通史版2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第六單元晚清時(shí)期的內(nèi)憂外患與救亡圖存第16講向西方學(xué)習(xí)思潮的興起學(xué)案含解析.doc
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第16講 向西方學(xué)習(xí)思潮的興起 一、開眼看世界(地主階級(jí)抵抗派) 1.背景 (1)必要性:中國淪為半殖民地半封建社會(huì),民族危機(jī)深重;為了解西方,挽救民族危亡。 (2)可能性:中國與西方的聯(lián)系日益擴(kuò)大;中國傳統(tǒng)的“經(jīng)世致用”思想。 2.代表人物 (1)林則徐:近代中國“開眼看世界的第一人”;編譯《各國律例》《四洲志》等,介紹世界地理、歷史和政情。 (2)魏源:編寫《海國圖志》,提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想。 3.評(píng)價(jià) (1)學(xué)習(xí)西方從此逐漸成為中國近代的進(jìn)步思潮。 (2)局限:根本目的是維護(hù)封建統(tǒng)治;未進(jìn)行實(shí)踐。 二、“中體西用”(地主階級(jí)洋務(wù)派) 背景 第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,中國面臨著內(nèi)憂外患的形勢(shì) 代表 以奕、曾國藩、李鴻章、左宗棠等為代表 主張 (1)“中學(xué)為體,西學(xué)為用”即以封建綱常倫理作為國家安身立命的根本,同時(shí)主張采用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù) (2)“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)” 實(shí)踐 創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)、新式學(xué)堂,籌劃建設(shè)近代海軍 影響 邁出了中國近代化歷程的第一步 三、早期維新思想(資產(chǎn)階級(jí)維新派) 背景 ①對(duì)西方資本主義的認(rèn)識(shí)了解逐步深入;②民族資本主義產(chǎn)生、發(fā)展;③洋務(wù)派失敗的教訓(xùn) 代表 王韜、鄭觀應(yīng)等 主張 政治上實(shí)行君主立憲制度;經(jīng)濟(jì)上發(fā)展民族工商業(yè),與外國進(jìn)行商戰(zhàn);文化上興辦學(xué)校,學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識(shí) 評(píng)價(jià) ①積極:反映了新興民族資產(chǎn)階級(jí)的要求;突破了“中體西用”的束縛,使“西學(xué)東漸”的內(nèi)涵從器物方面轉(zhuǎn)移到政治制度方面 ②局限:未形成系統(tǒng)的理論;未進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng) 四、維新變法思想 1.背景 (1)必要性:帝國主義瓜分中國的狂潮使民族危機(jī)空前嚴(yán)重;民族資本主義發(fā)展受到中外反動(dòng)勢(shì)力的嚴(yán)重阻礙。 (2)可能性:民族工業(yè)的初步發(fā)展,民族資產(chǎn)階級(jí)形成;維新思想與救亡圖存的社會(huì)主題產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。 2.代表 (1)康有為:著有《孔子改制考》《新學(xué)偽經(jīng)考》;借助經(jīng)學(xué)的外衣移花接木,托古改制,動(dòng)搖了封建頑固派的思想基礎(chǔ)。 (2)梁?jiǎn)⒊鹤珜憽蹲兎ㄍㄗh》;積極宣傳民權(quán)思想,用進(jìn)化論闡述君主立憲的必然性;提出變革科舉。 (3)譚嗣同:著有《仁學(xué)》;以資產(chǎn)階級(jí)自由、平等的觀念,批判封建綱常禮教和專制君權(quán)。 (4)嚴(yán)復(fù):系統(tǒng)介紹西方文化的第一人;翻譯《天演論》等,用進(jìn)化論原理闡明中國必須變法。 3.