高中語(yǔ)文 2.3 孔雀東南飛（并序）課件 魯人版必修5.ppt

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第二單元愛(ài)的生命的樂(lè)章,本單元的主題是“愛(ài)的生命的樂(lè)章”,以愛(ài)情這一文學(xué)中的永恒主題為話題,選入了一些中外詩(shī)歌與劇本。從主題思想上看,這些作品都熱情謳歌了高貴純潔的愛(ài)情,閃爍著人性的光輝;從寫(xiě)作藝術(shù)上看,這些作品都是語(yǔ)言優(yōu)美、激情四溢的傳世佳作?！犊兹笘|南飛(并序)》這首敘事長(zhǎng)詩(shī)敘述了劉蘭芝和焦仲卿的愛(ài)情悲劇,刻畫(huà)了劉蘭芝的聰明美麗、勤勞能干、純真善良、不向壓迫者示弱的形象。表達(dá)了廣大人民爭(zhēng)取婚姻自由的美好信念。莎士比亞的戲劇《羅密歐與朱麗葉(節(jié)選)》通過(guò)羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情悲劇,將批判的鋒芒直指中世紀(jì)衰朽而野蠻的封建倫理觀念和封建勢(shì)力,將愛(ài)情題材和文藝復(fù)興時(shí)期的社會(huì)矛盾聯(lián)系起來(lái)。戲劇語(yǔ)言具有詩(shī)化、散文化的特點(diǎn),人物形象個(gè)性鮮明。《長(zhǎng)亭送別》生動(dòng)形象地刻畫(huà)了崔鶯鶯送張珙進(jìn)京應(yīng)試的微妙心理,突出了崔鶯鶯的叛逆性格,歌頌贊成婚姻自由,反對(duì)封建禮教。劇本語(yǔ)言生動(dòng)活潑,曉暢流轉(zhuǎn),既典雅又通俗?！吨型庠?shī)歌四首》表達(dá)了詩(shī)人們高尚純潔的愛(ài)情觀,詩(shī)歌中的意象新奇,語(yǔ)言優(yōu)美,情感細(xì)膩。,課標(biāo)定位,學(xué)習(xí)建議1.學(xué)習(xí)詩(shī)歌是感情與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的精神活動(dòng)。要從語(yǔ)言文字描繪的形象出發(fā),結(jié)合對(duì)作品創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的了解,聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn),通過(guò)想象和聯(lián)想,感受詩(shī)歌的情感美。2.鑒賞詩(shī)歌,要知人論世,聯(lián)系時(shí)代背景,注意表現(xiàn)形式和技巧。要抓住詩(shī)歌的特點(diǎn),分析意象和象征的意義,培養(yǎng)良好的審美情趣。3.鑒賞劇本,品味人物語(yǔ)言至關(guān)重要。首先,要品味個(gè)性化的人物語(yǔ)言,因?yàn)閭€(gè)性化語(yǔ)言能夠準(zhǔn)確表達(dá)人物的思想感情。其次,要品味富有動(dòng)作性的人物語(yǔ)言。最后,還要品味人物語(yǔ)言中蘊(yùn)涵的豐富的潛臺(tái)詞。,3孔雀東南飛(并序),是美麗的容顏招致了婆婆的嫉恨?是剛烈的個(gè)性釀成了人生的悲劇?還是對(duì)愛(ài)情無(wú)悔的執(zhí)著、九死不改的堅(jiān)定譜寫(xiě)了閃爍千古的偉大愛(ài)情詩(shī)篇?蘭芝啊,孔雀東南飛,飛到天涯去不回。你的千般憐愛(ài)萬(wàn)種柔情,最終相思成灰!學(xué)習(xí)本文,要積累相關(guān)文言基礎(chǔ)知識(shí);理解并掌握本詩(shī)中鋪排及比興等藝術(shù)手法的表現(xiàn)效果;把握主要人物形象;體會(huì)劉蘭芝、焦仲卿對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝和反抗精神。,新課助讀,自主梳理,作者名片徐陵(507—583),字孝穆,南朝梁陳間詩(shī)人、駢文家。東海郯(今山東郯城)人。少好學(xué),八歲即能文,博涉經(jīng)史,縱橫有口辯。其詩(shī)賦皆淫靡綺艷,與庾信同為宮體詩(shī)代表作家,時(shí)人稱為“庾信體”,曾編選《玉臺(tái)新詠》十卷,是我國(guó)現(xiàn)存較早的詩(shī)歌總集之一?！犊兹笘|南飛(并序)》原名《古詩(shī)為焦仲卿妻作》,即最先見(jiàn)于此書(shū)。,新課助讀,自主梳理,背景指南故事發(fā)生在“漢末建安中”。