2019-2020年高考政治一輪總復(fù)習(xí) 1.1美好生活的向?qū)дn時(shí)提升作業(yè) 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高考政治一輪總復(fù)習(xí) 1.1美好生活的向?qū)дn時(shí)提升作業(yè) 新人教版必修4 一、選擇題(每小題4分,共48分) 1.(xx福州模擬)學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué),努力掌握中國(guó)共產(chǎn)黨人的這個(gè)看家本領(lǐng),提高戰(zhàn)略思維能力,不斷書寫改革開放歷史新篇章。從哲學(xué)上講(　　) A.世界觀和方法論是一個(gè)問題的兩個(gè)方面 B.世界觀和方法論在一定條件下互相轉(zhuǎn)化 C.有了正確的世界觀,必然有好的實(shí)際結(jié)果 D.世界觀決定方法論,方法論影響實(shí)際結(jié)果 【解析】選D。題干指出了世界觀與方法論對(duì)結(jié)果的重要性。世界觀決定方法論,方法論影響實(shí)際結(jié)果,D正確；A材料未體現(xiàn),B、C表述錯(cuò)誤。 2.(xx漳州模擬)2013年11月21日是第十二個(gè)“世界哲學(xué)日”。聯(lián)合國(guó)教科文組織“世界哲學(xué)日”的發(fā)起人說：哲學(xué)就是要讓人認(rèn)識(shí)自己,回到并守護(hù)自己的精神家園。這表明(　　) A.哲學(xué)來源于生活 B.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 C.哲學(xué)作為世界觀和方法論的統(tǒng)一體,只能讓人在精神上得到滿足 D.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 【解析】選D?！罢軐W(xué)就是要讓人認(rèn)識(shí)自己,回到并守護(hù)自己的精神家園”說明了哲學(xué)的作用,D符合題意；A項(xiàng)與題意無關(guān),排除；哲學(xué)從性質(zhì)上講有正確與錯(cuò)誤之分,B說法錯(cuò)誤；哲學(xué)為人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供世界觀與方法論的指導(dǎo),C說法錯(cuò)誤。 3.在十八屆三中全會(huì)上,習(xí)近平同志指出,摸著石頭過河是富有中國(guó)特色、符合中國(guó)國(guó)情的改革方法。改革要掌握歷史唯物主義基本原理和方法論,之所以這樣強(qiáng)調(diào)是因?yàn)?　　) A.方法論決定世界觀 B.世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化 C.世界觀決定方法論 D.世界觀體現(xiàn)方法論 【解析】選C。歷史唯物主義基本原理體現(xiàn)的是一種世界觀,掌握基本原理指樹立正確世界觀的重要性,因此選C；A、B、D表述錯(cuò)誤。 4.(xx寧德模擬)有管理學(xué)家說：“哲學(xué)的任務(wù)在于它必須先于行動(dòng)。倘若哲學(xué)家不能成為管理者,那么管理者就應(yīng)成為哲學(xué)家。”這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了(　　) A.管理科學(xué)隨哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展 B.哲學(xué)對(duì)管理實(shí)踐的指導(dǎo)作用 C.哲學(xué)可以為管理提供具體方法 D.管理科學(xué)對(duì)哲學(xué)的基礎(chǔ)作用 【解析】選B。A顛倒了管理科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系,不選；哲學(xué)先于行動(dòng),管理者應(yīng)成為哲學(xué)家,都強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)的作用,B入選；哲學(xué)可以為管理提供方法論而非具體方法,C不選；D材料未體現(xiàn),不選。 5.人人都有自己的世界觀,但并非人人都是哲學(xué)家,哲學(xué)和一般人的世界觀的區(qū)別是(　　) A.前者是科學(xué)的,后者不一定科學(xué) B.前者是自覺形成的系統(tǒng)的理論體系,后者是自發(fā)形成的、缺乏理論論證的、零散的觀點(diǎn) C.前者能指導(dǎo)實(shí)踐,后者對(duì)實(shí)踐不起作用 D.前者是人人都有的,后者要經(jīng)過學(xué)習(xí)才能掌握 【解析】選B。哲學(xué)是系統(tǒng)的理論體系,一般人的世界觀往往是自發(fā)形成的、缺乏理論論證的、零散的,B項(xiàng)正確,D錯(cuò)誤；哲學(xué)并不一定科學(xué),二者都可以指導(dǎo)實(shí)踐,因此A、C表述錯(cuò)誤。 6.在全球氣候變暖、自然災(zāi)害頻發(fā)面前,有人認(rèn)為是上帝對(duì)人類的懲罰；冰島總統(tǒng)則表示使用清潔能源能有效阻止自然災(zāi)害的發(fā)生。這說明(　　) A.人們的信仰各不相同 B.人們?cè)谧匀粸?zāi)害面前無能為力 C.世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀 D.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮決定著人們辦事情能否取得成功 【解析】選C。對(duì)自然災(zāi)害產(chǎn)生的不同認(rèn)識(shí)導(dǎo)致人們應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的方式不同,體現(xiàn)了世界觀決定方法論,因此選C。 