2017-2018學年高中語文 第一單元 我思故我在 第2課 敬業(yè)與樂業(yè)教學案 語文版必修4.doc
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第2課 敬業(yè)與樂業(yè) 本課話題——境界 一、從課本中積累 “敬業(yè)即是責任心,樂業(yè)即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此。”有業(yè)是前提,敬業(yè)是基礎(chǔ),樂業(yè)是最高境界。境界是一種心態(tài)上的崇高。它只可能歸屬于心靈之中。人,要傲立于世,創(chuàng)一番偉業(yè),必須要達到敬業(yè)樂業(yè)、踏實勤奮的人生境界! 二、從歷史中積累 1.魏晉時期,嵇康因被誣告謀反,被判死刑。行刑前,有三千名太學生擁擠在刑場邊上請愿,要求朝廷赦免嵇康,讓嵇康擔任太學的導師。望著臺下三千學生,他對行刑的官員說了句:“把琴拿來?!薄谑?,嵇康在余音環(huán)繞的絕唱——《廣陵散》中從容就死。嵇康從容赴死,死也要死出人生的境界。 2.公元前212年,羅馬人趁敘拉古城防務(wù)稍有松懈,大舉進攻闖入了城市。此時,75歲的阿基米德正在潛心研究一道深奧的數(shù)學題,一個羅馬士兵闖入,用腳踐踏了他所畫的圖形,阿基米德憤怒地與之爭論:“不要踩壞我的圓!”殘暴無知的士兵舉刀一揮,一位璀璨的科學巨星就此隕落了。殘暴無知的士兵能夠剝奪阿基米德的生命,但無法明白這個數(shù)學家的追求,更無法讀懂他那深邃的內(nèi)心世界。 三、從自然中積累 不是每一顆種子都能長成大樹,沒有頂殼破芽的不屈境界只能干癟;不是每一條河流都能匯入大海,沒有穿山越嶺的不屈境界只能消失;不是每一塊蚌肉都能孕育珍珠,沒有含辛茹苦的不屈境界只能腐爛。 四、從生活中積累 航天工業(yè)部陜西驪山微電子公司工程師羅健夫,是中國知識分子的優(yōu)秀代表?!拔母铩敝?,他身處逆境,仍忘我無私地工作,帶領(lǐng)科研攻關(guān)組于1972年研究成功我國第一臺圖形發(fā)生器。該項成果獲1978年全國科學大會獎。有了成果,他不計名利,不搞技術(shù)封鎖,在評技術(shù)職稱、加工資、提升職務(wù)、派遣出國、分配住房等方面一再謙讓,表現(xiàn)出崇高的思想境界。在癌癥晚期,他仍一心想著工作,他心中裝的,只有祖國的航天事業(yè)。 五、從名言中積累 1.有作為是“生活的最高境界”。 ——恩格斯 2.竭誠相助親密無間,乃友誼之最高境界。 ——瓦魯瓦爾 3.知識是引導人生到光明與真實境界的燈燭。 ——李大釗 4.詞以境界為最上,有境界則自成高格,自有名句。 ——王國維 5.科學可以增加人的積極知識,但不能提高人的境界。 ——馮友蘭 6.以無法為有法,以無限為有限,是為武術(shù)最高境界! ——李小龍 一、作者簡介 維新變法運動的領(lǐng)袖——梁啟超 梁啟超(1873-1929),中國近代維新派領(lǐng)袖、學者。字卓如,號任公,又號飲冰室主人,廣東新會人,清光緒舉人,和其師康有為一起倡導變法維新,并稱“康梁”。光緒二十一年(1895)赴北京參加會試,追隨康有為發(fā)動“公車上書”。1895年7月宣傳變法維新的第一個刊物《中外紀聞》在京創(chuàng)刊,梁啟超是主要撰稿人;8月,維新團體“強學會”成立,梁啟超任書記,成為康有為進行維新活動的得力助手。1896年在上海主編《時務(wù)報》,編輯《西政叢書》,次年主講長沙時務(wù)學堂,積極鼓吹和推進維新運動。1898年入京,參與“百日維新”。倡導主體改良的“詩界革命”和“小說革命”。早年所作議論文流利暢達,感情奔放,頗有特色。晚年在清華學校講學。著作涉及政治、經(jīng)濟、哲學、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。 作品:政論文《變法通議》、傳記文《殉難六烈士傳》、詩歌《雪庵行》、政治小說《新中國未來記》等。 二、背景回放 1920年梁啟超成立了以“培養(yǎng)新人才、宣傳新文化、開拓新政治”為方向的共學社,并發(fā)起“組織永久團體,名為講學社,定每年聘一名哲人來華演講”的活動。梁啟超也把演講作為宣傳手段躬身實踐。1922年至1923年間,他先后在北京、濟南、上海、南京、南通等地講學,影響很大。