wěn)定性和創(chuàng)新性 D．文化具有融合性和科學(xué)性 5．(安徽宿松復(fù)興中學(xué)xx屆高三第一次月考)2012年2月14日，某校召開(kāi)“唱紅歌、讀經(jīng)典、誦古文、學(xué)英模賢達(dá)”活動(dòng)籌備會(huì)。會(huì)議討論制定了《“唱、讀、誦、學(xué)”活動(dòng)暨第三屆讀書(shū)節(jié)實(shí)施方案》。誦讀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，是“回溯源頭、傳承命脈”的需要，是繼承傳統(tǒng)的一種必要的方式。從文化發(fā)展的角度看，強(qiáng)調(diào)要“誦讀經(jīng)典”，是因?yàn)?　　) A．文化只有在繼承的基礎(chǔ)上才能發(fā)展 B．文化只能在發(fā)展的過(guò)程中繼承 C．只要繼承了傳統(tǒng)就必定能實(shí)現(xiàn)發(fā)展 D．只有發(fā)展才體現(xiàn)繼承 6．一位中學(xué)生在談到自己對(duì)傳統(tǒng)文化漠視的“理由”時(shí)振振有詞：“現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)太激烈了，學(xué)生們都在忙于學(xué)習(xí)高科技，無(wú)暇顧及傳統(tǒng)文化?！边@是發(fā)生在“佛山傳統(tǒng)文化知多少”論壇上的真實(shí)情景。為此，有識(shí)之士強(qiáng)烈呼吁，要強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承教育。這是因?yàn)?　　) ①繼承是為了發(fā)展，沒(méi)有繼承就沒(méi)有發(fā)展?、趥鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性?、蹅鹘y(tǒng)文化中有許多有益的東西　④傳統(tǒng)文化制約著我們的交往方式和交往行為 A.①③ B．②③ C．①④ D．②④ 7．(吉林白山xx屆高三第一次模擬)《論語(yǔ)學(xué)畫(huà)》中有“吾日三省吾身”的思想。今天仍顯現(xiàn)于我們黨改進(jìn)工作作風(fēng)中，xx年習(xí)近平總書(shū)記號(hào)召黨內(nèi)進(jìn)一步加強(qiáng)開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)活動(dòng)。這表明(　　) A．民族文化世代相會(huì)亙古不變 B．傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ) C．經(jīng)典文化的價(jià)值大于流行文化 D．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性 8．(遼寧盤(pán)錦第二高級(jí)中學(xué)xx屆高三第一次階段考試)時(shí)下有些地方、有些領(lǐng)域很流行向老祖宗討飯吃。電影清一色的古代格格、皇帝、皇太子秘史等；書(shū)法清一色顏體、柳體等；教育思想清一色孔孟之道。很多有識(shí)之士擔(dān)憂：中國(guó)文化，特別是文藝將何去何從？下列對(duì)傳統(tǒng)文藝認(rèn)識(shí)正確的是(　　) A．對(duì)傳統(tǒng)文藝要堅(jiān)決拋棄 B．中國(guó)傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分 C．傳統(tǒng)文藝的造詣，現(xiàn)代人是難以突破的 D．中國(guó)傳統(tǒng)文藝以古代典型建筑為代表 9．在中華文明的歷史上，我們永遠(yuǎn)不能忘記這些人：倉(cāng)頡創(chuàng)造了漢字，讓文明可以沉淀下來(lái)；李斯統(tǒng)一了漢字，讓文明可以流動(dòng)起來(lái)；畢昇發(fā)明了活字印刷，讓文明傳播到世界的每一個(gè)角落；王選把漢字帶進(jìn)了信息時(shí)代，讓中華漢字文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這說(shuō)明(　　) A．科技進(jìn)步能促進(jìn)文化的傳播、繼承與發(fā)展 B．科技進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量 C．社會(huì)制度的更替可以促進(jìn)文化的進(jìn)步 D．傳播文化必須做到古為今用 10．(遼寧五校xx屆高三聯(lián)考)對(duì)待中國(guó)的傳統(tǒng)文化，既有過(guò)“兼收并蓄、全盤(pán)繼承”的守舊主義，也有過(guò)“全盤(pán)拋棄，徹底西化”的民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義，它們的共同錯(cuò)誤在于(　　) A．否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性 B．違背了各民族文化一律平等的原則 C．否定了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性 D．違背了“取其精華、去其糟粕”的原則 11. (廣東汕頭xx屆高三一模)《星球大戰(zhàn)》是美國(guó)著名經(jīng)典電影。芬蘭Rovio公司把這部電影的精華融合到熱門(mén)游戲《憤怒的小鳥(niǎo)》中，制作了《憤怒的小鳥(niǎo)：星球大戰(zhàn)》游戲，獲得巨大成功。