影響 政治上 維新思想在政治上有力地推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的開展 經(jīng)濟(jì)上 使資產(chǎn)階級(jí)大受鼓舞,推動(dòng)了民族資本主義的發(fā)展 思想文化上 促使一部分知識(shí)分子開始擺脫封建思想的束縛,敢于放眼世界,追求新思想,特別是進(jìn)化論和資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)等學(xué)說的進(jìn)一步傳播,起到了巨大的啟蒙作用 [拓] “夷”字的使用說明清政府仍具有“天朝上國”的理念?! ? [補(bǔ)] “師夷長(zhǎng)技”之論,既有“開眼看世界”的寬闊胸懷,更有貫通古今、察時(shí)知變的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)。唯其如此,“師夷長(zhǎng)技”才不僅從一般的時(shí)論層面,而是從深刻得多的社會(huì)—文化變革層面,對(duì)后世知識(shí)分子產(chǎn)生巨大的影響?! ? [辯]史學(xué)家范文瀾、翦伯贊認(rèn)為李鴻章是地主、買辦、資產(chǎn)階級(jí)的代言人,是“萬惡的民賊”“反革命的魁首”“清政府的奴才”“永遠(yuǎn)的投降派”;而近代學(xué)者蔣廷黻則認(rèn)為李鴻章領(lǐng)導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中國的近代化,是中國近代化的先聲。 [補(bǔ)] “中體西用”的內(nèi)在矛盾 “中體西用”是在充斥著封建主義舊文化的時(shí)代中提出來的,它在僵化的封建文化上打開了缺口,使中國人接觸到了資本主義新文化。但是,西學(xué)是新學(xué),中學(xué)是舊學(xué),在實(shí)施中,舊學(xué)和新學(xué)、“中體”和“西用”勢(shì)必產(chǎn)生沖突,西學(xué)、“西用”會(huì)逐漸沖擊中學(xué)、“中體”的防線,從而促進(jìn)人們觀念的不斷更新?! ? [拓]“披著傳統(tǒng)的外衣”既是一種無奈,也是一種策略。這充分說明了我國民族資產(chǎn)階級(jí)兩面性的特點(diǎn)?! ? [拓]維新派興辦西學(xué),開始沖破“中體西用”的知識(shí)框架,提出全新的以“中西匯通”為特征的近代知識(shí)體系,實(shí)現(xiàn)了中國文化內(nèi)在結(jié)構(gòu)的更新。 重難點(diǎn)一 洋務(wù)派“中體西用”的思想 [解讀] 在中西文化最初的碰撞中,中國的傳統(tǒng)思想文化在西方堅(jiān)船利炮面前不堪一擊。使中國士大夫開始認(rèn)識(shí)到“夷狄”也有可取之處,要以夷之“長(zhǎng)技”來彌補(bǔ)傳統(tǒng)文化的不足。 [系統(tǒng)認(rèn)知] “師夷長(zhǎng)技以制夷”思想與“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”思想的異同 (1)相同:都代表地主階級(jí)利益;都是為了維護(hù)封建統(tǒng)治;都主張學(xué)習(xí)西方科技。 (2)不同: ①具體目的不完全相同:前者突出抵抗侵略,后者首先是為了鎮(zhèn)壓人民革命。 ②主張的實(shí)踐程度不同:前者幾乎沒有具體實(shí)踐,后者則進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)三十多年的實(shí)踐活動(dòng)。 史料 《京師同文館八年課程表》(1876年) 時(shí)間 課程內(nèi)容 備注 三年 講各國地圖;讀各國史略;翻譯選編 1.由洋文而及諸學(xué)共須八年。館中肆習(xí)洋文四種,即英、法、俄、德四國文字也。 2.至于漢文儒學(xué),原當(dāng)始終不已,故于課程并未另列。向來初學(xué)者,每日專以半日用功于漢文。 四年 …… 五年 講求格物;幾何原本;平三角、弧三角;練習(xí)譯書 六年 講求機(jī)器;微分積分;航海測(cè)算;練習(xí)譯書 ——摘編自《中國近代教育史資料匯編》 [探究] 據(jù)史料,概括京師同文館所設(shè)課程內(nèi)容的特點(diǎn)。 [解讀] 從課程內(nèi)容可見其主要學(xué)習(xí)西方的人文、歷史、地理、自然科學(xué)等;從備注信息可見其注重外語學(xué)習(xí),但仍保留了傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)教育。 [提示] 注重學(xué)習(xí)西方人文歷史,注重西方自然科學(xué),注重西方語言教育,經(jīng)學(xué)與西學(xué)教育相結(jié)合。 [系統(tǒng)認(rèn)知] 多種史觀評(píng)價(jià)洋務(wù)派的“中體西用”主張 從革命史觀看 洋務(wù)派提出“中體西用”的主張是出于地主階級(jí)本能,目的在于維護(hù)封建君主專制制度和綱常名教 從現(xiàn)代化史觀看 它打出的“自強(qiáng)”和“求富”旗號(hào),沖擊了“重農(nóng)抑商”的陳腐觀念,對(duì)中國的工業(yè)現(xiàn)代化、國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化、教育現(xiàn)代化和外交現(xiàn)代化起了一定的推動(dòng)作用 從整體史觀看 它反映了新型的資本主義生產(chǎn)方式和思想觀念對(duì)相對(duì)落后國家和地區(qū)舊制度、舊思想的沖擊,是西方工業(yè)文明在世界范圍內(nèi)擴(kuò)展的具體表現(xiàn) 從文明史觀看 “中體西用”的思想反映了中國封建傳統(tǒng)文化與西方文明的沖突,反映了當(dāng)時(shí)中國人對(duì)西方文明既欣賞又排斥的矛盾心態(tài),但它畢竟承認(rèn)了中學(xué)之不足,西學(xué)之所長(zhǎng),客觀上使中國人的價(jià)值觀由“傳統(tǒng)人”開始向“現(xiàn)代人”轉(zhuǎn)變 重難點(diǎn)二 康梁維新思想 [解讀] 漫畫中的人物打著孔子的旗號(hào),“跪著造反”。該漫畫充分揭示了康有為表面上將孔子宣傳為改革家,實(shí)質(zhì)是為宣傳維新變法減少阻力,宣傳資產(chǎn)階級(jí)的思想文化,以達(dá)到否定君主專制統(tǒng)治,進(jìn)行變法的目的。同時(shí)也暴露了這一時(shí)期中國的資本主義發(fā)展水平不高,資產(chǎn)階級(jí)力量薄弱,在反封建過程中暴露了自身的軟弱性和妥協(xié)性。 [系統(tǒng)認(rèn)知] 康有為維新思想的特點(diǎn)及成因 (1)特點(diǎn): 中西融合 把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合,借助儒家思想宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)說 救亡圖存 體現(xiàn)中國社會(huì)面臨崩潰和民族危機(jī)深重的現(xiàn)實(shí),蘊(yùn)涵了救亡圖存、發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望,但也反映出其軟弱性、妥協(xié)性的特點(diǎn) 由理論到實(shí)踐 把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法運(yùn)動(dòng),最終推動(dòng)了戊戌變法運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐 (2)成因: ①客觀原因:當(dāng)時(shí)中國資本主義發(fā)展不足,資產(chǎn)階級(jí)十分弱小,而封建頑固勢(shì)力十分強(qiáng)大。不能與封建勢(shì)力徹底決裂。 ②主觀原因:康有為作為民族資產(chǎn)階級(jí)上層分子的代表,與帝國主義和封建主義有著密切聯(lián)系,其思想認(rèn)識(shí)具有局限性。 史料 1896年,梁?jiǎn)⒊f:“今以西人聲光、化電、農(nóng)礦、工商諸學(xué),與吾中國考據(jù)、詞章、帖括、家言相較,其所知之簡(jiǎn)與繁,相去幾何矣?!倍拔鲊磺袟l教號(hào)令,備哉燦爛,實(shí)為致治之本,富強(qiáng)之由。今之譯出者,何寥寥也?彼中藝術(shù),日出日新,愈變愈上,新者一出,舊者盡廢。今之各書譯成,率在二十年前,彼人視之,已為陳言矣”。因此,他認(rèn)為:“國家欲自強(qiáng),以多譯西書為本;學(xué)者欲自立,以多讀西書為功?!? ——摘編自《飲冰室合集》 [探究] 根據(jù)史料,概括梁?jiǎn)⒊瑢?duì)引進(jìn)西學(xué)的認(rèn)識(shí)。 [解讀] 梁?jiǎn)⒊庾R(shí)到了東西方科技的差距,主張“多譯西書”“多讀西書”以求自立、自強(qiáng),分析時(shí)注意對(duì)比歸納。 [提示] 西方科技較中國發(fā)達(dá),思想、學(xué)術(shù)成果豐碩;須大量引進(jìn)西學(xué);應(yīng)不斷吸取西學(xué)的最新成果。 [系統(tǒng)認(rèn)知] 資產(chǎn)階級(jí)維新派的進(jìn)化觀 (1)康有為的進(jìn)化觀是在雜糅儒學(xué)“變易”觀、今文經(jīng)學(xué)和西方進(jìn)化論的基礎(chǔ)上,構(gòu)成了自己獨(dú)特的“公羊三世說”的歷史進(jìn)化論,從理論上支持、闡發(fā)了用資產(chǎn)階級(jí)君主立憲取代封建君主專制的合理性和歷史必然性,成為維新派倡導(dǎo)變法的理論基礎(chǔ)。 (2)嚴(yán)復(fù)是中國近代史上第一個(gè)較系統(tǒng)地介紹西方資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)政治學(xué)說的思想家。