漢朝武帝時(shí),“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,儒家的倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位,并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”“天下無(wú)不是之父母”等清規(guī)戒律。“天下無(wú)不是之父母”,這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在蘭芝一邊,表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席,黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度,實(shí)在是難能可貴的。面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長(zhǎng)制度、封建禮教,劉、焦舉起的那面反抗的旗幟,無(wú)疑是茫茫長(zhǎng)夜中的一道閃電!,新課助讀,自主梳理,1.注字音,新課助讀,自主梳理,2.識(shí)通假(1)終老不復(fù)取“取”通“娶”,娶妻(2)箱簾六七十“簾”通“奩”,匣盒(3)蒲葦紉如絲“紉”通“韌”,柔軟而結(jié)實(shí)(4)府吏見(jiàn)丁寧“丁寧”通“叮嚀”,囑咐(5)摧藏馬悲哀“藏”通“臟”,臟腑,,,,,,新課助讀,自主梳理,3.解多義,,,,,,,,,新課助讀,自主梳理,,,,,,,,,,,新課助讀,自主梳理,,,,,,,,,,,,新課助讀,自主梳理,,,,,新課助讀,自主梳理,4.辨活用(1)名詞用作動(dòng)詞自名秦羅敷(名叫,取名)交廣市鮭珍(買(mǎi),購(gòu)買(mǎi))(2)名詞作狀語(yǔ)孔雀東南飛(向東南)手巾掩口啼(用手巾)(3)形容詞作動(dòng)詞千萬(wàn)不復(fù)全(保全)(4)形容詞的使動(dòng)用法足以榮汝身(使……榮耀),,,,,,,新課助讀,自主梳理,5.分古今可憐體無(wú)比古義:可愛(ài)。今義:值得憐憫和同情。汝豈得自由古義:自作主張。今義:不受拘束和限制。本自無(wú)教訓(xùn)古義:教養(yǎng)。今義:多指從錯(cuò)誤或失敗中取得的知識(shí)。妾不堪驅(qū)使古義:使喚。今義:強(qiáng)迫別人按照自己的意志行動(dòng)。感君區(qū)區(qū)懷古義:誠(chéng)摯。今義:很小。,,,,,,,,,,,新課助讀,自主梳理,自可斷來(lái)信古義:來(lái)送信的使者。今義:寄來(lái)的書(shū)信。處分適兄意古義:處理安排。今義:對(duì)犯罪或犯錯(cuò)誤的人按情節(jié)輕重作出處罰決定。躡履相逢迎古義:迎接。今義:說(shuō)話和做事故意迎合別人的心意(含貶義)。勿復(fù)重紛紜古義:麻煩。今義:多而雜亂。葉葉相交通古義:交錯(cuò)相通。今義:各種運(yùn)輸往來(lái)和郵遞通訊事業(yè)的總稱。,,,,,,,,,,,新課助讀,自主梳理,6.明句式(1)誓天不相負(fù)(賓語(yǔ)前置句)(2)仕宦于臺(tái)閣(狀語(yǔ)后置句)(3)非為織作遲,君家婦難為(判斷句)(4)便可白公姥(省略句)(5)為仲卿母所遣(被動(dòng)句)7.積名句(1)蒲葦紉如絲,磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。(2010重慶高考)(2)孔雀東南飛,五里一徘徊。(3)舉手長(zhǎng)勞勞,二情同依依。(4)東西植松柏,左右種梧桐。枝枝相覆蓋,葉葉相交通。(5)多謝后世人,戒之慎勿忘!,,,,,,,,,\,\,\,新課助讀,自主梳理,8.記常識(shí)漢樂(lè)府是繼《詩(shī)經(jīng)》之后,古代民歌的又一次大匯集,不同于《詩(shī)經(jīng)》,它開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的新風(fēng)。漢樂(lè)府民歌中女性題材作品占重要位置,它用通俗的語(yǔ)言構(gòu)造貼近生活的作品,由雜言漸趨向五言,采用敘事寫(xiě)法,刻畫(huà)人物細(xì)致入微,人物形象性格鮮明,故事情節(jié)較為完整,而且能突出思想內(nèi)涵,著重描繪典型細(xì)節(jié),開(kāi)拓?cái)⑹略?shī)發(fā)展成熟的新階段,是中國(guó)詩(shī)史五言詩(shī)體發(fā)展的一個(gè)重要階段。漢樂(lè)府在文學(xué)史上有極高的地位,與《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》可鼎足而立。《陌上?！