這表明(　　) ①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是博采眾長(zhǎng)?、诓┎杀婇L(zhǎng)要以我為主、為我所用　③要正確處理好流行文化與經(jīng)典文化的關(guān)系?、芤_處理好傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的關(guān)系 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 12．戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式，目前發(fā)展面臨困境，原因是時(shí)代變了，環(huán)境變了，而戲曲的變化卻沒(méi)跟上時(shí)代，但戲曲不會(huì)消失。要讓?xiě)蚯幌?，我們必?　　) ①發(fā)展傳統(tǒng)文化，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需要　②“取其精華，去其糟粕”，批判繼承?、鄱家獙W(xué)會(huì)戲曲藝術(shù)?、苷_處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①②③④ 二、非選擇題 13．看下面漫畫(huà)，運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)，回答下列問(wèn)題。 注：本題漫畫(huà)根據(jù)羅琪的《取之不盡》改編。 (1)這幅漫畫(huà)反映了什么文化現(xiàn)象？應(yīng)如何看待這種現(xiàn)象？ (2)結(jié)合漫畫(huà)，分析應(yīng)該如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化。 14．(山西大學(xué)附中xx屆高三月考)材料一：根據(jù)黨的十七大關(guān)于“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略部署，為促進(jìn)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，全面提高國(guó)民素質(zhì)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，制定《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，對(duì)教育發(fā)展提出了全面的要求和措施。黨的《十七屆六中全會(huì)》指出：推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，隊(duì)伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵。要堅(jiān)持尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，深入實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。 材料二：推進(jìn)文化科技創(chuàng)新要求推進(jìn)文化科技創(chuàng)新體系建設(shè)。推動(dòng)企業(yè)成為創(chuàng)新主體，健全以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的文化技術(shù)創(chuàng)新體系，認(rèn)定20家左右文化與科技融合示范企業(yè)，支持產(chǎn)學(xué)研戰(zhàn)略聯(lián)盟的發(fā)展。依托國(guó)家高新技術(shù)園區(qū)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)產(chǎn)業(yè)化基地、國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)和國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地，建立各具特色的國(guó)家級(jí)文化與科技融合示范基地。依托高校、科研院所和文化科技龍頭企業(yè)，在演藝、文化資源數(shù)字化、動(dòng)漫游戲、網(wǎng)絡(luò)文化等領(lǐng)域，建設(shè)5個(gè)左右部級(jí)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室與工程技術(shù)研究中心。支持建設(shè)一批示范性的文化產(chǎn)業(yè)公共技術(shù)平臺(tái)，對(duì)服務(wù)功能突出的平臺(tái)給予資助和獎(jiǎng)勵(lì)。 (1)結(jié)合材料一，運(yùn)用所學(xué)《文化生活》的知識(shí)，談?wù)剣?guó)家為什么要重視教育。 (2)結(jié)合材料二，分析在推進(jìn)文化科技創(chuàng)新體系建設(shè)中所體現(xiàn)的矛盾觀點(diǎn)。 第五課　文化創(chuàng)新 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 一、單項(xiàng)選擇題 2011年中國(guó)廣州國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)論壇在廣州舉行。