本文是作者于1922年8月14日在上海中華職業(yè)學校的演講,文章引用名言與列舉生活實例相結(jié)合,具有很強的教育意義和鼓動性。 三、相關(guān)知識 演講詞 演講是面對聽眾,就某一問題發(fā)表看法,闡述道理的口語表達方式。演講的特點是對象具體、主旨鮮明、思路清晰、例證動人、感情充沛。閱讀課文你會發(fā)現(xiàn),這些特點非常明顯。 演講詞的結(jié)構(gòu)包括開頭、正文、結(jié)尾三個部分。 開頭一般有以下幾種寫法:(1)不講套話、客氣話,起講就揭示主題;(2)從日常生活或切身體會入手,借助某件事、某一比喻或某一笑話引入正題;(3)使用設(shè)問,引起關(guān)注,吸引聽眾;(4)引用名言警句,促人思考,引出正文。 正文是演講詞的主體,寫作時應(yīng)做到:(1)重點突出,主次分明,讓聽眾抓住中心和要旨;(2)安排好層次,要井然有序,條理分明;(3)要注意過渡和照應(yīng)。 結(jié)尾要收束自然,或點題作結(jié),或揭示主題,或展望未來,或富有哲理。 演講詞的語言要做到:(1)口語化;(2)通俗化;(3)生動感人。既要“上口”,又要“入耳”。 一、讀準字音 (一)單音字 (1)容赦(sh) (2)旁騖(w) (3)解剖(pōu) (4)佝僂(ɡōu) (5)蜩翼(tio) (6)褻瀆(xi) (7)駢進(pin) (8)強聒(ɡuō) (二)多音字 1.組詞辨析法 (1) (2) (3) (4) (5) 2.語境辨析法 (6)到了明清,不論是西江上的漁民,還是石灣制陶作(zuō)坊中的手工業(yè)者,都懂得在勞作(zu)之余喝杯米酒驅(qū)寒解乏,從而帶動了佛山釀酒業(yè)的發(fā)展。 (7)近年來電信詐騙頻發(fā),反詐騙中心提醒廣大群眾,對于親戚、朋友、領(lǐng)導等熟人通過電話要求轉(zhuǎn)賬匯款的,一定要當(dāng)面核實確認,避免上當(dng)受騙。 二、寫準字形 (1) (2) (3) (4) (5) (6) 三、用準詞語 (一)明確詞義 (1)敬業(yè)樂群:專心于學業(yè)或工作,樂于與同事、朋友一起切磋、交流。 (2)斷章取義:不顧全篇文章或談話的內(nèi)容,而只根據(jù)自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。 (3)不二法門:佛教用語,比喻最好的或獨一無二的方法。 (4)理至易明:道理最容易明白。 (5)言行相顧:言行一致。 (6)主一無適:專一于某種工作不旁及其他的事情。適,指朝別的路上去。 (7)比較駢進:并列前進。 (8)強聒不舍:極力嘮叨個沒完。 [辨析正誤] 當海子喊出“從明天起,做一個幸福的人”時,其實連他自己都不相信,而我們斷章取義,真的以為他要從俗了,多淺薄啊!否則的話,如何解釋他的死亡呢? 辨析:“斷章取義”指不顧全篇文章或談話的內(nèi)容,而只根據(jù)自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。而句子的意思是我們根據(jù)他說的話,相信了他的行為?!皵嗾氯×x”不合語境,應(yīng)用“望文生義”。 (二)易混辨析 1.褻瀆vs褻慢 填一填 ?、俜坡少e南海仲裁案仲裁庭12日作出非法無效的所謂最終裁決,這個所謂的仲裁案出發(fā)點就錯了,他們打著法律的幌子褻瀆了神圣的法律,我們當然不予理睬,更不能接受。 ②對這件事情的處理,他態(tài)度褻慢。 辨一辨 二者都有對人不尊重,態(tài)度傲慢之意。褻瀆:(動詞)輕慢;不尊敬。褻慢:(形容詞)輕慢;不莊重。 2.強聒不舍vs喋喋不休 填一填 ①我自己常常力求這兩句話之實現(xiàn)與調(diào)和,又常常把這兩句話向我的朋友強聒不舍。 ②在百貨公司門口,一名促銷員正在喋喋不休地介紹這個產(chǎn)品的功能。 辨一辨 兩者都有說個沒完之意,均含貶義。強聒不舍:指極力嘮叨個沒完,側(cè)重于強迫別人聽;喋喋不休:指沒完沒了地說話,側(cè)重于說話絮叨。 這篇演講針對聽講者的實際情況,提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題,深入地論述了“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性,殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神,去過人類理想的生活。 