7.(xx廈門模擬)哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是“以柏拉圖為友,以亞里士多德為友,更以真理為友”。正是基于這樣的校訓(xùn),哈佛大學(xué)除了培養(yǎng)了無數(shù)杰出的哲學(xué)家外,在哲學(xué)點(diǎn)亮的這盞精神火炬的引導(dǎo)下,還培養(yǎng)出了大量的杰出的科學(xué)家和作家。由此可見(　　) A.具體科學(xué)需要以哲學(xué)為基礎(chǔ) B.學(xué)好哲學(xué)就有望成為科學(xué)家 C.哲學(xué)能夠指導(dǎo)具體科學(xué)研究 D.哲學(xué)和具體科學(xué)具有一致性 【解析】選C?！霸谡軐W(xué)點(diǎn)亮的這盞精神火炬的引導(dǎo)下,還培養(yǎng)出了大量的杰出的科學(xué)家和作家”,強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)能夠指導(dǎo)具體科學(xué)研究,C正確且符合題意。A、B錯(cuò)誤,D材料未體現(xiàn)。 8.真正推動(dòng)哲學(xué)前進(jìn)的,“主要是自然科學(xué)和工業(yè)強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步”,這說明(　　) A.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ) B.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) C.哲學(xué)可以取代具體科學(xué) D.具體科學(xué)可以取代哲學(xué) 【解析】選B。A錯(cuò)誤；哲學(xué)、具體科學(xué)不能互相取代,二者有區(qū)別,C、D錯(cuò)誤。 9.(xx三明模擬)當(dāng)今世界出現(xiàn)的問題、危機(jī)和挑戰(zhàn)固然與全人類人口過多且增長(zhǎng)較快、各種利益矛盾趨于尖銳、人們相互間信任嚴(yán)重不足等因素有關(guān),但從根本上說與人類思想的混亂即價(jià)值觀多元化有關(guān),而人類思想混亂關(guān)鍵在于哲學(xué)思想的滯后。這一現(xiàn)狀告訴我們(　　) ①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)和人類的思維 ②任何時(shí)代的哲學(xué)都是社會(huì)變革的先導(dǎo) ③社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ④哲學(xué)能為人們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo) A.①② B.②④ C.③④ D.②③ 【解析】選C。本題考查哲學(xué)的作用、社會(huì)意識(shí)。①表述錯(cuò)誤,哲學(xué)不是產(chǎn)生于人類的思維；②表述錯(cuò)誤,“任何時(shí)代的”應(yīng)改為“真正的”。 10.歷史上很多著名的科學(xué)家同時(shí)也是哲學(xué)家,例如伽利略、笛卡爾、愛因斯坦等,也有很多著名的哲學(xué)家同時(shí)也是科學(xué)家,例如培根、萊布尼茨、康德等。這種現(xiàn)象體現(xiàn)了(　　) A.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) B.哲學(xué)與具體科學(xué)是密切聯(lián)系的 C.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 D.哲學(xué)和具體科學(xué)將會(huì)相互取代 【解析】選B。題干中科學(xué)家與哲學(xué)家身份的重合體現(xiàn)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系,A、C分別闡述了其中一方面,D表述錯(cuò)誤,因此選B。 11.(xx天津模擬)科學(xué)家說哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說哲學(xué)是藝術(shù)之母；社會(huì)學(xué)家說哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)秩序的掌舵者；詩人說哲學(xué)終點(diǎn)往往是詩歌的起點(diǎn)。哲學(xué)猶如一片水中漂浮的落葉,可以從多方面來理解,但歸結(jié)到一點(diǎn)就是(　　) A.哲學(xué)是仁者見仁、智者見智的學(xué)說 B.哲學(xué)總是懸浮于空中的樓閣 C.哲學(xué)總是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起 D.哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問 【解析】選D。從材料中可以看出,無論從何種角度解釋什么是哲學(xué),它都是能夠給人以智慧的學(xué)問。 【知識(shí)拓展】哲學(xué)是文化的活的靈魂 哲學(xué)是文化的活的靈魂主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先,哲學(xué)是自己時(shí)代的文化中的精華內(nèi)容。文化是指相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化具有非常豐富的表現(xiàn)形式,如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化。哲學(xué)總是以這樣或那樣的方式來概括自己時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果,凝聚自己時(shí)代最美好、最珍貴的精神財(cái)富,從而成為自己時(shí)代的文化中的精華內(nèi)容。