來(lái)自海內(nèi)外的專(zhuān)家學(xué)者和產(chǎn)業(yè)領(lǐng)頭人為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)號(hào)脈，認(rèn)為相互模仿和抄襲是我國(guó)剛剛起步的文化產(chǎn)業(yè)的癥結(jié)所在。據(jù)此回答1～2題。 1．解決這一問(wèn)題的根本措施是(　　) A．發(fā)展為人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化 B．學(xué)習(xí)外來(lái)文化 C．繼承傳統(tǒng) D．進(jìn)行文化創(chuàng)新 2．之所以要進(jìn)行文化創(chuàng)新，是因?yàn)?　　) ①文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求?、谖幕瘎?chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展?、畚幕瘎?chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮　④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④ 3．徐悲鴻是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的奠基者、杰出的畫(huà)家和美術(shù)家。他把西方藝術(shù)手法融入到中國(guó)畫(huà)中，他的素描和油畫(huà)則滲入了中國(guó)畫(huà)的筆墨韻味。這說(shuō)明(　　) A．徐悲鴻在實(shí)踐中進(jìn)行了文化創(chuàng)新，做到了古為今用，洋為中用 B．中西畫(huà)法混合就能畫(huà)出名畫(huà) C．文化創(chuàng)新離不開(kāi)傳統(tǒng) D．文化創(chuàng)新是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”的過(guò)程 4．(內(nèi)蒙古巴彥淖爾一中xx屆高三月考)“創(chuàng)造新的文化遺產(chǎn)”是中國(guó)當(dāng)代知名主題文化園區(qū)。論壇倡導(dǎo)人們站在文化繼承和創(chuàng)新的高度上審視歷史和未來(lái)，力爭(zhēng)在實(shí)踐中“多留遺產(chǎn)，少留遺憾”，為后人創(chuàng)造更多“新”的文化遺產(chǎn)。這里突出強(qiáng)調(diào)“新”是因?yàn)?　　) ①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新?、谖幕瘎?chuàng)新可以不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展?、畚幕瘎?chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮?、茈x開(kāi)了創(chuàng)新，文化會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 5.據(jù)悉，在xx年奧運(yùn)會(huì)主場(chǎng)館即將完工之際，一根鋼鐵要運(yùn)到倫敦時(shí)，滴下了兩滴依然發(fā)熱的鐵塊，馬上要退休的煉鐵師喬治把冷卻的兩個(gè)鐵塊拿回家，用寫(xiě)意抽象的手法，做成了兩個(gè)獨(dú)眼機(jī)器玩偶的模型。倫敦奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)吉祥物就此誕生。這說(shuō)明藝術(shù)創(chuàng)作(　　) ①具有偶然性和主觀隨意性?、谛枰嫦蚴澜?，博采眾長(zhǎng)　③其靈感來(lái)源于生活實(shí)踐?、芤⒁馔诰蛞延惺挛锏乃囆g(shù)價(jià)值 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 6．(廣東廣州廣雅、執(zhí)信、六中xx屆高三下學(xué)期2月聯(lián)考)近年來(lái)，很多外國(guó)電影中出現(xiàn)了中國(guó)元素，《地心引力》這部電影中出現(xiàn)了“天宮一號(hào)”和“神舟”飛船等中國(guó)元素。這對(duì)于中國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)，確實(shí)會(huì)有親切感。這啟示我們，在文化創(chuàng)新過(guò)程中(　　) ①要加強(qiáng)文化的交流傳播，增強(qiáng)文化的趨同?、诟鶕?jù)不同的受眾和市場(chǎng)需求發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)?、壑袊?guó)的文化得到了世界的普遍認(rèn)可?、芤鰪?qiáng)對(duì)自身文化的自信與自覺(jué) A．①②　　 B．②④ C．①③　　 D．③④ 7．(東北三省三校xx年高三第一次聯(lián)合模擬)我國(guó)傳統(tǒng)裝飾物品中曾出現(xiàn)一匹駿馬背上馱著一只猴子的形象，寓意“馬上封侯”。馬年到來(lái)，有網(wǎng)友將鈔票放置在玩具馬背上，寓意“馬上有錢(qián)”。這一創(chuàng)意在社交平臺(tái)上迅速躥紅，并衍生出很多其他版本，統(tǒng)稱(chēng)為“馬上體”。(如下圖)“馬上體”的出現(xiàn)與流行表明(　　) ①人民群眾是推動(dòng)文化發(fā)展的根本動(dòng)力?、谥腥A文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?