敬業(yè)與樂業(yè)揭示全篇中心論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要性總結(jié)全篇勉勵人敬業(yè)、樂業(yè) 一、閱讀課文第1~5段內(nèi)容,回答下面的問題。 1.第1段引用《禮記》《老子》里的話有什么作用?請結(jié)合文章簡要分析。 答: 參考答案:①交代題目的來源,使論題更加明確。②顯示論述的科學性、嚴密性。③便于揭示全文的中心論點。④增強文章的說服力。 2.作者對沒有職業(yè)的懶人運用了什么修辭手法加以批評?你認為作者對這類人的批評正確嗎?為什么? 答: 參考答案:比喻。正確。因為沒有職業(yè)的懶人在這個社會上生存,沒有任何的貢獻卻又在享受這個社會的各種成果,同“蛀米蟲”“盜賊”一樣不勞而獲,只知道偷取享用別人的勞動成果。 3.作者在文中提出正做職業(yè)上預(yù)備的學生“對于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采取何種態(tài)度”,那么,你將如何回答呢? 答: 參考答案:首先,職業(yè)沒有高低貴賤之分,我能夠從事何種職業(yè)是按我自己的才能和所處的境地來看的,所以我在獲得一份職業(yè)后,會對自己擁有的職業(yè)抱著“敬”的態(tài)度,然后努力從工作中找出樂趣來,努力把工作做得圓滿。 二、閱讀課文第6、7兩段內(nèi)容,回答下面的問題。 4.結(jié)合上面對第6、7兩段文字的理解,談?wù)勀銓ξ闹邢旅鎺讉€句子的理解。 (1)人類一面為生活而勞動,一面也是為勞動而生活。 (2)凡職業(yè)沒有不是神圣的,所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。 (3)因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。 答: 參考答案:(1)前一分句是說勞動是謀生的手段,不勞動,生活就難以維持,要生活下去,只有勞動。后一分句是說“消化面包”就是為了更好地勞動。 (2)作者認為凡是可以稱作正當職業(yè)的,不管是當大總統(tǒng)還是拉黃包車,就職業(yè)性質(zhì)而言,都是神圣的,勞動價值是相同的,對社會、對大眾都是有益的,所以每種職業(yè)都是可敬的,作者運用因果推理,闡明了敬業(yè)的必要性。 (3)這句話高度贊揚了那些選擇適合自己的職業(yè),并為之兢兢業(yè)業(yè),把事情做得沒有欠缺、令人滿意的人。 5.文中第6段引用朱熹的話有什么作用? 答: 參考答案:引用朱熹的話意在說明“敬業(yè)”的含義,就是專心致志、心無旁騖。這樣讓文章更有說服力,更能讓人信服。 1.采用“層進式”結(jié)構(gòu) 作者先說人要在社會中立足必要“有業(yè)”,再說有業(yè)之后要“主一無適”地“敬業(yè)”,最后說應(yīng)在敬業(yè)的過程中逐漸修煉到“樂業(yè)”的境界。這樣步步推進的層次安排,使文章眉清目楚,具有很強的說服力。 2.引用名言警句,語言通俗易懂,簡明有力 全篇多次用簡明的短句,很少用長句;多用口語,明白如話,一聽就懂;引用古代文句時,注意化深為淺。同時文中多次用了設(shè)問句和反問句,引用了不少古代名言警句,又自己提煉了許多精辟的警句,來論證自己的觀點,將觀點闡述得深刻透徹,清楚明白。 議論文中如何運用引用論證 引證法是在議論中引用公理、名言警句、經(jīng)典著作、歷史文獻、諺語、成語、俗語、傳說、古今詩文等,以此作為論據(jù),來證明觀點的一種論證方法,即引用理論論據(jù)來進行論證。其優(yōu)點在于較有權(quán)威性、說服力。 那么,寫作議論文時應(yīng)該如何運用引用論證的方法呢? 1.引用須確鑿真實 這里所說的“確鑿真實”包含兩層意思:一是引用的材料,必須是被歷史、被事實檢驗證明了的真理,而不用再去證明它的真實性,在這一點上,一定要體現(xiàn)出引語的“權(quán)威性”;二是引用的材料必須忠實于原文,符合題意,既不能斷章取義,更不能隨意編造歪曲,否則就起不到證明論點的作用。