2019-2020年高中歷史5.1歐洲宗教改革的歷史背景學案北師大版選修1.doc

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2019-2020年高中歷史5.1歐洲宗教改革的歷史背景學案北師大版選修1 [課程標準]　了解中世紀天主教的地位，認識歐洲宗教改革的必要性。 一、羅馬教會的封建神權統(tǒng)治 1．建立 (1)公元4世紀末，基督教被定為羅馬帝國的國教，成為占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)。 (2)后來，基督教分裂成東西兩派，西派教會以羅馬為中心，自稱“公教”，又稱羅馬教會，最高統(tǒng)治者為教皇，最高統(tǒng)治機構為羅馬教廷。 2．全盛時期 (1)時間：11世紀初～13世紀末。 (2)概況：整個西歐和中歐都歸教皇統(tǒng)轄。壟斷所有的教育、文化和輿論機構，控制各國的司法。羅馬教會成為歐洲最大的政治勢力和經(jīng)濟集團。 [教材互補] 天主教會在中世紀的西歐具有非常重要的地位。從國王到農(nóng)奴，人人都是天主教徒，人們從出生到去世，每一件事情都受到天主教會的控制和影響。 ……由于當時各國王權軟弱，天主教會成為西歐封建統(tǒng)治巨大的國際中心。(岳麓版) 中世紀晚期，天主教會日漸專制。首先，教會加緊了對人們思想信仰的控制?！? 其次，教會神職人員生活腐化，道德敗壞。…… 最后，教會貪婪成性，瘋狂斂財。(人民版) [重點精講] 宗教改革的原因： 16世紀，西歐處在封建社會向資本主義社會過渡時期。當時，羅馬天主教會是西歐最有勢力的封建主集團，為了自身利益，竭力維護封建秩序，嚴重阻礙了社會進步。新興的資產(chǎn)階級和社會其他階層將矛頭指向天主教會，掀起了一場社會改革運動，史稱宗教改革。 深化探究 材料一　德意志皇帝在同教皇的斗爭中失利，被教皇開除教籍，國內(nèi)諸侯乘機反叛。1075年1月，亨利四世冒著風雪嚴寒，前往意大利北部的卡諾沙城堡向教皇“懺悔罪過”。據(jù)說亨利四世身著罪衣，立在城堡門口三晝夜，才獲得教皇的赦免。這就是“卡諾莎之辱”。 思考 該事件說明了什么問題？ 答案　“卡諾莎之辱”說明在中世紀的歐洲，教權高于王權，王權屈從于教權。 材料二 　　　　　圖一　　　　　　　　圖二　　　　　　　　圖三 思考 (1)材料中三幅圖畫反映了中世紀天主教會的神權統(tǒng)治有哪些表現(xiàn)？ (2)天主教的神權統(tǒng)治產(chǎn)生了怎樣的影響？ 答案　(1)經(jīng)濟上，通過兜售“贖罪券”等方式搜刮錢財；政治上，鼓吹教權高于王權，使封建王權屈從于教權；思想方面，天主教會控制了人們的思想；在社會生活方面，其影響無處不在。 (2)天主教會成為歐洲資本主義發(fā)展與社會進步的最大障礙，成為眾矢之的。 二、異端派別和人文主義思潮 1．背景 (1)隨著生產(chǎn)力的進步，促進了資本主義的發(fā)展，人們與羅馬教廷的矛盾日益突出。 (2)教會日益腐朽，與各國國王、貴族以及手工業(yè)者、農(nóng)民的矛盾日益激化起來。 (3)隨著西歐各國統(tǒng)一的國內(nèi)市場逐步形成，人民要求有一個強大的國家保證經(jīng)濟利益，促使王權盡力擺脫教權的控制。 (4)西班牙、法國等國建立中央集權國家，將教會置于君權控制之下。 2．