、廴嗣袢罕姷恼J(rèn)可是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新成功與否的根本標(biāo)準(zhǔn)?、芾^承傳統(tǒng)、推陳出新是文化發(fā)展的重要途徑 A．①② B. ①③ C．②④ D．③④ 8．中國(guó)傳統(tǒng)文化在相當(dāng)程度上影響了日本、韓國(guó)、新加坡等周邊地區(qū)，在中醫(yī)、歌舞、服飾、飲食、時(shí)令、姓氏、信仰等各個(gè)方面極為相似，尤其是儒家思想在周邊國(guó)家得到了很好的發(fā)揚(yáng)。對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是(　　) A．堅(jiān)持辯證的否定 B．反對(duì)任何權(quán)威，砸爛舊的一切，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新 C．只要有否定就會(huì)有發(fā)展 D．不能全盤(pán)拋棄，應(yīng)保留其原有的一切 9．對(duì)于電影《秋喜》，很多人說(shuō)里面包含了十分濃厚的廣東文化元素，豐富了廣東文化?，F(xiàn)在更多的傳統(tǒng)文化，我們可以以現(xiàn)代傳媒方式使其得以延續(xù)和流傳。這說(shuō)明(　　) ①該省的文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展?、谖幕瘎?chuàng)新促進(jìn)了民族文化的繁榮?、畚幕哂凶匀恍院兔褡逍浴、芸茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了文化的傳承 A．①②③ B．②④ C．③④ D．①②③④ 10．(廣東江門(mén)xx屆高三一模)2012年10月11日，中國(guó)作家莫言榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。瑞典文學(xué)院評(píng)價(jià)莫言：“用現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻的融合在作品中創(chuàng)造了一個(gè)令人聯(lián)想的感觀世界?！边@說(shuō)明莫言的作品 (　　) A．源自對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考 B．在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)揮了創(chuàng)造者的靈感 C．批判繼承了中國(guó)的傳統(tǒng)文化 D．代表我國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 11．“傳統(tǒng)文盲”是與“現(xiàn)代文盲”相對(duì)應(yīng)的。不懂電腦、不會(huì)英語(yǔ)是后者的標(biāo)志，不讀書(shū)(特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典)、少寫(xiě)字(至少不會(huì)正確規(guī)范地寫(xiě)字)則是前者的表現(xiàn)。就年青一代而言，“現(xiàn)代文盲”越來(lái)越少，“傳統(tǒng)文盲”卻越來(lái)越多。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很令人痛心的，這是因?yàn)?　　) ①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶?、谖覀儽仨毠淌乇久褡宓膫鹘y(tǒng)文化，拒絕接受任何外來(lái)文化?、廴魏螘r(shí)代的文化，都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，否則民族文化就會(huì)失去根基　④堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向就必須堅(jiān)持“守舊主義”，反對(duì)“歷史虛無(wú)主義” A．①② B．①③ C．②③ D．①④ 12．(江西九江第一中學(xué)xx屆高三入學(xué)考試)中國(guó)菜如今有了官方標(biāo)準(zhǔn)英文譯名。如“紅燒獅子頭”在標(biāo)準(zhǔn)譯法中被稱(chēng)為Braised pork ball in brown sauce，而不能譯成Red burned lion head(紅燒獅子腦袋)。“如果外國(guó)客人看到菜單中有獅子的腦袋，一定會(huì)向動(dòng)物保護(hù)組織投訴的?！边@體現(xiàn)了(　　) ①中西方文化具有趨同性　②世界文化具有多樣性 ③文化在交流中相互借鑒?、苤腥A文化在競(jìng)爭(zhēng)中共同發(fā)展 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 二、非選擇題 13．(江西上饒xx屆高三二模)一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國(guó)家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個(gè)國(guó)家的人民決定的。我們的國(guó)家治理體系和治理能力總體上是好的，是有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的，是適應(yīng)我國(guó)國(guó)情和發(fā)展要求的。