當然,還要注意的是,引用的部分到底是全部引用還是部分引用,是完全按照原文引用還是按照全文的基本意思重新加以組織。完全引用,當然要忠實于原文;按照全文意思重新加以概括的,則應(yīng)該盡可能地接近原文意思,否則“差之毫厘,謬以千里”。 2.引語為證明論點服務(wù) 既然引語是作為論證論點的支撐,那么引語就必須忠實于論點,即使所引用的引語再精辟,就是不能為證明論點服務(wù),這樣的引語最好還是不用的好,否則就只能擺在那里裝腔作勢“嚇唬人”。比如要證明“勤能補拙”這個論點,結(jié)果在論述時卻大引特引牛頓的名言:“我之所以比別人站得高些,是因為我站在巨人的肩上。”這就讓人覺得不可捉摸了。 3.引用須將“引”和“證”結(jié)合起來,不能“以引代證” 引用別人的話之后,要加上自己的分析議論,必要時還可以有解釋語和交代語,這樣的引證就能達到預(yù)期效果。比如引用韓愈的“業(yè)精于勤而荒于嬉”來證明“勤能補拙”是完全可以的,但是在引用韓愈的話之后,如果加上自己的理解,“為什么業(yè)精于勤?因為無論干什么,都必須付出艱辛的勞動,沒有艱辛的勞動,終將是一事無成。勞動的過程其實是一個積淀的過程”。經(jīng)這樣一分析,就將論點的嚴密性體現(xiàn)出來了。 4.引用只能作為輔助手段 引證法中的引用同樣不能成為議論文的主體部分,它仍然只能在文章的局部或者議論中作為輔助手段。如果采用大段的引用,也許又要走入“掉書袋”的誤區(qū)中。 請運用引用論證的方法,寫一個片段。要求:主題明確,200字左右。 答: 示例: 年輕的心散發(fā)著永恒的光芒,我們需要獲取知識來豐富智慧;我們需要獲取經(jīng)驗來豐富人生。知而獲智,智達高遠。阿基米德說:“給我一個支點,我能撬起地球?!弊屛覀儠r常仰望天空,感受那永恒的熾熱。 但“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江?!薄氨鶅鋈叻且蝗罩?,我們要有所建樹,一定要腳踏實地,實事求是。繩鋸木會斷,水滴石會穿,只有一步一個腳印,才能攀上高山。季羨林老先生一生求知若渴,筆耕不輟,他以行動告訴我們:“治學可以說是做人的升華,做人要用盡一生去努力,做學問的人必須進行知識的積累、資料的積累、情況的積累、問題的積累等等,然后厚積薄發(fā)。” 考點對接 理解引用的作用 分析和鑒賞文中的引用手法,是本課學習的重點。引用是指寫文章時,有意引用成語、詩句、格言、典故等, 以表達自己的思想感情,說明自己對新問題、新道理的見解,屬于修辭手法的一種。在高考現(xiàn)代文閱讀題中經(jīng)常作為考查點出現(xiàn),應(yīng)當引起我們的重視。 引用在運用的過程中,可分為以下幾種: 1.正用又稱“正引”,就是引用者對所引用的語句持肯定態(tài)度,用在引文與原文意思相一致的場合。正引一般用來印證自己的觀點,表達自己的思想感情,既可以是明引,也可以是暗引。 2.反用又稱“反引”,就是引用者對所引用的語句要加以評判,持否定的態(tài)度,即所使用的意思與原來的意思相反,以達到標新立異,或起到諷刺的作用。反用從形式上還可以分為三類:第一類是照錄原文,然后對原文加以否定或修正;第二類是直接改動原文,使本文所用的意思與原文相反;第三類是引出原文的大意,然后再提出異議。 3.借用。借用有兩種:一種又稱“改用”,就是原文的本意與所要表達的意思既不相同相似,也不相反相對,只是在某一方面有相關(guān)性。它可以推陳出新,增強生動性,產(chǎn)生幽默風趣的效果,也可引起讀者對故事的聯(lián)想,增強形象性。還有一種就是借用數(shù)學中的符號,組合成一個簡單的公式,來表達復(fù)雜的思想內(nèi)容,達到言簡意賅的目的,有直觀形象的藝術(shù)效果。 閱讀下面的文字,完成文后題目。 祁 連 雪 千里河西走廊,在我身臨其境之前,總以為那里是黃塵彌漫、闃寂荒涼的。顯然是受了古詩的浸染,“千山空皓雪,萬里盡黃沙”之類的詩句,已經(jīng)在腦海里扎了根。這次實地一看,才了解到真相。原來,河西走廊竟是甘肅最富庶的地區(qū)。這片鐵馬金戈的古戰(zhàn)場,如今已被國家劃定為重要的商品糧基地。當你駐足武威、張掖,一定會為那里的依依垂柳、森森葦帳、富饒的糧田、豐碩的果園所構(gòu)成的“江南秀色”所傾倒。 ………… 也許正是這種類似的情感使然,150年前的秋日,林則徐充軍西北路過河西走廊時,曾寫下詩句:“天山萬笏聳瓊瑤,導我西行伴寂寥。