異端派別 (1)在農(nóng)民、城市平民和新興市民中不斷出現(xiàn)被斥為異端的派別。 (2)14～15世紀，著名的異端運動有英國的威克里夫運動和捷克的胡司運動。反對神職人員聚斂財富、生活腐化、主張簡化儀式、抵制教會的捐稅。 (3)在歷史上起了改革先驅的作用。 3．人文主義思潮 (1)興起：興起于14世紀的文藝復興運動，以人文主義為主導，以文學藝術形式表達新興資產(chǎn)階級的政治理想和社會要求。 (2)內(nèi)容：主張人唯有靠信上帝之心，通過與上帝交往才能得救；強調信仰發(fā)自內(nèi)心，而不在于外在的禮儀。 (3)作用：嚴重打擊了教會的威信，為宗教改革作了思想鋪墊。 [概念闡釋] 宗教異端：隨著城市的發(fā)展，市民階層也逐漸興起，對教會的大一統(tǒng)神權與正統(tǒng)神學的統(tǒng)治極其不滿，于是醞釀出反教會的市民“異端”思想。市民的“異端”思想，有力地沖擊了天主教會神權的合法權威，反映了市民階級建立“民族教會”或“廉價教會”的愿望，為16世紀西歐的宗教改革提供了可借鑒的歷史遺產(chǎn)。 [重點精講] 西歐反封建斗爭為什么會采取宗教“異端”的方式？ 處于工場手工業(yè)時期的資產(chǎn)階級比較幼稚，沒有形成自己的思想體系，在斗爭中不得不借助宗教力量；資產(chǎn)階級力量弱小，無力通過大規(guī)模的革命方式實現(xiàn)自己的愿望。因此只能通過宗教“異端”的方式。 [歸納總結] 16世紀前后，哪些現(xiàn)象沖擊了歐洲天主教的統(tǒng)治地位？ (1)各國民族意識的增長和專制君主的興起。 (2)專制君主、貴族、商人、新興資產(chǎn)階級、貧民等各階級階層都反對教會的經(jīng)濟特權。 (3)早期基督教思想和文藝復興運動宣傳的人文主義。 (4)新興資產(chǎn)階級的經(jīng)濟思想等。 [教材互補] 挑戰(zhàn)之一，民族意識的增長和專制君主的興起對凌駕于民族、國家之上的天主教會形成威脅。…… 挑戰(zhàn)之二，來自經(jīng)濟領域。…… 挑戰(zhàn)之三，來自思想領域。早期基督教思想和文藝復興運動所宣傳的人本主義思想，為人們挑戰(zhàn)天主教權威提供了思想源泉。更重要的是，資本主義萌芽的產(chǎn)生，新的生活方式的出現(xiàn)，導致天主教所宣傳的那套陳舊的思想不再適應現(xiàn)實的需要。(人民版) 深化探究 　材料一　這幅15世紀的圖畫描繪了被判為異端的約翰胡司的死刑過程。被告在康斯坦茨的大街上被游行示眾，他佩戴的帽子上飾有兩個魔鬼，正在為爭奪其靈魂而爭執(zhí)。胡司在臨行前仍高喊：“我宣講的福音閃耀著真理之光，而令我甘愿死于其光芒之中?！? 思考 (1)為什么天主教會要設立宗教“異端”裁判所？ (2)宗教“異端”與天主教會的斗爭說明了什么？ 答案　(1)宗教“異端”思想對天主教會的神權統(tǒng)治提出了有力地挑戰(zhàn)，天主教會為了維護自身利益而設置了宗教“異端”裁判所。 (2)表明天主教會的神權統(tǒng)治已成為中世紀歐洲政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的巨大障礙，宗教改革勢在必行。 材料二　16世紀時，法國和英國的君主們所擁有的新力量，多半來源于他們與新興的商人階級所結成的非正式聯(lián)盟。