泛汀犊兹笘|南飛》都是漢樂(lè)府民歌,后者是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī),《孔雀東南飛》與《木蘭詩(shī)》合稱“樂(lè)府雙璧”。,,,,,,,句段點(diǎn)評(píng),多維探究,結(jié)構(gòu)圖解,審美鑒賞,1.孔雀東南飛,五里一徘徊。點(diǎn)評(píng):這兩句“比”“興”兩種手法兼用,以孔雀失偶喻夫妻離散,同時(shí)用來(lái)引起劉蘭芝、焦仲卿彼此別后的思戀之情,烘托了全篇的氣氛,引發(fā)了讀者的想象。這種以美禽戀偶聯(lián)想到夫妻分離的手法在民歌中是常見(jiàn)的。在結(jié)構(gòu)上,開(kāi)頭的這兩句也有統(tǒng)攝全詩(shī)、引起故事的作用,同時(shí)還能和結(jié)尾的鴛鴦雙飛構(gòu)成呼應(yīng)關(guān)系,表現(xiàn)出作者獨(dú)特的匠心。2.十三能織素,十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌,十六誦詩(shī)書(shū)。十七為君婦,心中?？啾｜c(diǎn)評(píng):這是縱的鋪陳,按時(shí)間順序,寫(xiě)得簡(jiǎn)練而有層次,意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干,多才多藝,很有教養(yǎng),為下文蘭芝被逐作鋪墊,以激起讀者的同情。這里的數(shù)字除了“十七”以外,都可以看作虛指,是互文手法,即蘭芝在13~16歲四年中學(xué)了織布、裁衣、彈琴,也學(xué)了經(jīng)書(shū)和禮儀幾方面的知識(shí)。,句段點(diǎn)評(píng),多維探究,結(jié)構(gòu)圖解,審美鑒賞,3.生人作死別,恨恨那可論!念與世間辭,千萬(wàn)不復(fù)全。點(diǎn)評(píng):這是當(dāng)蘭芝和仲卿最后訣別時(shí),作者插入的一段議論。這是詩(shī)人帶有強(qiáng)烈抒情性的議論,凄婉而悲涼。既描寫(xiě)了劉蘭芝、焦仲卿夫婦此刻的心情,也表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)世道不平的憤恨。作者已和主人公融為一體了,他懂得主人公這時(shí)的心情。因而從旁代為表白他們?cè)趯?duì)話中無(wú)法表白的深恨沉冤。這些抒情性的穿插,也有助于對(duì)人物的處境和心情的深入刻畫(huà)。4.從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”。點(diǎn)評(píng):在劉、焦合葬的墓地,松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交,鴛鴦在其中日夕和鳴,通宵達(dá)旦。這既象征了劉、焦夫婦愛(ài)情的不朽,又象征了他們永恒的悲憤和對(duì)封建禮教的控訴。由現(xiàn)實(shí)的雙雙合葬的形象,到象征永恒的愛(ài)情與幸福的松柏、鴛鴦的形象,表現(xiàn)了人民群眾對(duì)未來(lái)自由和幸福生活的向往,對(duì)封建制度的反抗和嘲諷。這是對(duì)劉、焦形象的浪漫主義發(fā)展,閃現(xiàn)出無(wú)比燦爛的理想光輝,使全詩(shī)有了質(zhì)的飛躍。,句段點(diǎn)評(píng),多維探究,結(jié)構(gòu)圖解,審美鑒賞,1.本詩(shī)是如何通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)塑造劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉兄這些人物形象的?提示:本詩(shī)成功地塑造了劉蘭芝和焦仲卿的藝術(shù)形象,除了他們的悲劇故事外,對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。劉蘭芝堅(jiān)強(qiáng)、持重,不為威迫所屈,也不為榮華所動(dòng)。她明白婆婆要休她,就主動(dòng)要求“遣歸”,不卑不亢,很有教養(yǎng)。阿兄逼婚,她說(shuō)“處分適兄意,那得自任專(zhuān)”,外柔內(nèi)剛,自有主意。劉蘭芝還是個(gè)善良溫順的婦女,她對(duì)仲卿體貼諒解,一方面忠于愛(ài)情,“君當(dāng)作磐石,妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲,磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”,一方面設(shè)身處地地為仲卿著想,“同是被逼迫,君爾妾亦然”。