我與山靈相對笑,滿頭晴雪共難消?!备?、青路上,我也即興賦詩,寄情于祁連雪:“依依只有祁連雪,千里相隨照眼明。” 作者在文章的開頭和結(jié)尾均引用了古人的詩句,請分別說明其用意是什么。 答: 解析:本題題干已明確指明運用的是引用的表達技巧。分析時,要注意以下方面:一是分別分析首段和尾段引用詩句對表達相應(yīng)段落意思的作用,如首段引用詩句渲染了作者對祁連山以前的印象,尾段引用詩句是為了表達作者對祁連山的深情;二是分析引用詩句對表現(xiàn)文章主旨的作用,如突出祁連山的特點,表達對祁連山的喜愛等;三是分析引用詩句在文章結(jié)構(gòu)上的作用,如開頭引用與后文的描寫形成對比,結(jié)尾有總結(jié)全文、呼應(yīng)開頭的作用等;四是分析引用詩句所達到的語體效果(增強文章的書卷氣等)。 答案:開頭以古詩渲染作者從前的印象,在強烈對比中反襯現(xiàn)實真相;起筆大氣,在引起下文的同時,也透出文章特有的書卷氣。 結(jié)尾的引用既印證了前文自然景物與生命情感交融互滲的關(guān)系,引用作者的詩句來收束文章,同時又以林則徐寂寥無奈的心境映襯作者明朗向上的情緒。 引用的作用類題目的答題方法與模式 1.明確引用的作用 (1)從論證的角度分析,引用詩文格言屬于引證法,一般具有論證觀點、闡明事理、增強說服力的作用。 (2)引用史實和古詩文,豐富了文章的內(nèi)涵,增加了文采,增強了文章的文藝性等方面的作用。 (3)引用哲理故事或人物事例,增強文章的哲理性,使文章富有感染力。 (4)引用神話故事和傳說,吸引讀者的興趣,充實文章的內(nèi)容,創(chuàng)設(shè)意境。 2.引用類題目的答題模式 ①判別引用內(nèi)容的類型;②點明引用的手法(對比反襯、襯托);③明確引用的作用。 梁任公先生晚年不談?wù)?,專心學術(shù)。大約在民國十年左右,清華學校請他作第一次的演講,題目是“中國韻文里頭所表現(xiàn)的情感”。我很幸運地有機會聽到這一篇動人的演講。那時候的青年學子,對梁任公先生懷著無限的景仰,倒不是因為他是戊戌政變的主角,也不是因為他是云南起義的策劃者,實在是因為他的學術(shù)文章對于青年確有啟迪領(lǐng)導的作用。過去也有不少顯宦,以及叱咤風云的人物,蒞校講話。但是他們沒有能留下深刻的印象。 任公先生的這一篇講演稿,后來收在《飲冰室文集》里。他的講演是預(yù)先寫好的,整整齊齊地寫在寬大的宣紙制的稿紙上面,他的書法很是秀麗,用濃墨寫在宣紙上,十分美觀。但是讀他這篇文章和聽他這篇講演,那趣味相差很多,猶之乎讀劇本與看戲之迥乎不同。 我記得清清楚楚,在一個風和日麗的下午,高等科樓上大教堂里坐滿了聽眾,隨后走進了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物,穿著肥大的長袍,步履穩(wěn)健,風神瀟灑,左右顧盼,光芒四射,這就是梁任公先生。 他走上講臺,打開他的講稿,眼光向下面一掃,然后是他的極簡短的開場白,一共只有兩句,頭一句是:“啟超沒有什么學問——”眼睛向上一翻,輕輕點一下頭,“可是也有一點嘍!”這樣謙遜同時又這樣自負的話是很難得聽到的。他的廣東官話是很夠標準的,距離國語甚遠,但是他的聲音沉著而有力,有時又是宏亮而激亢,所以我們還是能聽懂他的每一字,我們甚至想如果他說標準國語其效果可能反要差一些。 我記得他開頭講一首古詩,《箜篌引》: 公無渡河。 公竟渡河! 渡河而死; 其奈公何! 這四句十六字,經(jīng)他一朗誦,再經(jīng)他一解釋,活畫出一出悲劇,其中有起承轉(zhuǎn)合,有情節(jié),有背景,有人物,有情感。我在聽先生這篇講演后二十余年,偶然獲得機緣在茅津渡候船渡河。但見黃沙彌漫,黃流滾滾,景象蒼茫,不禁哀從中來,頓時憶起先生講的這首古詩。 先生博聞強記,在筆寫的講稿之外,隨時引證許多作品,大部分他都能背誦得出。有時候,他背誦到酣暢處,忽然記不起下文,他便用手指敲打他的禿頭,敲幾下之后,記憶力便又暢通,成本大套地背誦下去了。他敲頭的時候,我們屏息以待,他記起來的時候,我們也跟著他歡喜。 先生的講演,到緊張?zhí)帲愠蔀楸硌?。他真是手之舞之足之蹈之,有時掩面,有時頓足,有時狂笑,有時太息。聽他講到他最喜愛的《桃花扇》,講到“高皇帝,在九天,不管……”那一段,他悲從中來,竟痛哭流涕而不能自已。