其次,哲學(xué)從世界觀和人生觀的層面以某種思維方式和價(jià)值觀為各種文化形式導(dǎo)引發(fā)展方向。 12.黨的十八大以來,習(xí)近平總書記多次提出領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué),掌握好科學(xué)世界觀、方法論,啟示深刻,發(fā)人深省。下列關(guān)于世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系的表述中,正確的是(　　) A.哲學(xué)是世界觀的學(xué)說,但不是方法論的學(xué)說 B.要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué) C.不同的哲學(xué),世界觀和方法論不同 D.科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論,二者構(gòu)成哲學(xué) 【解析】選C。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一,哲學(xué)既包含世界觀,又包含方法論,只有世界觀或只有方法論都不成其為哲學(xué),A項(xiàng)錯(cuò)誤。世界觀人人都有,要有世界觀和方法論不一定非要學(xué)習(xí)哲學(xué),B錯(cuò)誤。哲學(xué)不一定是由科學(xué)的世界觀和方法論構(gòu)成的,D表述不夠準(zhǔn)確。C項(xiàng)關(guān)于世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系的表述是正確的。答案為C。 二、非選擇題(共52分) 13.(26分)哲學(xué)家周國(guó)平先生說：“好奇心是人的理性的開端,人人都有好奇心,人人都可能是哲學(xué)家?！倍聡?guó)哲學(xué)家黑格爾又說：“每個(gè)人都可以大談?wù)軐W(xué),但并非每個(gè)人都是哲學(xué)家?！? 結(jié)合所學(xué)哲學(xué)知識(shí),談?wù)勗撊绾卫斫膺@兩句話。 【解析】根據(jù)題干要求“結(jié)合所學(xué)哲學(xué)知識(shí)”分析這兩句話,周國(guó)平先生的話,強(qiáng)調(diào)了人在生活實(shí)踐中自覺或不自覺地形成對(duì)世界的一定看法,形成自己的世界觀；黑格爾的觀點(diǎn)指出了普通人的世界觀與哲學(xué)家的區(qū)別。 答案：(1)周國(guó)平先生的話指出：每個(gè)人都會(huì)在生活實(shí)踐中自覺或不自覺地形成對(duì)世界的一定看法,形成自己的世界觀,在這一點(diǎn)上,哲學(xué)家與普通人是共同的。 (2)黑格爾的話指出：世界觀雖然跟哲學(xué)有關(guān),但并不等于哲學(xué)。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。 14.(26分)(xx泉州模擬)為深入貫徹落實(shí)黨的十八大精神,更好地發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會(huì)的重要功能,更好地服務(wù)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展大局,某市發(fā)布《進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見》。 (1)為什么要繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)?(12分) (2)為什么要促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相互滲透?(14分) 【解析】第(1)問是要求回答繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意義,需要從哲學(xué)的作用回答；第(2)問需要分析哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。 答案：(1)①哲學(xué)是一門使人聰明、給人智慧的學(xué)問。繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué),能夠指導(dǎo)人們正確地開展實(shí)踐活動(dòng),有效地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。②繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué),可以幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中少走彎路；可以幫助人們形成正確的思維方法,鍛煉人們的思維能力,激發(fā)人們的想象力和創(chuàng)造力。 (2)①自然科學(xué)屬于具體科學(xué)。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。離開具體科學(xué)知識(shí),哲學(xué)就會(huì)干涸和枯萎。②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)。哲學(xué)能夠使具體科學(xué)研究者樹立正確的世界觀,形成科學(xué)的方法論和思維方式,有利于其取得預(yù)期效果。③總之,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)是相輔相成、相互促進(jìn)的,使二者相互滲透,有利于它們共同發(fā)展,為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。