同時(shí)，我們?cè)趪?guó)家治理體系和治理能力方面還有許多亟待改進(jìn)的地方，在提高國(guó)家治理能力上需要花更大氣力。只有以提高黨的執(zhí)政能力為重點(diǎn)，盡快把我們各級(jí)干部、各方面管理者的思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、工作本領(lǐng)都提高起來(lái)，盡快把黨和國(guó)家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、人民團(tuán)體、社會(huì)組織等的工作能力都提高起來(lái)，國(guó)家治理體系才能更加有效運(yùn)轉(zhuǎn)。 運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新有關(guān)知識(shí)，分析如何發(fā)揮文化在國(guó)家治理過(guò)程中的作用。 14．山東省教育廳下發(fā)的《關(guān)于規(guī)范中小學(xué)傳統(tǒng)文化課程實(shí)施和專(zhuān)題教育活動(dòng)內(nèi)容的通知》提到，一些中小學(xué)開(kāi)展中小學(xué)生經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)出現(xiàn)了一些問(wèn)題，比如對(duì)誦讀活動(dòng)的內(nèi)容研究不深，分析不透，甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學(xué)校，扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀念，腐蝕了中小學(xué)生的心靈，造成了很壞的負(fù)面影響，引起社會(huì)和家長(zhǎng)的強(qiáng)烈關(guān)注。為此，要求中小學(xué)要認(rèn)真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，原則上應(yīng)以地方課程《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學(xué)習(xí)篇章作為誦讀的主要內(nèi)容，不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《神童詩(shī)》等內(nèi)容。 結(jié)合上述材料，從文化傳承與創(chuàng)新的角度，說(shuō)明山東省教育廳這一舉措的合理性。 第二單元　文化傳承與創(chuàng)新 第三課　文化的多樣性與文化傳播 1．C 2．D　潮菜在走出去時(shí)，要進(jìn)行改造并創(chuàng)新，才能走進(jìn)去，才能在異國(guó)他鄉(xiāng)生存。這也啟示我們，潮菜在國(guó)內(nèi)，若能從麥當(dāng)勞、肯德基等學(xué)到一些東西，走創(chuàng)新之路，就有更廣闊的發(fā)展道路，所以選D。題干直接呈現(xiàn)的是文化要面向世界，要“走出去”和“走進(jìn)去”，啟示是要交流，要借鑒，題干雖然有“一律平等”“相互尊重”的意思，但不是主要的意思，也沒(méi)有直接呈現(xiàn)，A、C兩項(xiàng)不選。B項(xiàng)錯(cuò)在“統(tǒng)一”。 3．D　不同國(guó)家的國(guó)花不同，體現(xiàn)文化的多樣性和民族性，①④符合題意。②③不符合題意，排除。故選D。 4．A　文化傳播的主要手段是大眾媒體，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。C項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，D項(xiàng)說(shuō)法也錯(cuò)誤。故選A。 5．C　材料主旨表明的是要學(xué)習(xí)外來(lái)文化，為我所用，①符合題意，②不符合題意。梁?jiǎn)⒊①澸w武靈王為“黃帝之后第一偉人”，也表明胡服騎射這一思想運(yùn)動(dòng)的影響，③符合題意。④錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和重要基礎(chǔ)。 6．A　7.A 8．A　儒家思想影響中國(guó)，也影響了世界，①符合題意。儒家思想影響了中國(guó)人幾千年的生存方式和思維方式，說(shuō)明文化能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，②符合題意。 9．B　材料中的比較強(qiáng)調(diào)中英兩國(guó)的文化各具特色、各領(lǐng)風(fēng)騷，體現(xiàn)世界文化的多樣性。A、C、D三項(xiàng)表述均錯(cuò)誤。故選B。 10．B　尊重文化多樣性是人類(lèi)文明的重要?jiǎng)恿?，②錯(cuò)誤且與題意不符。④不符合題意，排除。①③正確且符合題意，故選B。 11．B　12.D 13．[解析]從關(guān)鍵信息“和而不同”，可以從尊重文化的多樣性方面的知識(shí)來(lái)作答；從關(guān)鍵信息“海納百川，有容乃大”，可以從中華文化包容性方面的知識(shí)來(lái)作答；從關(guān)鍵信息“以和為貴”，可以從愛(ài)好和平的中華民族精神方面的知識(shí)來(lái)作答。 [答案]①我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注入新的時(shí)代精神，推動(dòng)各民族文化的和睦相處。