,,句段點(diǎn)評(píng),多維探究,結(jié)構(gòu)圖解,審美鑒賞,焦仲卿個(gè)性也非常鮮明,他忠于愛(ài)情,但不敢直接抗?fàn)?只能消極反抗,忍辱負(fù)重。他深?lèi)?ài)蘭芝,不得已才與蘭芝暫別。從回家辭母的那段話里,可以看出仲卿的反抗性格:“今日大風(fēng)寒,寒風(fēng)摧樹(shù)木,嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥,令母在后單。故作不良計(jì),勿復(fù)怨鬼神!”這番話,無(wú)異于晴天霹靂,可是封建家長(zhǎng)焦母并不回心轉(zhuǎn)意,收回成命。最后,仲卿不顧母親的勸告,自縊于庭樹(shù)。顯而易見(jiàn),這位忠于愛(ài)情的人物,跟蘭芝一樣,是充滿叛逆精神的。焦母是一個(gè)突出的反面形象。她是一個(gè)極端蠻橫無(wú)理的婆婆,對(duì)于蘭芝的美德,仲卿夫婦的愛(ài)情,毫無(wú)認(rèn)識(shí)和同情,一意獨(dú)斷專(zhuān)行。對(duì)仲卿,她一會(huì)兒惡語(yǔ)威脅:“吾意久懷忿,汝豈得自由!”“小子無(wú)所畏,何敢助婦語(yǔ)!”一會(huì)兒又是好言誘哄:“東家有賢女,自名秦羅敷?？蓱z體無(wú)比,阿母為汝求。”軟硬兼施,目的是要仲卿速遣蘭芝,除去眼中釘,以維護(hù)她的家長(zhǎng)權(quán)威。這充分暴露了封建家長(zhǎng)制的丑惡本質(zhì)。,句段點(diǎn)評(píng),多維探究,結(jié)構(gòu)圖解,審美鑒賞,對(duì)于另一反面形象劉兄著墨不多,但文中將他性行暴戾,趨炎附勢(shì)的丑態(tài)暴露無(wú)遺。他對(duì)蘭芝說(shuō):“作計(jì)何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君,否泰如天地,足以榮汝身。不嫁義郎體,其往欲何云?”“作計(jì)何不量”,粗暴訓(xùn)斥,盛氣凌人。“先嫁得府吏……足以榮汝身”,表現(xiàn)其趨炎附勢(shì),見(jiàn)利忘義。沈德潛對(duì)這幾句詩(shī)的評(píng)語(yǔ)是:“小人但慕富貴,不顧禮義,實(shí)有此口吻。”“不嫁義郎體,其往欲何云?”弦外之音是:“難道要我養(yǎng)你一輩子嗎?”下逐客令,可見(jiàn)他的尖酸刻薄、冷酷無(wú)情,表現(xiàn)出一副典型的市儈面孔。,句段點(diǎn)評(píng),多維探究,結(jié)構(gòu)圖解,審美鑒賞,2.這首詩(shī)很善于刻畫(huà)人物在不同情境下的不同表現(xiàn),如府吏“舉言謂新婦”幾句和“低頭共耳語(yǔ)”幾句,意思大體相同,卻不能互換;又如面對(duì)母親、兄長(zhǎng)的勸嫁,蘭芝對(duì)母親是“含淚答”,對(duì)兄長(zhǎng)則是“仰頭答”。試對(duì)此作具體分析。提示:府吏(焦仲卿)“舉言謂新婦”幾句,是在向母親求情而被嚴(yán)詞拒絕之后,回到房中和蘭芝說(shuō)的。蘭芝對(duì)于他的求情本來(lái)還抱有一線希望,因此,仲卿為了避免過(guò)于刺激她,盡量緩緩地說(shuō)明原委,并且及時(shí)許下承諾?！耙源讼滦囊?慎勿違吾語(yǔ)”是殷殷叮囑,溫存?zhèn)渲?。而“低頭共耳語(yǔ)”幾句,是焦、劉兩人在路口分手時(shí)說(shuō)的。在路口話別,勢(shì)必不能多說(shuō),因此仲卿揀了最緊要的意思講。加之分別在即,今后雙方的處境難以預(yù)料,因此,這幾句和前面幾句相比,要表達(dá)的主要意思雖然相同,但語(yǔ)氣急迫得多,并且出現(xiàn)兩個(gè)“誓”字。最后一句“誓天不相負(fù)”是臨別發(fā)誓,于是引出下文蘭芝的誓言來(lái)。,,句段點(diǎn)評(píng),多維探究,結(jié)構(gòu)圖解,審美鑒賞,蘭芝對(duì)母親的勸嫁是“含淚答”,因?yàn)槟赣H能夠體察女兒的心,同意女兒的選擇,她內(nèi)心的痛苦也可以讓母親知道;對(duì)兄長(zhǎng)的勸嫁是“仰頭答”,因?yàn)樗佬珠L(zhǎng)是不會(huì)輕易改變主意的,既然無(wú)法抗?fàn)?只有假意聽(tīng)從。心意已定,她的內(nèi)心來(lái)不及痛楚,只想快快把眼前的一切事情了結(jié)。,句段點(diǎn)評(píng),多維探究,結(jié)構(gòu)圖解,審美鑒賞,3.劉蘭芝和焦仲卿之死為什么在當(dāng)時(shí)有其必然性?對(duì)于劉、焦之死我們應(yīng)該如何理解?提示:因?yàn)樗麄兠媾R的選擇只有兩種:或向焦母、劉兄屈服,違背自己的愛(ài)情誓約;或者以一死來(lái)維護(hù)兩人的愛(ài)情誓約。