君主保護市民們不受頻繁的戰(zhàn)爭和封建主任意征收的苛捐雜稅的侵害，而市民們則向君主提供財政支援作為報答。隨著民族君主的力量日漸增強、國家機構逐漸完備，君主們在動員人力、物力以及從事海外冒險事業(yè)方面，作出了極其重要的貢獻?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》 思考 法國和英國封建君主能戰(zhàn)勝教皇權威的主要原因是什么？造成了什么影響？ 答案　主要原因：隨著資本主義的興起和發(fā)展，新興資產(chǎn)階級和新貴族支持封建君主與封建割據(jù)勢力、教皇勢力進行斗爭。 影響：促進了民族國家的發(fā)展，為資本主義的進一步發(fā)展創(chuàng)造了條件。 課堂小結 1．中世紀的歐洲被稱為蒙昧時代，主要是因為(　　) A．社會經(jīng)濟凋敝 B．政治四分五裂 C．教會神權統(tǒng)治 D．王權極度衰弱 答案　C 解析　在中世紀的歐洲，天主教會實行神權大一統(tǒng)的統(tǒng)治，它壟斷文化教育，控制社會生活，歐洲社會處于黑暗和蒙昧的狀態(tài)。 2．中世紀的歐洲，天主教勢力占據(jù)支配地位，其原因是(　　) ①中世紀，天主教加強對教會的整頓?、谔熘鹘滩粩嗤卣箘萘Γc封建王權爭奪勢力?、蹥W洲封建割據(jù)嚴重，王權衰弱?、芴熘鹘虝谡巍⒔?jīng)濟、思想文化領域及社會生活方面形成了大一統(tǒng)神權統(tǒng)治 A．①②③ B．②③ C．③④ D．①②③④ 答案　D 3．教皇格列高利七世繼任后，頒布敕令：羅馬天主教會系由上帝獨自創(chuàng)立，只有教皇才能任命和廢黜主教，如果有人從世俗界接受主教的職位，教廷將不予承認。這體現(xiàn)了(　　) A．教權高于王權 B．王權與教權平等 C．王權高于教權 D．教權與王權互不干涉 答案　A 解析　教皇格列高利七世的敕令，實際上就是否定了世俗政權的君主任命本國或本地區(qū)主教的權力，這是教權高于王權的反映。教權與王權矛盾的尖銳，是歐洲一些封建主要求擺脫教皇勢力、脫離天主教會控制的原因。 4．觀察右圖， 十字軍東征 與右圖有關的軍事活動相關的是(　　) A．加速了歐洲民族國家的形成 B．增強了資產(chǎn)階級的力量 C．進一步增強了教皇的實力 D．促進了歐洲的思想解放 答案　C 解析　十字軍東征是由教會組織的前后長達近兩個世紀的對近東地區(qū)的侵略戰(zhàn)爭。它進一步增強了教皇的實力，提高了羅馬教廷的威望。 5．14、15世紀，英文版、捷克文版等用各國文字印刷的《圣經(jīng)》紛紛問世，這表明(　　) ①民族主義的潮流在歐洲興起　②資本主義在歐洲迅速發(fā)展?、厶熘鹘虝臋嗤艿搅颂魬?zhàn)　④天主教會放寬了對人們思想的控制 A．①②③ B．②③④ C．①③ D．②④ 答案　C 解析　用本國的文字印刷《圣經(jīng)》，這是民族主義興起的重要體現(xiàn)，但它不能反映資本主義的發(fā)展，教會對這種現(xiàn)象進行嚴格的懲治，因此，②④的敘述是不正確的。 6．閱讀下列材料： 材料一　任何時候我進入教廷神職人員的房間，總是看見神父和銀錢商在一起，忙于鑒別錢幣的成色和計算數(shù)目，面前堆著成堆的錢幣?！晃晃靼嘌拦賳T 材料二　被告人如不承認“罪行”，就反復用刑拷問。一切有利于被告人的證詞都不能成立。被告可以不經(jīng)審判便予處死。被告認罪之后，如又否認，即不再審訊，予以燒死?！