他掏出手巾拭淚,聽講的人不知有幾多也淚下沾襟了!又聽他講杜氏講到“劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳……”,先生又真是于涕泗交流之中張口大笑了。 這一篇講演分三次講完,每次講過,先生大汗淋漓,狀極愉快。聽過這講演的人,除了當時所受的感動之外,不少人從此對于中國文學發(fā)生了強烈的愛好。先生嘗自謂“筆鋒常帶情感”,其實先生在言談講演之中所帶的情感不知要更強烈多少倍! 有學問,有文采,有熱心腸的學者,求之當世能有幾人?于是我想起了從前的一段經(jīng)歷,筆而記之。 (選自《梁實秋散文選集》) [佳作賞析] 本文精彩紛呈,高潮迭起,開篇寫梁任公的政治和學術(shù)的影響,寫梁任公的演講稿,為渲染氣氛和后面人物出場鋪設(shè)背景。梁氏獨特的開場白,是全文最精彩的一段,堪稱文章小高潮;接下來直接描寫梁任公的演講,往下手之舞之足之蹈之,痛哭流涕而不能自已,又張口大笑,大汗淋漓,狀極愉快,都是精彩的描寫,表明當時的課堂氛圍達到高潮,然后文章戛然而止,留下一些余味,梁任公的生動表現(xiàn)還留在讀者的腦子里。 (時間:40分鐘 滿分:40分) 一、語言表達專練(26分) 1.依次填入下列各句橫線處的詞語,最恰當?shù)囊唤M是(3分)( ) (1)文章的第六、七兩段,可以說,既是文章的高潮,又是本文最精彩的部分,因為美的東西一眼就看得見,所以在此就容不得筆者________地再去饒舌了! (2)敬字為古圣賢教人做人最簡易、________ 的法門,可惜被后來有些人說得太精微,倒變得不適實用了。 (3)這種嘆氣的聲音,無論何人都會常在口邊 ________ 出來。 A.強聒不舍 直捷 流露 B.喋喋不休 直接 流露 C.強聒不舍 直捷 透露 D.喋喋不休 直接 透露 解析:選A “強聒不舍”指極力嘮叨個沒完,側(cè)重于強迫別人聽;“喋喋不休”指沒完沒了地說話,側(cè)重于說話絮叨。“直捷”同“直截”,直截了當?!爸苯印敝覆唤?jīng)過中間事物的(跟“間接”相對)?!傲髀丁币馑紴樽匀坏亍o意識地露出來,常指思想、感情、意思等?!巴嘎丁敝赣幸庾R或無意識地泄露或顯露出來(某種消息)。 2.下列各句中加點成語的使用,全都正確的一項是(3分)( ) ①調(diào)查者盡管抱著不友好的態(tài)度,甚至采用斷章取義的做法,也未能從中找到任何依據(jù),這恰可以證明情況并非如此。 ②企業(yè)的激勵機制要讓人才實至名歸,既重視精神激勵,也重視物質(zhì)激勵,要體現(xiàn)個人和企業(yè)發(fā)展的利益一致性原則。 ③解答成語題基本沒有技巧而言,積累是提高正確率的不二法門。 ④當?shù)鼐用裢嘎?,去?1月底警方攻入阿萊芒貧民窟之前,這里的毒販就聞風而動,指使建筑工人把下水道改造成了逃跑的通道。 ⑤正是在以“物欲”為核心的傳統(tǒng)發(fā)展觀的驅(qū)使下,科技迎來了前所未有的發(fā)展高峰,人對自然的破壞也發(fā)展到無出其右的地步。 ⑥綿綿青山環(huán)抱如屏,萬竿翠竹,郁郁蔥蔥,鳥鳴葉間;一灣清水,碧波蕩漾,魚翔淺底——絕美的景色讓我如癡如醉,久久難以釋懷。 A.①②③ B.②④⑥ C.①③④ D.②④⑤ 解析:選C?、贁嗾氯×x:指不顧全篇文章或談話的內(nèi)容,孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用與原意不符。運用正確。②實至名歸:有了真正的學識、本領(lǐng)或業(yè)績,相應(yīng)的聲譽自然就隨之而來。應(yīng)為“名利雙收”。③不二法門:原為佛教用語,后用來比喻獨一無二的門徑。運用正確。④聞風而動:一聽到消息就立刻行動。⑤無出其右:沒有人能超過他。應(yīng)為“無以復(fù)加”。⑥難以釋懷:(愛憎、悲喜、思念等感情)在心中難以消除。應(yīng)為“難以忘懷”。 3.下列各句中,沒有語病的一句是(3分)( ) A.足球是當今世界參與人數(shù)和傳播范圍最廣的體育運動,具有廣泛的社會影響,深受世界各國民眾喜愛。 B.作為網(wǎng)絡(luò)熟人社會的“朋友圈”,已滲透到生活的各個角落,但因傳播環(huán)境的封閉,它的自我糾錯力很弱,產(chǎn)生各種謠言充斥網(wǎng)絡(luò)。 C.