因?yàn)樗麄兯幍纳鐣?huì)條件并不是由他們自己選定的,而是既定的。劉、焦之死,固然有外來(lái)的壓力,但也有其內(nèi)在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的封建思想的束縛。,,句段點(diǎn)評(píng),多維探究,結(jié)構(gòu)圖解,審美鑒賞,劉、焦的愛(ài)情理想與這些封建教條相沖突,而焦母、劉兄則認(rèn)為堅(jiān)守這些封建教條才能真正維護(hù)自己和親人的幸福。顯然,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下,焦母、劉兄是強(qiáng)者,而劉蘭芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此,他們的死是必然的。他們的死,是對(duì)封建禮教罪惡本質(zhì)的控訴。劉蘭芝、焦仲卿不愧是封建禮教的早期叛逆者,因?yàn)樗麄儧](méi)有屈從。死與屈從,都是封建禮教對(duì)他們的毀滅,但這是兩種不同性質(zhì)的毀滅。如果他們屈從了,那么雖然他們的肉體還活著,但他們的靈魂,他們的愛(ài)情理想就不復(fù)存在了。而死,卻表現(xiàn)了他們?yōu)閳?jiān)持愛(ài)情理想而進(jìn)行的抗?fàn)?贏得后世對(duì)他們的同情與尊敬?！犊兹笘|南飛(并序)》的重大思想價(jià)值在于:它在中國(guó)封建社會(huì)的早期,就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的悲劇,深刻揭露了封建禮教的本質(zhì),熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛(ài)情、反抗壓迫的斗爭(zhēng)精神,直接寄托了人們對(duì)愛(ài)情、婚姻自由的熱烈向往。,句段點(diǎn)評(píng),多維探究,結(jié)構(gòu)圖解,審美鑒賞,句段點(diǎn)評(píng),多維探究,結(jié)構(gòu)圖解,審美鑒賞,結(jié)構(gòu)縝密蘊(yùn)涵深刻《孔雀東南飛》是我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),也是我國(guó)古代民間文學(xué)中的光輝詩(shī)篇之一。千百年來(lái),吸引了許多讀者。其動(dòng)人的魅力主要表現(xiàn)在:一、敘事雙線交替,縝密緊湊采用雙線交替推進(jìn)的方式。第一條線索圍繞劉、焦兩家的家庭矛盾沖突展開(kāi)。仲卿求母,是焦母的專(zhuān)橫和仲卿的軟弱的第一次沖突;蘭芝辭婆,是焦母的無(wú)情和蘭芝的斗爭(zhēng)的第二次沖突;蘭芝拒婚,是蘭芝的忠貞與其兄的虛榮的第三次沖突;仲卿別母,是焦母的頑固與仲卿守約的第四次沖突。這四次沖突,實(shí)際是一場(chǎng)迫害與反迫害的斗爭(zhēng),且演繹得一次比一次激烈,直至蘭芝、仲卿雙雙殉情。第二條線索是圍繞蘭芝與仲卿矢志不渝的愛(ài)情鋪展的。這條線索建立在上述矛盾沖突的基礎(chǔ)上。第一次是仲卿求母失敗后,與蘭芝的臨別,反映了兩人濃厚深切的戀情;第二次是蘭芝辭婆后,與仲卿的話別,抒寫(xiě)了他們真摯堅(jiān)定的感情;第三次是蘭芝拒婚后,與仲卿的訣別,刻畫(huà)了他們生死相依的愛(ài)情。,句段點(diǎn)評(píng),多維探究,結(jié)構(gòu)圖解,審美鑒賞,這兩條線索,交替發(fā)展,完整緊湊地完成了故事的敘述及對(duì)人物命運(yùn)的交代。另外,結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)映襯。如不同場(chǎng)合中兩次出現(xiàn)的蒲葦、磐石的比喻,加深了讀者對(duì)劉、焦夫婦愛(ài)情堅(jiān)貞的認(rèn)識(shí)。又如蘭芝和仲卿分別時(shí)對(duì)其兄“性行暴如雷”的擔(dān)憂,焦母“東家美女”對(duì)仲卿的引誘,在詩(shī)中也暗伏、照應(yīng),顯示了結(jié)構(gòu)的縝密。,句段點(diǎn)評(píng),多維探究,結(jié)構(gòu)圖解,審美鑒賞,二、主題深遠(yuǎn),蘊(yùn)藉寬廣從蘭芝和仲卿兩人的角度看,這是性格的悲劇。蘭芝不僅美麗善良,而且外柔內(nèi)剛,所以當(dāng)她面對(duì)獨(dú)斷專(zhuān)行的婆婆、性行暴戾的哥哥時(shí)也決不屈服。仲卿生于官宦世家,從小生活在母親的淫威之中,養(yǎng)成了懦弱無(wú)能的性格,所以母親的威逼決定了他不可能主動(dòng)爭(zhēng)取婚姻的幸福。