诮滩门兴鶎徲崡l例 請完成： (1)據(jù)材料一，這位西班牙官員對天主教會的觀察反映的實質問題是什么？ (2)據(jù)材料二，宗教裁判所的審訊條例說明了什么？ (3)結合對上述材料的理解，談談你對中世紀晚期天主教會的認識。 答案　(1)天主教會已成為賺錢斂財?shù)臋C器。 (2)中世紀的天主教會為控制人們的思想不擇手段。 (3)中世紀晚期，天主教會已腐化墮落，成為阻礙社會進步的障礙。 [探究與思考] 1．提示　(1)教權高于王權，王權依附于教權。世俗的王公貴族是教會的臣民，向教皇稱臣納貢。 (2)中國沒有。因為中國古代大多時間是統(tǒng)一王朝，封建王權日益加強專制，十分強盛。 2．提示　整個西歐和中歐都歸教皇統(tǒng)轄。羅馬教會不僅廣占田地，擁有強大的經(jīng)濟實力，而且還有嚴密的教會組織。它控制各國的司法，壟斷所有的教育、文化和輿論機構，甚至支持封建主反對國王，阻撓各國從封建割據(jù)走向統(tǒng)一，是歐洲最大的政治勢力和經(jīng)濟集團。 一、選擇題 1．中世紀的一位教皇把他的母校巴黎大學稱作“為整個世界烤制面包的烤爐”。這一比喻的含義是希望母校(　　) A．開展世俗教育 B．成為傳播神學的中心 C．自由探討真理 D．多出學術研究的成果 答案　B 解析　注意題干中的關鍵詞“中世紀”“教皇”，中世紀的歐洲處于教皇和教會的神權獨裁統(tǒng)治下，世俗教育、自由探討真理、學術研究都受到嚴格限制，當時歐洲只有一門學問，那就是神學?！盀檎麄€世界烤制面包的烤爐”是個形象的說法，就是希望巴黎大學成為傳播神學的中心，故選B項。 教皇為查理大帝加冕 2．從公元800年教皇利奧三世為查理大帝加冕開始，在中世紀的西歐，國王的加冕典禮必須由教皇主持，這一現(xiàn)象從本質上反映出當時的歐洲(　　) A．王權受到教權的制約 B．王權神圣不可侵犯 C．國王相信“君權神授” D．教會主宰精神世界 答案　A 解析　國王的加冕必須經(jīng)過教皇主持，這樣世俗君主的權力就有了神圣的性質，但是，王權也必須依附于教權，受到教皇的制約。 3．13世紀30年代，天主教會開始設立宗教裁判所，對持“異端”思想的人進行殘酷迫害。這一現(xiàn)象反映的本質問題是(　　) A．天主教會擁有至高無上的權力 B．天主教會開始墮落 C．天主教會的神權地位受到?jīng)_擊 D．天主教會禁錮人性 答案　C 解析　12世紀時，天主教會的權威發(fā)展到了鼎盛時期，天主教會一開始就利用神權禁錮人性，利用特權向全體信徒征收“什一稅”，生活腐化。它對“異端”進行殘酷鎮(zhèn)壓，就是為了維護其至高無上的神權地位，這在客觀上反映了其說教的虛偽性。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人們認識自然能力的提高，教會的說教不斷受到?jīng)_擊。 4．14～16世紀，歐洲天主教會的神權統(tǒng)治受到挑戰(zhàn)，主要原因有(　　) ①資產(chǎn)階級開始興起　②新貴族產(chǎn)生?、垡恍﹪业木饕蚕爰訌娭醒爰瘷啵瑢崿F(xiàn)富國強兵?、苊褡鍑业男纬? A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．①③④ 答案　A 解析　本題的解答應從時代特征著手。