全國通用版2018-2019版高中歷史第二單元古代歷史上的改革下單元學(xué)習(xí)總結(jié)學(xué)案岳麓版選修.doc

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第二單元 古代歷史上的改革（下） 單元學(xué)習(xí)總結(jié) 一、商鞅變法和王安石變法的異同點及對兩次改革成敗的認(rèn)識 1．相同點 (1)直接目的都是為了富國強兵。 (2)變法都得到了最高統(tǒng)治者的支持。 (3)變法內(nèi)容都觸動了舊勢力的利益，遭到他們的激烈反對。 (4)變法者的個人命運基本相同。 (5)變法都對生產(chǎn)關(guān)系作了調(diào)整。 2．不同點 (1)背景：商鞅變法發(fā)生在新舊交替的社會大變革時期；王安石變法則發(fā)生在北宋中期統(tǒng)治危機四伏時。 (2)根本目的：商鞅變法要從根本上廢除舊制度，建立新制度；王安石變法是為了挽救北宋統(tǒng)治危機，部分調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系。 (3)性質(zhì)：商鞅變法是一場封建化的運動；王安石變法是對封建社會內(nèi)部矛盾進(jìn)行局部調(diào)整的改革。 (4)結(jié)果：商鞅變法成功；王安石變法最終失敗。 3．認(rèn)識 (1)改革必然會遭到舊勢力的阻撓，不可能一帆風(fēng)順，要充分考慮到改革的復(fù)雜性和艱巨性。 (2)改革成敗的關(guān)鍵是要看其積極成果能否得以保留和維持，不以改革者的個人命運為轉(zhuǎn)移。 (3)改革措施要針對實際情況，使之行之有效，推行改革過程中要用人得當(dāng)。 (4)改革家要有遠(yuǎn)見卓識和堅定的政治魄力。 二、封建化和民族融合的含義 1．封建化 (1)封建制形成、確立的過程一般稱為封建化過程。封建化是指在封建生產(chǎn)關(guān)系主導(dǎo)下，各種非封建因素向封建關(guān)系的轉(zhuǎn)化。 (2)少數(shù)民族的封建化是指處于奴隸社會或是原始社會的少數(shù)民族在政治、經(jīng)濟、文化等方面向封建的政治、經(jīng)濟、文化過渡轉(zhuǎn)化。其主要表現(xiàn)是在生產(chǎn)方式上由漁獵、放牧向農(nóng)耕轉(zhuǎn)化；在政治上采用漢族封建的官制、法律。少數(shù)民族的封建化過程，也是中原封建生產(chǎn)方式和文化向邊疆地區(qū)傳播的過程。 2．民族融合 (1)民族融合指民族之間的自然融合，它是民族間經(jīng)濟、文化以及生活習(xí)慣密切聯(lián)系的結(jié)果。民族融合是中國歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象，對于中華民族的形成和發(fā)展，對于多民族封建國家由分裂走向統(tǒng)一都有重要的作用。 (2)民族融合有以下幾種主要形式： ①民族遷徙，指東漢以來周邊少數(shù)民族的大量內(nèi)遷。這既是民族融合的一種重要方式，也是民族融合的前提。 ②友好交往，指北方各族逐漸改變以前的游牧生活，學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，成為農(nóng)業(yè)居民；而漢族也學(xué)到了各兄弟民族的畜牧業(yè)經(jīng)濟。 ③聯(lián)合斗爭，即在反抗各族統(tǒng)治者的剝削壓迫的斗爭中，各族人民加強聯(lián)系和友誼。 ④某些少數(shù)民族統(tǒng)治者進(jìn)行的改革也起到了加速民族融合的作用。 ⑤民族之間的戰(zhàn)爭在客觀上有助于民族融合。 三、關(guān)于古代改革的幾個基本認(rèn)識 1．對改革和變法的評價應(yīng)堅持的標(biāo)準(zhǔn)：社會發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)；歷史的標(biāo)準(zhǔn)；以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)思想；重視歷史發(fā)展的必然性和偶然性；主觀動機和客觀效果的關(guān)系；改革成敗應(yīng)以改革的積極作用是否得以保留為判斷標(biāo)準(zhǔn)。 2．運用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系分析和理解古代改革變法的原因、內(nèi)容及影響。 3．定義及內(nèi)涵：改革是指對舊有的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑做局部或根本性調(diào)整、變動，是社會發(fā)展的巨大動力。 4．分析每一具體改革或變法的原因：宏觀上從當(dāng)時的歷史階段特征，微觀上從該政權(quán)的特征屬性及改革者的個人才能分析。 5．分析改革的影響：從時間上近看對當(dāng)時政治、經(jīng)濟的影響，遠(yuǎn)看對后世的影響；從地域上近看對本國、本地區(qū)的影響，遠(yuǎn)看對周邊地區(qū)乃至世界歷史進(jìn)程的影響。 四、中國古代賦稅制度沿革 1．征稅標(biāo)準(zhǔn)由以人丁為主逐漸向以田畝為主過渡，人頭稅在賦稅中所占比例越來越少，以兩稅法為標(biāo)志。 2．由實物地租逐漸向貨幣地租發(fā)展，以一條鞭法為標(biāo)志。 3．征稅時間由不定時逐漸發(fā)展為基本定時，以兩稅法為標(biāo)志。 4．農(nóng)民由必須服一定時間的徭役和兵役發(fā)展為可以代役，以“庸”為標(biāo)志。 5．稅種由繁多逐漸減少，以一條鞭法為標(biāo)志。 6．隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，對商品征收重稅。 這種演變說明，隨著歷史的進(jìn)步，封建國家對農(nóng)民的人身控制逐漸松弛；用銀兩收稅則是封建社會后期商品經(jīng)濟活躍及資本主義萌芽的相應(yīng)反映。 五、對封建主義性質(zhì)改革的總結(jié) 封建主義性質(zhì)的改革，目的是建立或鞏固封建地主階級政權(quán)。 1．確立封建制度：商鞅變法是戰(zhàn)國時期秦國的地主階級所進(jìn)行的促使奴隸制度向封建制度轉(zhuǎn)變的一場改革運動。 2．挽救危機、自我完善 (1)王安石變法是北宋中期為挽救統(tǒng)治危機，封建統(tǒng)治階級對其內(nèi)部政策的調(diào)整。 (2)洋務(wù)運動是19世紀(jì)60～90年代由清朝地主階級洋務(wù)派實行的學(xué)習(xí)西方先進(jìn)軍事和生產(chǎn)技術(shù)的一場運動，就整體而言，是清政府為了應(yīng)對內(nèi)憂外患而在內(nèi)政外交方針上所作出的調(diào)整。商鞅變法和王安石變法發(fā)生在我國封建社會的初期和中期，洋務(wù)運動則發(fā)生在近代時期。它們的改革都與當(dāng)時的社會歷史條件相聯(lián)系，并對當(dāng)時及以后的歷史產(chǎn)生了一定的影響。 (3)少數(shù)民族學(xué)習(xí)先進(jìn)制度文化(兼有確立封建制度和民族融合的性質(zhì))，如北魏孝文帝改革。 例題　(2017江蘇高考)中華文明多元并存，各族文化相互交融。閱讀下列材料： 材料　北魏孝文帝改革，總結(jié)和肯定了以前民族融合的成果，又促進(jìn)了這一融合進(jìn)程的迅速發(fā)展。這一時期的民族融合，從方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影響，又有統(tǒng)治者的主動政策，還有在血與火的民族斗爭中的附帶同化。在內(nèi)容上，漢族影響少數(shù)民族是主流，但少數(shù)民族在與漢族融合的同時，也帶來了他們的優(yōu)秀思想文化，如胡樂、胡舞、胡餅、尊重婦女的意識、胡漢之別觀念的淡化等，給漢族文化輸入了新鮮血液。 ——摘編自朱紹侯《中國古代史》 完成下列要求： (1)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，歸納北魏孝文帝漢化改革的主要內(nèi)容，概括指出“胡樂、胡舞”等所反映的現(xiàn)象。 (2)據(jù)材料概括這一時期民族融合的特點。 (3)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析北魏孝文帝改革對社會發(fā)展的積極作用。 [審題意]　第(1)問，答題要求兩點：一是要求“據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，歸納北魏孝文帝漢化改革的主要內(nèi)容”，二是“概括指出‘胡樂、胡舞’等所反映的現(xiàn)象”；第(2)問注意是“據(jù)材料概括”；第(3)問是“據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識”“簡析北魏孝文帝改革對社會發(fā)展的積極作用”。 [抓關(guān)鍵]　第(1)問，第一小問可從制度、移風(fēng)易俗、遷都三個角度分析；第二小問從“給漢族文化輸入了新鮮血液”可知少數(shù)民族對漢族的影響。第(2)問，由材料“既有各族人民在友好交往中的相互影響，又有統(tǒng)治者的主動政策，還有在血與火的民族斗爭中的附帶同化”可知融合方式多樣，由材料“漢族影響少數(shù)民族是主流”可知漢化是主流；由材料“給漢族文化輸入了新鮮血液”可知相互交流學(xué)習(xí)。第 (3)問可從對當(dāng)時和對后世兩個角度歸納分析。 [扣知識]　北魏孝文帝改革的內(nèi)容和影響。 [規(guī)范答]　(1)內(nèi)容：遷都洛陽；變制度(改官制)；說漢話(改漢姓；穿漢服；通婚姻；改籍貫)。 現(xiàn)象：漢族向少數(shù)民族學(xué)習(xí)。 (2)特點：漢化為主；相互學(xué)習(xí)；方式多樣。 (3)作用：促進(jìn)民族融合；有利于北方經(jīng)濟恢復(fù)與發(fā)展；為隋唐時期重新統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。 ——歷史材料題提取信息的方法 1．立足兩個原則：一是立足材料，研讀和透徹地理解材料；二是聯(lián)系教材知識，注意遷移所學(xué)知識與材料的內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)系，運用所學(xué)的知識和觀點進(jìn)行判斷和評論。 2．加強三個關(guān)注：首先是關(guān)注材料反映的歷史時期或者國別，注意材料所反映的特定歷史階段；其次是細(xì)讀材料中出現(xiàn)的特定概念，分析材料信息的表象或本質(zhì)；第三據(jù)材料所反映的歷史階段特征，把握材料的中心論點、真實含義，抓住關(guān)鍵性、總結(jié)性語句。 3．走出四個誤區(qū)：一是不能分辨史料信息的正誤、真?zhèn)巍Ｗ⒁庥涗洸牧系碾A級立場、時代局限，剔除或批判虛偽、錯誤的信息，保存或闡發(fā)正確、真實的歷史和觀點。二是不能從紛繁復(fù)雜的史料中甄別有效或無效信息。三是不能深入理解史料信息的本質(zhì)。要注意系統(tǒng)地、從深層次對其加以認(rèn)識和理解，否則難以認(rèn)清歷史現(xiàn)象的本質(zhì)。四是不能將史料信息加以遷移、靈活運用。需要運用扎實的歷史知識，將所獲取的信息做“題內(nèi)遷移”，對比分析。