華南農(nóng)業(yè)大學(xué)-外國(guó)文學(xué)流派-象征主義詩(shī)歌演示文檔

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.,象征主義詩(shī)歌,.,象征主義（symbolism）,在十九世紀(jì)后半期，象征主義作為現(xiàn)代主義的源頭已在法國(guó)文壇崛起。 1886年讓·莫雷亞斯在巴黎《費(fèi)加羅報(bào)》上發(fā)表《象征主義宣言》，第一次提出“象征主義”的名稱。 是現(xiàn)代主義文學(xué)的一個(gè)核心分支，主要涵蓋詩(shī)歌和戲劇兩大領(lǐng)域，并迅速地影響到世界文學(xué)的創(chuàng)作和發(fā)展。,.,“象征”一詞，源于古希臘。本意是將一物破成兩半，雙方各執(zhí)其一，作為憑證或信物?！八喈?dāng)于”‘和……一起扔掉’再‘放到一起’使其‘吻合’。是一種辨認(rèn)的手段。 黑格爾說(shuō)：“象征所要使人意識(shí)到的卻不應(yīng)是它本身那樣一個(gè)具體的個(gè)別事物，而是它所暗示的普遍性的意義?！?.,象征主義詩(shī)歌的發(fā)展,前期象征主義： 主要是指19世紀(jì)后半葉產(chǎn)生于法國(guó)的詩(shī)歌流派，代表人物是波德萊爾、魏爾蘭、馬拉美。他們同時(shí)也是前期象征主義詩(shī)論的主要代表。 后期象征主義 20世紀(jì)初，象征主義詩(shī)潮再度興起，并從法國(guó)擴(kuò)及歐美各國(guó)，主要代表人物有法國(guó)的瓦萊里，英國(guó)的葉芝、西蒙斯等。,.,葉芝,勃洛克,,龐德,梅特林克,艾略特,里爾克,,.,主要詩(shī)歌理論,1、波德萊爾的“應(yīng)和”論 十四行詩(shī)《應(yīng)和》，認(rèn)為自然界萬(wàn)物互為象征，組成“象征的森林”，人的感官之間亦相互應(yīng)和溝通，人的心靈與自然界之間也是互為應(yīng)和、交流的，詩(shī)就是這種象征、應(yīng)和的產(chǎn)物。 該詩(shī)被譽(yù)為“象征主義的憲章”。,.,應(yīng) 和,自然是一廟堂，那里活的柱石 不時(shí)地傳出模糊隱約的語(yǔ)音…… 人穿過(guò)象征的林從那里經(jīng)行， 樹(shù)林望著他，投以熟稔的凝望。 正如悠長(zhǎng)的回聲遙遙地合并， 歸入一個(gè)幽黑而淵深的和協(xié)—— 廣大有如光明，浩漫有如黑夜—— 香味，顏色和聲音都互相呼應(yīng)。,,.,有的香味新鮮如兒童的肌膚， 柔和有如洞簫，翠綠有如草場(chǎng)， ——?jiǎng)e的香味呢，腐爛，軒昂而豐富， 具有著無(wú)極限的品物底擴(kuò)張， 如琥珀香、麝香，安息香，篆煙香， 那樣歌唱性靈和官感的歡狂。,.,特點(diǎn),強(qiáng)調(diào)展示隱匿在自然世界背后的理念世界，要求詩(shī)人憑個(gè)人的敏感和想象力，運(yùn)用象征、隱喻、烘托、對(duì)比、聯(lián)想等手法，通過(guò)豐富和撲朔迷離的意象描寫，來(lái)暗示、透露隱藏于日常經(jīng)驗(yàn)深處的心靈隱秘和理念。,.,瓦萊里的“音樂(lè)化”,象征主義詩(shī)歌的本質(zhì)在于使詩(shī)歌這種語(yǔ)言藝術(shù)“音樂(lè)化”。 1、指詩(shī)的語(yǔ)詞關(guān)系在讀者欣賞時(shí)引起的一種和諧的整體感覺(jué)效果，也即語(yǔ)詞與人的整體感覺(jué)情緒領(lǐng)域的某種和諧合拍的關(guān)系，從而產(chǎn)生“一種興奮和迷醉的心情”，即“詩(shī)情”。,.,2、外在事物的意象與主體的感覺(jué)、心情完全和諧、共鳴，交融為一體。 3、詩(shī)的語(yǔ)言的音樂(lè)化，“要做到音韻諧美節(jié)奏合拍，而且要滿足各種理性的及審美的條件”。,.,特點(diǎn),瓦萊里為象征主義規(guī)定的任務(wù)是“使我們感覺(jué)到單詞與心靈之間的一種密切的結(jié)合”；其象征主義詩(shī)論的核心，就是認(rèn)為“詩(shī)的世界”實(shí)質(zhì)上是：語(yǔ)言(詞)——意(形)象——感覺(jué)(情)三者之間的和諧、合拍的音樂(lè)化關(guān)系。,.,《海濱墓園》第一節(jié),這片平靜的房頂上有白鴿蕩漾， 它透過(guò)松林和墳叢，悸動(dòng)而閃亮。 公正的“中午”在那里用火焰織成 大海，大海啊永遠(yuǎn)在重新開(kāi)始！ 多好的酬勞啊，經(jīng)過(guò)了一番深思， 終得以放眼遠(yuǎn)眺神明的寧?kù)o！,.,代表人物：,魏爾蘭：《三年以后》（1866）、《白色的月》、《獄中》 蘭波：《醉舟》、《母音》 馬拉美:《牧神的午后》,.,龐德的意象主義,詩(shī)歌創(chuàng)作三原則，被稱為“意象主義宣言”： 1.對(duì)于所寫之‘物’，不論是主觀的或客觀的，要用直接處理的方法。 2.決不使用任何對(duì)表達(dá)沒(méi)有作用的字。 3.關(guān)于韻律：按照富有音樂(lè)性的詞句的先后關(guān)聯(lián)， 而不是按照一架節(jié)拍器的節(jié)拍來(lái)寫詩(shī)。,.,意象主義獨(dú)創(chuàng)的核心范疇是“意象” “一個(gè)意象是在瞬息間呈現(xiàn)出的一個(gè)理性和感情的復(fù)合體?！?這個(gè)定義包含著意象結(jié)構(gòu)的內(nèi)外兩個(gè)層面，內(nèi)層是“意”，是詩(shī)人主體理性與感情的復(fù)合或“情結(jié)”，外層則是“象”，是一種形象的“呈現(xiàn)”，兩層缺一不可。,.,里爾克《豹》,它的目光被那走不完的鐵欄， 纏的那么疲倦，什么也不能收留。 它好像只有千條的鐵欄桿， 千條的鐵欄桿后便沒(méi)有宇宙。 強(qiáng)韌的步履邁著柔軟的步容，,,.,步容在這極小的圈中旋轉(zhuǎn)， 仿佛力之舞圍繞著一個(gè)中心 在中心一個(gè)偉大的意志昏眩。 只有眼簾無(wú)聲地撩起，—— 于是有一幅畫像浸入， 浸過(guò)四肢緊張的靜寂—— 在心中化為烏有。 （馮至譯）,