當時的歐洲資本主義興起并發(fā)展，新貴族形成，他們要求建立與之相適應的教會，部分國君要求擺脫天主教會的束縛，新興的民族國家也要求實現(xiàn)真正的獨立。這一切都使天主教會對西歐的神權統(tǒng)治受到挑戰(zhàn)。 5．恩格斯在評價14世紀英國牛津大學教授威克里夫的宗教主張時說，他是城市異教的著名代表，他主要追求的是“廉價的教會”。恩格斯稱威克里夫為“城市異教的著名代表”，主要是因為其主張代表了(　　) A．城市教會的利益 B．城市貴族和市民的利益 C．資產(chǎn)階級的利益 D．英國國王的利益 答案　B 解析　威克里夫主張宗教信仰根本不需要教會和教士，宗教教規(guī)及儀式完全沒有必要，這實際上代表了城市貴族和部分市民不滿教會掠奪，要求發(fā)展工商業(yè)的需要。 6. 威克里夫 右圖中的人物被稱為“14世紀天主教中的異類”，他把《圣經(jīng)》翻譯成英文，并系統(tǒng)闡述了“異端”學說，其學說的內(nèi)容不包括(　　) A．國家要沒收教會財產(chǎn) B．信徒和上帝之間不需要中介 C．人們不需要信仰《圣經(jīng)》 D．宗教儀式完全不必要存在 答案　C 解析　威克里夫認為《圣經(jīng)》是人們信仰的唯一教條，他尊崇《圣經(jīng)》的權威。 二、非選擇題 7．閱讀下列材料： 材料一　天主教會把從事商業(yè)貿(mào)易和發(fā)財致富說成墮落行為，這種輕商思想與當時商品貨幣關系蓬勃發(fā)展的趨勢背道而馳。 材料二　許多修道院與公共妓院無甚差別。——伊拉斯謨 材料三 出售贖罪券 材料四 迫害異教徒 請回答： (1)根據(jù)材料一、二、三，概括宗教改革運動的原因。 (2)對材料四應怎樣認識？ (3)以上材料表明天主教會面臨怎樣的形勢？ 答案　(1)原因：①天主教會阻礙資本主義發(fā)展。②天主教會的腐敗。③教會貪婪成性，瘋狂斂財。 (2)認識：①教會的目的是維護自己的權威，鞏固自己的地位。②教會采取的手段卑劣野蠻。③反對天主教會的斗爭已經(jīng)開始。 (3)天主教會逐漸成為歐洲歷史發(fā)展的障礙，遭遇各方挑戰(zhàn)，迫切需要通過改革適應社會的發(fā)展。 8．閱讀下列材料： 材料一　幾乎所有的歐美總統(tǒng)都是有宗教信仰的，而且大多數(shù)是基督徒。就職時，一方面要手按《圣經(jīng)》宣誓，同時也安排牧師祈禱。 材料二　天主教羅馬教皇約翰保羅二世(John Paul Ⅱ)于當?shù)貢r間xx年4月2日21時37分因病在梵蒂岡去世，200多名世界各國政要及宗教領袖出席了彌撒及葬禮，包括聯(lián)合國秘書長安南、美國總統(tǒng)布什、英國首相布萊爾、法國總統(tǒng)希拉克等。 請回答： (1)從材料可看出宗教在歐美的深遠影響。天主教何時出現(xiàn)？在歷史上它是怎樣實現(xiàn)對歐洲廣泛影響的？ (2)16世紀天主教的影響受到重大沖擊，你知道都是有哪些因素嗎？ 答案　(1)產(chǎn)生于公元1世紀的基督教在1054年分裂后而出現(xiàn)天主教。 在中世紀的歐洲，天主教經(jīng)濟上是最大的封建主，政治上教權高于王權，思想文化上支配著教育和人們的思想，其影響無處不在。 (2)隨著資本主義經(jīng)濟的興起、資產(chǎn)階級的壯大、西歐封建君主的興起和民族意識的覺醒，落后腐朽的天主教成為社會發(fā)展的阻力而受到廣泛的反對，宗教改革在各國紛紛興起，嚴重沖擊了天主教的地位和影響。