中華民族歷來有“敬業(yè)樂群”“忠于職守”的傳統(tǒng),敬業(yè)是中國人民的傳統(tǒng)美德。早在春秋時期,孔子就主張人在一生中始終要勤奮、刻苦,為事業(yè)盡心盡力。 D.近年來,高校招生多以“男神”“女神”為宣傳點,有人盡管質(zhì)疑這種方式,但在另外一些人看來,這種宣傳方式給人以視覺沖擊力,具有更好的宣傳效果,值得肯定。 解析:選C A項,搭配不當,“參與人數(shù)”與“最廣”不能搭配。B項,句式雜糅,“產(chǎn)生各種謠言充斥網(wǎng)絡(luò)”雜糅。D項,語序不當,“有人盡管質(zhì)疑這種方式”應(yīng)為“盡管有人質(zhì)疑這種方式”。 4.(全國卷Ⅰ)下列各句中,表達得體的一句是(3分)( ) A.真是事出意外!舍弟太過頑皮,碰碎了您家這么貴重的花瓶,敬請原諒,我們一定照價賠償。 B.他的書法龍飛鳳舞,引來一片贊嘆,但落款卻出了差錯,一時又無法彌補,只好連聲道歉:“獻丑,獻丑!” C.他是我最信任的朋友,頭腦靈活,處事周到,每次我遇到難題寫信垂詢,都能得到很有啟發(fā)的回復(fù)。 D.我妻子和郭教授的內(nèi)人是多年的閨密,她倆經(jīng)常一起逛街、一起旅游,話多得似乎永遠都說不完。 解析:選A 本題考查語言表達得體的能力。A項,舍弟:謙辭,對人稱自己的弟弟。使用正確。B項,獻丑:謙辭,用于表演技能或?qū)懽鞯臅r候,表示自己的能力很差。句中已經(jīng)“出了差錯”,不是謙虛,此處應(yīng)該用“抱歉”。C項,垂詢:敬辭,稱別人(多指長輩或上級)對自己詢問。D項,內(nèi)人:對人稱自己的妻子。B、C、D三項謙敬辭運用不當。 5.仿照下面句子的句式結(jié)構(gòu),再寫一個句子。(4分) 那時候的青年學子,對梁任公先生懷著無限的景仰,倒不是因為他是戊戌政變的主角,也不是因為他是云南起義的策劃者,實在是因為他的學術(shù)文章對于青年確有啟迪領(lǐng)導的作用。 答: 解析:仿寫的句子要從內(nèi)容上和形式上來仿照原句。所寫的句子應(yīng)包含“倒不是因為……也不是因為……實在是因為……”的句式。內(nèi)容上,應(yīng)側(cè)重突出“實在是因為”后面的內(nèi)容。 參考答案:那時候的進步青年,對魯迅先生充滿無限的敬愛之情,倒不是因為他是新文化運動的主將,也不是因為他是搖旗吶喊的先驅(qū)者,實在是因為他的一系列作品對于追求民主、自由的青年具有激勵指導的意義。 6.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密。每處不超過10個字。(5分) 要養(yǎng)成道德的勇氣,必定要有兩個先決條件,① ,第二是體魄的雄健。就第一個條件說,一個人有無作為,先要看他的天性是否敦厚。不要說看人能否擔當國家大事,就是我們結(jié)交朋友,也要先認定他天性是敦厚還是涼薄。② ,則體力與膽量關(guān)系,實在密切極了。體力好的人不一定膽子大;體力差的人卻常常易于膽子小。具備這兩個先決條件,然后才可以談③ 。 參考答案:①第一是天性的敦厚?、诰偷诙€條件說?、廴绾涡摒B(yǎng)道德的勇氣 7.閱讀下面的清華大學自主招生調(diào)查統(tǒng)計表,然后回答問題。(5分) (1)根據(jù)圖表內(nèi)容,概括出一條結(jié)論。(不超過25個字)(2分) 答: (2)針對自主招生的現(xiàn)狀,提出一條具體的建設(shè)性意見。(3分) 答: 參考答案:(1)與城市學生相比,農(nóng)村的“寒門學子”處于劣勢。 (2)(示例一)要盡量增加農(nóng)村學生在自主招生中的名額。 (示例二)有必要采取多元的錄取方式。 (示例三)對農(nóng)村的“寒門學子”可適當降分錄取。 二、閱讀理解專練(14分) 閱讀下面的文字,完成8~10題。 最苦與最樂 梁啟超 人生什么事最苦呢?貧嗎?不是。失意嗎?不是。老嗎?死嗎?都不是。我說人生最苦的事,莫苦于身上背著一種未來的責任。人若能知足,雖貧不苦;若能安分(不多作分外希望),雖失意不苦;老、病、死乃是人生難免的事,達觀的人看得很平常,也不算什么苦。獨是凡人生在世間一天,便有一天應(yīng)該做的事。該做的事沒有做完,便像是有幾千斤重擔子壓在肩頭,再苦是沒有的了。為什么呢?因為受那良心責備不過,要逃躲也沒處逃躲呀! 