②尊重文化多樣性，遵循各民族文化一律平等原則，尊重差異、理解個(gè)性，促進(jìn)世界文化的繁榮。③發(fā)揮中華文化包容性優(yōu)勢(shì)，立足實(shí)踐，面向世界、博采眾長(zhǎng)，推動(dòng)各民族文化的交流、借鑒、融合，推動(dòng)世界文化發(fā)展。④秉承愛(ài)好和平的中華民族精神，睦近交遠(yuǎn)，為世界的文化發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。⑤堅(jiān)持建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。 14．[解析]支持甲地的觀點(diǎn)，要抓住關(guān)鍵信息“一個(gè)民族久遠(yuǎn)的歷史”“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步”應(yīng)從文化遺產(chǎn)對(duì)一個(gè)國(guó)家和世界文明的作用分析；關(guān)鍵詞“傳得下來(lái)”應(yīng)從文化遺產(chǎn)對(duì)中華文化繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的重要意義分析。支持乙地的觀點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詞“市場(chǎng)的視角”“走得出去”，從文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、文化交流的作用分析。 [答案]答案一：支持甲地。 ①文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族和國(guó)家歷史文化成就的重要標(biāo)志，對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)和展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用。②文化遺產(chǎn)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。保護(hù)好文化遺產(chǎn)對(duì)于傳承中華文明，推動(dòng)中華文化的繼承和發(fā)展有著重要的意義。 答案二：支持乙地。 ①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，利用文化遺產(chǎn)發(fā)展文化特色旅游，既能促進(jìn)乙地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又能擴(kuò)大文化的影響力，從而提升乙地的競(jìng)爭(zhēng)力。②文化交流是一個(gè)學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程。乙地利用市場(chǎng)推動(dòng)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)，有助于本地文化走出去交流發(fā)展。 第四課　文化的繼承性與文化發(fā)展 1．B　2.C 3．D　本題考查的是文化遺產(chǎn)。民族節(jié)日是民族文化的集中展示，不是文化遺產(chǎn)。故選D。 4．B　由本題“如今世界上多數(shù)國(guó)家都有母親節(jié)”，而美國(guó)和中國(guó)的母親花不同體現(xiàn)文化具有差異性和包容性。故選B。A、C、D三項(xiàng)不符合題意，排除。 5．A　本題考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。文化只有在繼承的基礎(chǔ)上才能發(fā)展。故選A。B、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。 6．A 7．D　民族文化不是一成不變的，A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)夸大了傳統(tǒng)文化的作用。C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，經(jīng)典文化與流行文化的價(jià)值沒(méi)有可比性?！墩撜Z(yǔ)》中的觀點(diǎn)被延用至今說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性，D項(xiàng)正確。故選D。 8．B　對(duì)傳統(tǒng)文藝堅(jiān)決拋棄的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，A項(xiàng)不符合題意。C項(xiàng)的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。中國(guó)傳統(tǒng)文藝也不是以古代典型建筑為代表，D項(xiàng)不符合題意。故選B。 9．A　漢字的創(chuàng)造、統(tǒng)一以及傳播漢字的技術(shù)的發(fā)明與應(yīng)用，促進(jìn)了文明的沉淀、流動(dòng)與傳播，這說(shuō)明了科技進(jìn)步促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展，因此A項(xiàng)正確且符合題意。 10．D 11．B　本題考查學(xué)生對(duì)文化創(chuàng)新途徑的理解。