從焦母和劉兄兩人的角度看,這是社會(huì)的悲劇。在“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的東漢,儒家經(jīng)義中的“孝”充當(dāng)著捍衛(wèi)封建禮教,維護(hù)封建家長(zhǎng)權(quán)威的堅(jiān)實(shí)堤壩。所以焦母能用高壓政策對(duì)待兒媳,劉兄能用威逼手段脅迫蘭芝,將他們雙雙推向了婚姻的墳?zāi)埂倪@個(gè)角度看,封建家長(zhǎng)制和封建禮教實(shí)質(zhì)充當(dāng)了殺害他們的劊子手,它們不僅摧殘了美滿幸福的婚姻,更是扼殺了善良淳樸的天性。從蘭芝和仲卿死后雙雙化鳥(niǎo)的這一角度看,故事帶有神話色彩,它寄托了人民群眾追求戀愛(ài)自由、生活幸福美好的強(qiáng)烈愿望。,美文品讀,素材積累,遙想劉蘭芝蘅芷清芬孔雀東南飛,五里一徘徊。南庭樹(shù)下,劉蘭芝,那個(gè)美麗聰慧的女子,含淚回首。你依然放不下誰(shuí)呢?是那臨別時(shí)與你殷殷重寄意的仲卿嗎?蘭芝,你遙遙地望向紅塵深處那一座座富貴蒼涼的朱門(mén)庭院,想你的仲卿將如何為你而傷心哭泣,想他將如何攜一身風(fēng)塵來(lái)追隨你——那是你最奢華的夢(mèng)啊:執(zhí)子之手,與子偕老。你也曾苦苦地奔波于這滾滾紅塵,只為尋求你生命中的真愛(ài)?？偸遣芤滤扑?吳帶當(dāng)風(fēng),美麗的女子總知道如何以哀傷的姿勢(shì)倚欄。日日里你織素誦書(shū),然而并不以為尺幅鮫綃之中竟會(huì)藏有你的癡憎怨苦,人生于你,不過(guò)是一段既無(wú)需取亦不可不舍的虛影浮云。,美文品讀,素材積累,然后,你遇見(jiàn)了他——焦仲卿。你所有十七歲少女的愁苦,因了仲卿——這個(gè)你心中眼中唯一的少年——而美麗起來(lái)。你的生命,如一枝春天的花,不可遏制地綻放了。是這般溫潤(rùn)如玉的少年啊,才會(huì)令你感知這紅塵的媚惑,你愿意以陶醉的心態(tài)沉淪……如同站在懸崖邊,蘭芝,你的臉上滑落了兩行絕望的淚。那仿若漸去漸渺的庭院,藏著你與仲卿的故事,藏著你一生之中唯一的日子,藏著你曾坐愁紅顏老的長(zhǎng)干行。你終于決定離開(kāi)了,離開(kāi)——離開(kāi)這風(fēng)塵人間?？墒?可是然后,你突然怔住了,于是,你凄婉的容顏遽然璀璨,然而你竟是無(wú)法言語(yǔ)的,你能拿什么來(lái)?yè)?dān)當(dāng)呢,除了你孤注一擲的愛(ài)與美?!,美文品讀,素材積累,仲卿——這個(gè)人海之中左右難立的男子,以他最后的堅(jiān)決勇敢、最初的美麗情感,那般欣喜焦急地向你奔來(lái)……千百年后,我來(lái)趕赴這場(chǎng)歷史的傳奇,禁不住為他們的莫失莫忘落淚,謹(jǐn)以此致世間所有不離不棄的愛(ài)。(源自百度網(wǎng),有刪節(jié))品讀提示本文采用第二人稱的口吻,寫(xiě)蘭芝的凄婉哀怨,抒發(fā)嘆息憐憫之情,如對(duì)面暢談,故而親切感人。作者善于采用靚詞麗句,營(yíng)造凄美的意境,語(yǔ)言精美而又無(wú)嘩眾取寵之感,因?yàn)槲恼乱郧樽龉?以語(yǔ)造勢(shì),所以全文氣勢(shì)流暢,意到筆隨,文質(zhì)兼美。,美文品讀,素材積累,劉蘭芝與焦仲卿的婚姻悲劇,揭露了封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡,熱情謳歌了劉蘭芝、焦仲卿忠貞不渝的愛(ài)情和對(duì)壓迫者的反抗精神,反映了作者對(duì)被迫害者的無(wú)限同情和追求婚姻自由、珍惜愛(ài)情生活的強(qiáng)烈愿望。圍繞“堅(jiān)貞不渝”這一中心,我們可參考以下寫(xiě)作素材?！駡?zhí)子之手,與子偕老。(《詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)擊鼓》)●水會(huì)流失,火會(huì)熄滅,而愛(ài)情卻能和命運(yùn)抗衡。(納撒尼爾李),美文品讀,素材積累,●北宋時(shí)期,濟(jì)南有個(gè)叫劉庭式的人,幼時(shí)家貧,與鄰居一位窮老漢的長(zhǎng)女訂下了婚約。劉庭式發(fā)憤讀書(shū),后來(lái)考中了進(jìn)士,成了朝廷命官,榮歸故里。此時(shí)鄰居窮老漢已病故,其長(zhǎng)女也因貧病交加而雙目失明。此等境況,長(zhǎng)女哪敢再向一位高官提婚嫁之事?劉庭式得知情況后,有人勸他改娶年輕美麗的瞎女的妹妹為妻,他卻堅(jiān)定地說(shuō):“我本來(lái)是與長(zhǎng)女訂的婚約,豈可因她眼瞎而將她拋棄,有負(fù)于她?”