答應(yīng)人做一件事沒有辦,欠了人的錢沒有還,受了人的恩惠沒有報答,得罪了人沒有賠禮,這就連這個人的面也幾乎不敢見他;縱然不見他的面,睡在夢里,都像有他的影子來纏著我。為什么呢?因為覺得對不住他呀!因為自己對他的責任,還沒有解除呀!不獨是對于一個人如此,就是對于家庭,對于社會,對于國家,乃至對于自己,都是如此。凡屬我受過他好處的人,我對于他便有了責任。凡屬我應(yīng)該做的事,而且力量能夠做得到的,我對于這件事便有了責任。凡屬我自己打主意要做一件事,便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約,便是自己對于自己加一層責任。有了這責任,那良心便時時刻刻監(jiān)督在后頭。一日應(yīng)盡的責任沒有盡,到夜里頭便是過的苦痛日子;一生應(yīng)盡的責任沒有盡,便死也帶著苦痛往墳?zāi)估锶?。這種苦痛卻比不得普通的貧困老死,可以達觀排解得來。所以我說人生沒有苦痛便罷,若有苦痛,當然沒有比這個更重的了。 翻過來看,什么事最快樂呢?自然責任完了,算是人生第一件樂事。古語說得好:“如釋重負”;俗語亦說是:“心上一塊石頭落了地”。人到這個時候,那種輕松愉快,真是不可以言語形容。責任越重大,負責的日子越久長,到責任完了時,海闊天空,心安理得,那快樂還要加幾倍哩!大抵天下事,從苦中得來的樂才算真樂。人生須知道有負責任的苦處,才能知道有盡責任的樂處。這種苦樂循環(huán),便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責任,受良心責備,這些苦都是自己找來的。一翻過來,處處盡責任,便處處快樂;時時盡責任,便時時快樂??鞓分畽?quán),操之在己??鬃铀哉f“無入而不自得”,正是這種作用。 然則為什么孟子又說“君子有終身之憂”呢?因為越是圣賢豪杰,他負的責任越是重大;而且他常要把種種責任來攬在身上,肩頭的擔子從沒有放下的時節(jié)。曾子還說哩:“任重而道遠”,“死而后已,不亦遠乎?”那仁人志士的憂民憂國,那諸圣諸佛的悲天憫人。雖說他是一輩子感受苦痛,也都可以。但是他日日在那里盡責任,便日日在那里得苦中真樂,所以他到底還是樂,不是苦呀! 有人說:“既然這苦是從負責任而生的,我若是將責任卸卻,豈不是就永遠沒有苦了嗎?”這卻不然,責任是要解除了才沒有,并不是卸了就沒有。人生若能永遠像兩三歲小孩,本來沒有責任,那就本來沒有苦。到了長成,那責任自然壓在你的頭上,如何能躲?不過有大小的分別罷了。盡得大的責任,就得大快樂;盡得小的責任,就得小快樂。你若是要躲,倒是自投苦海,永遠不能解除了。 8.下列對文章的分析,不當?shù)囊豁検?3分)( ) A.本文的論點是一對姊妹命題:“負責任(未盡責任)是人生最大的痛苦,盡責任是人生最大的快樂?!? B.在作者筆下,貧而不苦的原因是知足,失意不苦的原因是安分,老、病、死不苦的原因是達觀。作者認為真正的痛苦源自不能夠知足、安分、達觀。 C.全文可分為三部分,第一、二自然段論述“負責任是人生最大的痛苦”;第三自然段論述“盡責任是人生最大的快樂”;第四、五自然段論述“人生當勇于負責任,而不能逃避責任”。 D.梁啟超的這篇《最苦與最樂》思想深刻,格調(diào)高雅,語言凝重,既有儒家的進取精神,又有佛家的超凡智慧,讀來膾炙人口,沁人心脾,實在是不可多得的精品。 解析:選B B項“作者認為真正的痛苦源自不能夠知足、安分、達觀”的表述不當,作者認為真正的痛苦源自應(yīng)盡的責任沒有盡,或者說是該做的事沒有做完。 9.結(jié)合你的理解,說說文章的最后一段中所說的“卸卻”責任與“解除”責任有什么不同。(各不超過10個字)(5分) (1)“卸卻”責任指 (2)“解除”責任指 參考答案:(1)未盡責任,丟開不管。 (2)盡了責任,再無負擔。 10.文中多處運用了對比論證的方法,試找出一處,并體會它的好處。(6分) 答: 參考答案:“卻是不盡責任,受良心責備,這些苦都是自己找來的。一翻過來,處處盡責任,便處處快樂;時時盡責任,便時時快樂。”運用對比論證,將正面與反面相互對照,充分論證了盡責任才能快樂,人人都應(yīng)盡責任的觀點。- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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