題中材料“芬蘭Rovio公司把這部電影的精華融合到熱門(mén)游戲《憤怒的小鳥(niǎo)》中”，其中“精華”與“熱門(mén)”體現(xiàn)了正確處理流行與經(jīng)典的關(guān)系，故③符合題意。題中材料“芬蘭Rovio公司把美國(guó)著名經(jīng)典電影《星球大戰(zhàn)》的精華融合到熱門(mén)游戲《憤怒的小鳥(niǎo)》中”，體現(xiàn)了②。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新，故①表述錯(cuò)誤。本題材料未涉及傳統(tǒng)文化問(wèn)題，故④不合題意。因此本題答案選B。 12．A 13．[解析]第(1)問(wèn)要求我們辯證地看待影視翻拍現(xiàn)象，既要看到其積極作用，又要看到其局限性。第(2)問(wèn)直接回答對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度即可。 [答案](1)漫畫(huà)反映了社會(huì)上有些人熱衷于對(duì)中國(guó)古典名著進(jìn)行影視翻拍的文化現(xiàn)象。中國(guó)古典名著蘊(yùn)含取之不盡的思想源泉，用影視翻拍的方式對(duì)待中國(guó)古典名著，對(duì)它的普及有一定的作用。但是，漫畫(huà)更主要的是提醒人們不應(yīng)僅僅從中國(guó)古典名著中獲取創(chuàng)作的源泉，對(duì)待中國(guó)古典名著應(yīng)有正確的態(tài)度。 (2)中國(guó)古典名著是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：①“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。影視翻拍中國(guó)古典名著不應(yīng)該“全盤(pán)照搬”和“斷章取義”。②對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。 14．[解析]第(1)問(wèn)考查重視教育的相關(guān)知識(shí)。注意從《文化生活》角度分析?？蓮慕逃龑儆谖幕?，文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、教育的重要性兩大方面組織答案。關(guān)于教育的重要性可從教育能夠促進(jìn)文化的傳播、促進(jìn)文化的發(fā)展、教育是發(fā)展科技和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)等角度組織答案。第(2)問(wèn)是高考中常見(jiàn)題型，答題基本模式是“理論(課本知識(shí))十材料分析”。本題考查矛盾觀點(diǎn)的相關(guān)知識(shí)。矛盾觀點(diǎn)包括矛盾具有特殊性，要做到具體問(wèn)題具體分析；集中力量解決主要矛盾；矛盾普遍性與特殊性相結(jié)合等知識(shí)點(diǎn)。注意結(jié)合材料具體分析，全面組織答案。 [答案](1)①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。教育的發(fā)展能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力、智力支持和方向保證，能夠提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②教育是文化傳播的重要途徑。通過(guò)教育能夠促進(jìn)文化的傳播。③教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。④教育是發(fā)展科技和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和全局性作用，必須優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)。⑤教育能夠提高人們的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。⑥大力發(fā)展教育事業(yè)，是全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。 (2)①建立各具特色的國(guó)家級(jí)文化與科技融合示范基地，體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，要做到具體問(wèn)題具體分析。②在演藝、動(dòng)漫游戲、網(wǎng)絡(luò)文化等領(lǐng)域，建設(shè)5個(gè)左右部級(jí)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室與工程技術(shù)研究中心，體現(xiàn)了主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，起決定性作用；辦事情要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。③支持建設(shè)一批示范性的文化產(chǎn)業(yè)公共技術(shù)平臺(tái)，是矛盾普遍性與特殊性相結(jié)合的體現(xiàn)；既要從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性指導(dǎo)下去研究特殊性。 第五課　文化創(chuàng)新 1．D　2.A 3．A　材料中涉及中西方的藝術(shù)手法，A項(xiàng)符合題意，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。