隨后仍與盲女結(jié)為連理?；楹?夫妻相敬如賓,生活美滿幸福,并先后生育了3個(gè)兒子。又過(guò)了些年,盲妻因病去世,劉庭式哭得很傷心,而且決心從此不再續(xù)娶。此時(shí)蘇軾得知,劉庭式在他身邊任密州通判。這位大學(xué)問(wèn)家顯然對(duì)部下的這段不尋?；閼俸懿焕斫?于是問(wèn)他:“哀生于愛(ài),愛(ài)生于色。(既然你的妻子又瞎又丑)那么你的愛(ài)從何而來(lái)?哀又從何而生?”劉庭式從容地答道:“我的哀痛是因?yàn)閱适Я藧?ài)妻。如果因色才生愛(ài),因愛(ài)才生哀,那么當(dāng)年老色衰的時(shí)候,夫妻之間還有什么恩愛(ài)可言?”一席話,說(shuō)得風(fēng)流倜儻的蘇學(xué)士口服心服,大受感動(dòng)。,美文品讀,素材積累,●作為一位職業(yè)革命家、教育家,徐特立長(zhǎng)期離家在外。他的結(jié)發(fā)妻子熊立誠(chéng),11歲時(shí)就過(guò)門(mén)到徐家做童養(yǎng)媳,直至83歲去世。兩人70年如一日,相敬相愛(ài),相濡以沫,相互支持,始終保持著忠貞不渝的愛(ài)情。1957年12月,徐老太太生日,有人贈(zèng)送一幅橫批,上面寫(xiě)了“童偕到老”四個(gè)字,大家都稱為奇絕,因?yàn)樾焯亓⒑推拮有芰⒄\(chéng)自童年時(shí)代——11歲起就生活在一起,70年如一日,用這四字概括真是太妙了。但是,在這漫長(zhǎng)的歲月里,他們生活得并不平靜,而是飽經(jīng)困難和長(zhǎng)抱別離之苦。出于對(duì)人生理想信念的追求,徐特立早在1905年就離開(kāi)家鄉(xiāng),外出從事教育工作,在家日少,出外時(shí)多。1919年,為了學(xué)習(xí)新知識(shí),他又遠(yuǎn)渡重洋赴法國(guó)勤工儉學(xué),兩人分別達(dá)5年之久。1927年,他加入中國(guó)共產(chǎn)黨,投身民族解放運(yùn)動(dòng),先后到江西參加南昌起義,到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)馬列主義,在中央蘇區(qū)開(kāi)展文化教育工作,后來(lái)又跟隨工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征,在陜甘寧革命根據(jù)地開(kāi)展文化教育工作,與妻子斷絕音訊長(zhǎng)達(dá)10年。抗戰(zhàn)初期,徐特立回到湖南主持八路軍駐湘辦事處工作,兩人終于有了短暫的一年多的團(tuán)聚,但從1940年起又是兩地分離。直到1949年全國(guó)解放后,兩人才終于得以在北京長(zhǎng)期團(tuán)聚。雖然相聚時(shí)短,分離日長(zhǎng),但他們始終心相通、情相系。,美文品讀,素材積累,●2005年10月1日,羅金勇與妻子羅映珍回家探望父母,途中羅金勇臨危不懼與3名毒販進(jìn)行了殊死搏斗,因寡不敵眾身受重傷,成了植物人。從那以后,羅映珍肩負(fù)起了照顧丈夫的責(zé)任,不離不棄,精心呵護(hù),無(wú)怨無(wú)悔。羅金勇在醫(yī)院接受治療期間,羅映珍在醫(yī)院附近租了一套房子,省吃儉用,每天全身心地守候在丈夫身旁,和丈夫說(shuō)話,并含淚寫(xiě)下了600多篇愛(ài)的日記,用日記呼喚著丈夫意識(shí)深處的覺(jué)醒。她寫(xiě)道:“我相信只要你有堅(jiān)強(qiáng)的信念,你就能挺過(guò)來(lái),信念可以創(chuàng)造奇跡,我們只有兩條路可以選擇,要么堅(jiān)持,要么放棄,我選擇繼續(xù)堅(jiān)持?！闭沁@種堅(jiān)定的信念,使羅映珍一次又一次地戰(zhàn)勝了心中的悲傷,點(diǎn)燃了內(nèi)心的希望。最后,羅金勇終于從深度昏迷的植物人狀態(tài)中蘇醒過(guò)來(lái)。見(jiàn)證了這個(gè)奇跡的人們都說(shuō),是羅映珍的堅(jiān)持和愛(ài),喚醒了沉睡的丈夫。,淚雨潸然終為情——談《孔雀東南飛(并序)》中蘭芝的四次落淚胡蓉《孔雀東南飛(并序)》四次描寫(xiě)了劉蘭芝的落淚,看似信手拈來(lái),實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn),仔細(xì)咀嚼,耐人尋味。,蘭芝第一次落淚是在她不堪焦母凌侮自請(qǐng)遣歸“卻與小姑別”之時(shí)?！皽I落連珠子”是蘭芝情感長(zhǎng)期受壓抑后的宣泄,也是蘭芝表露心靈重創(chuàng)的唯一方式。蘭芝嫁到焦府后,辛勤勞作,謹(jǐn)慎從事,“雞鳴入機(jī)織,夜夜不得息”,只因“大人故嫌遲”而“仍更被驅(qū)遣”。這對(duì)蘭芝來(lái)說(shuō)是何等委屈和不平,然而她竟然沒(méi)掉一滴淚。她深知焦母視她為眼中釘,遣婦之勢(shì)無(wú)可挽回,于是主動(dòng)請(qǐng)求遣歸,這需要多大的勇氣和決心!遣歸,在封建社會(huì)對(duì)一個(gè)弱女子來(lái)說(shuō)是難以想象的羞辱,然而她毅然決然地選擇了它,與其受辱于焦母,不如保持靈魂的自尊與高潔以及人格的不可侮,自請(qǐng)遣歸,這是一個(gè)多么聰慧而又剛毅的女性。她決心離開(kāi)焦府,這時(shí),作者極盡鋪陳之能事,濃墨重彩地描寫(xiě)了她的精心打扮,突出了她的嬌艷無(wú)比,精妙無(wú)雙,從而襯托出她的從容鎮(zhèn)定、堅(jiān)強(qiáng)不屈。當(dāng)她“上堂拜阿母,阿母怒不止”之時(shí),她卻有禮有節(jié):舉止落落大方,言語(yǔ)不卑不亢。面對(duì)刁蠻專(zhuān)橫、刻薄寡情的焦母,蘭芝沒(méi)有絲毫的軟弱和妥協(xié),這需要多么豁達(dá)的胸懷和堅(jiān)強(qiáng)的意志!直到與小姑告別之時(shí),她感情的潮水才如敞開(kāi)的閘門(mén)奔瀉不止,眼淚也就像斷線的珠子一樣落下。詩(shī)作通過(guò)寫(xiě)蘭芝落淚刻畫(huà)了她善良柔順、豁達(dá)而又剛強(qiáng)的性格特點(diǎn),同時(shí),她的落淚還蘊(yùn)涵著她與小姑難舍難分的幾多深情。于是,一個(gè)有血有肉的人物浮雕般凸現(xiàn)于讀者面前。,第二次描寫(xiě)蘭芝落淚是在她與小姑道別后,“出門(mén)登車(chē)去,涕落百余行”。離開(kāi)焦府,蘭芝的心情是無(wú)以名狀的,潸然而下的淚水似乎訴說(shuō)著她滿腹的心事:在焦府,她和仲卿恩恩愛(ài)愛(ài),留下了多少甜蜜和溫馨、幸福和歡樂(lè),然而專(zhuān)橫的焦母卻熟視無(wú)睹,充耳不聞,又留下了多少委屈和怨恨、辛酸和傷悲,而且蘭芝很清楚離開(kāi)了它就不可能再回來(lái),她和仲卿的婚姻也是棒打鴛鴦,無(wú)法挽回。另外,遣歸后阿母能否接受這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí);世俗的眼光又將如何吞噬她的生命;盛氣凌人、趨炎附勢(shì)、“性行暴如雷”的兄長(zhǎng)又將如何刁難自己……難言之痛,盡藏心底,無(wú)以訴說(shuō),惟其如此,她才傷心之至而任憑淚水洗刷心頭的創(chuàng)傷。這里的落淚巧妙而有層次地展示了人物的情感,揭示了特定氛圍中人物隱秘而豐富的內(nèi)心世界,可謂“筆不至而義盡”,且渲染了一種悲劇氣氛,為故事的發(fā)展埋下了伏筆。,“還家十余日”后,“縣令遣媒來(lái)”,劉母要蘭芝“去應(yīng)之”,此時(shí)的蘭芝“含淚”拒絕,“自可斷來(lái)信,徐徐更謂之”,這是蘭芝的第三次落淚。仲卿與蘭芝離別之前曾有約“卿但暫還家”“不久當(dāng)歸還,還必相迎取”,一想到與仲卿相愛(ài)卻不能長(zhǎng)相廝守以及仲卿的叮嚀,面對(duì)縣令家的求婚,她怎能不淚水盈盈。所以,這里蘭芝的“含淚”既揭示了她恪守盟約、忠于愛(ài)情的性格,又銜接了線索,暗示了故事的進(jìn)一步發(fā)展。,果然,一波未平一波又起,阿兄逼嫁,太守迎親,此時(shí)的蘭芝被推至懸崖絕壁,前無(wú)進(jìn)路,后無(wú)退路,她只能“手巾掩口啼,淚落便如瀉”,心頭沉沉、淚雨滂沱,蘭芝深知大勢(shì)已無(wú)可挽回,她和仲卿只能“黃泉下相見(jiàn)”了,如此悲慘的結(jié)局怎能不讓她心肝欲裂?如此悲壯的愛(ài)情又怎能不讓讀者為之動(dòng)容?然而在專(zhuān)橫殘暴的兄長(zhǎng)面前,蘭芝一點(diǎn)也沒(méi)流露出俯首帖耳、任憑擺布的可憐相,她外表應(yīng)承、內(nèi)懷死志,從而擺脫了家人的防范得以和仲卿密定死計(jì),并最后達(dá)到以死反抗的目的。所以這次寫(xiě)蘭芝“落淚”,一石三鳥(niǎo),涵義深邃:既暗示劉、焦愛(ài)情悲劇的必然,又刻畫(huà)了蘭芝倔強(qiáng)的性格特點(diǎn),從而控訴了封建家長(zhǎng)制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡,歌頌了劉、焦至死不渝的愛(ài)情,使主題鮮明突出。蘭芝淚雨潸然終為情,在學(xué)習(xí)本課時(shí),我們要認(rèn)真分析蘭芝的“落淚”,把握其內(nèi)涵,從多角度、多層次品味這首“古今第一長(zhǎng)詩(shī)”。,