C項(xiàng)不能很好地概括材料，因?yàn)椴牧线€講到外來(lái)文化。文化創(chuàng)新除了要“取其精華、去其糟粕”，還要“推陳出新、革故鼎新”，D項(xiàng)不選。故選A。 4．A　5.C 6．B　外國(guó)電影中出現(xiàn)了中國(guó)元素，表明中華文化對(duì)世界的影響，增強(qiáng)文化的自信與自覺(jué)，同時(shí)也表明外國(guó)根據(jù)中國(guó)市場(chǎng)的需要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，②④符合題意。①說(shuō)法錯(cuò)誤，尊重文化多樣性，不要求“文化趨同”。③說(shuō)法不正確。 7．C　我國(guó)傳統(tǒng)文化中就有“馬上封侯”的寓意，體現(xiàn)了中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，②合理。這一創(chuàng)意在當(dāng)代衍生出“馬上體”，體現(xiàn)了繼承傳統(tǒng)、推陳出新，促進(jìn)文化的發(fā)展，④合理。文化發(fā)展的根本動(dòng)力是實(shí)踐，①表述錯(cuò)誤。檢驗(yàn)文化創(chuàng)新成功與否的根本標(biāo)準(zhǔn)還是實(shí)踐，③表述錯(cuò)誤，排除。 8．A　9.B 10．B　A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，莫言的作品源自社會(huì)實(shí)踐。C項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。D項(xiàng)夸大了其作品的作用。故選B。 11．B　②屬于“守舊主義”和“封閉主義”，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。④說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B。 12．C　中外文化認(rèn)識(shí)不同說(shuō)明世界文化具有多樣性，中國(guó)菜如今有了官方標(biāo)準(zhǔn)英文譯名說(shuō)明文化在交流中相互借鑒，②③符合題意。①說(shuō)法錯(cuò)誤。④在材料中未體現(xiàn)。 13．[解析]解答本題要求運(yùn)用第二單元的知識(shí)，文化在國(guó)家治理過(guò)程中的作用應(yīng)圍繞傳承與發(fā)展、文化創(chuàng)新與之相關(guān)的作用回答，因此可從發(fā)揮科技、教育作用提高國(guó)民素質(zhì)，繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強(qiáng)國(guó)民的文化自覺(jué)、自信，推動(dòng)文化創(chuàng)新提高文化軟實(shí)力、民族凝聚力等方面作答。 [答案]①重視科技、教育在文化傳承與發(fā)展中的作用，大力推動(dòng)優(yōu)秀文化和先進(jìn)文化的交流與傳播，著力提高國(guó)民素質(zhì)。②重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，增強(qiáng)國(guó)民的文化自覺(jué)與文化自信。③積極推動(dòng)文化創(chuàng)新，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，提高文化軟實(shí)力，增強(qiáng)民族凝聚力，維護(hù)國(guó)家文化安全。 14．[解析]本題指定的答題范圍是“從文化傳承與創(chuàng)新的角度”，因此應(yīng)圍繞文化的傳播、繼承、發(fā)展與創(chuàng)新進(jìn)行回答。山東省教育廳要求“認(rèn)真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，做到了批判繼承，同時(shí)也充分地發(fā)揮了教育在文化傳承中的作用。據(jù)此分析即可。 [答案]①我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。山東省教育廳出臺(tái)的措施，就是要求繼承傳統(tǒng)文化中的精華部分，去除其糟粕，是對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，有利于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。②繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。山東省教育廳出臺(tái)的措施，是對(duì)傳統(tǒng)文化批判性的繼承，有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化與時(shí)代內(nèi)容的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化推陳出新，革故鼎新。③教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。山東省教育廳出臺(tái)的措施，有利于通過(guò)教育，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中華文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。