其進(jìn)化思想主要是在學(xué)習(xí)、吸取西學(xué)的基礎(chǔ)上形成的。在中國面臨列強(qiáng)瓜分、民族危機(jī)日亟的條件下,嚴(yán)復(fù)介紹“天演論”,強(qiáng)調(diào)“物競(jìng)天擇”,其本意在告誡國人:因循守舊,難免遭淘汰,陷于亡國滅種;只有變法圖強(qiáng),才是救亡圖存的唯一出路。 (3)譚嗣同是戊戌維新時(shí)期最激進(jìn)的一位維新健將。他在結(jié)合儒學(xué)、佛學(xué)、西學(xué)的基礎(chǔ)上提出了自己的進(jìn)化思想。他同樣用變化的觀點(diǎn)看待天下萬物,強(qiáng)調(diào)天下萬物無不處于變化之中。認(rèn)為封建君主專制必須改變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)的君主立憲。這便從理論上否定了洋務(wù)派“變器不變道”的觀點(diǎn)。 (4)維新派的進(jìn)化論,承認(rèn)矛盾,肯定變化,主張新生戰(zhàn)勝腐朽,有力地沖擊了“天不變,道亦不變”“變器不變道”等封建守舊派所堅(jiān)持的陳腐觀念,為維新變法提供了理論依據(jù),同時(shí)也豐富了中國近代哲學(xué)思想,具有進(jìn)步意義。但是由于時(shí)代和階級(jí)的局限性,維新派的進(jìn)化論沒有超出庸俗進(jìn)化論的范疇。 (三)歸納總結(jié)——對(duì)中國近代思想解放潮流的認(rèn)識(shí) 1.階段 (1)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng),屬于地主階級(jí)向西方學(xué)習(xí)時(shí)期,主要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的“器物”。 (2)從戊戌變法至20世紀(jì)初,資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派主要學(xué)習(xí)西方的社會(huì)制度,其中維新派主張君主立憲,革命派主張民主共和。 (3)從1915年至1919年,資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派主張學(xué)習(xí)西方的思想文化。 (4)從五四運(yùn)動(dòng)至新中國成立,中國共產(chǎn)黨從“走俄國的路”到“走自己的路”。 2.特征 (1)從學(xué)習(xí)內(nèi)容看:由學(xué)習(xí)科技、器物層面到學(xué)習(xí)西方社會(huì)政治學(xué)說、制度層面,再到學(xué)習(xí)思想文化方面。 (2)從學(xué)習(xí)主體看:從地主階級(jí)到資產(chǎn)階級(jí)。 (3)從學(xué)習(xí)背景看:伴隨著民族危機(jī)的加深、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化而不斷深入。 (4)從學(xué)習(xí)目的看:為救亡圖存、民族崛起而學(xué)習(xí)。 [隨堂鞏固訓(xùn)練] 1.(2018全國卷Ⅲ)英國科學(xué)家赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)及其他》認(rèn)為不能將自然的進(jìn)化論與人類社會(huì)的倫理學(xué)混為一談。但嚴(yán)復(fù)將該書翻譯成《天演論》時(shí),“煞費(fèi)苦心”地將二者聯(lián)系起來,提出自然界進(jìn)化規(guī)律同樣適用于人類社會(huì)。嚴(yán)復(fù)意在( ) A.糾正生物進(jìn)化論的錯(cuò)誤 B.為反清革命提供理論依據(jù) C.傳播“中體西用”思想 D.促進(jìn)國人救亡意識(shí)的覺醒 [讀懂] 材料中嚴(yán)復(fù)“煞費(fèi)苦心”將自然的進(jìn)化論與人類社會(huì)的倫理學(xué)聯(lián)系起來,是在19世紀(jì)末民族(民族/經(jīng)濟(jì))危機(jī)空前嚴(yán)重的背景下,以“物競(jìng)天擇,適者生存”的思想促進(jìn)國人救亡(救亡/人權(quán))意識(shí)的覺醒。 [做對(duì)] 選 2.(2017全國卷Ⅰ)1904年,湖南、四川、江蘇、廣東、福建等長(zhǎng)江流域與東南沿海9個(gè)省份留日學(xué)生共計(jì)1 883人,占全國留日學(xué)生總數(shù)的78%,直隸亦有172人,山西、陜西等其他十幾個(gè)省區(qū)僅有351人。影響留日學(xué)生區(qū)域分布不平衡的主要因素是( ) A.地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化水平與開放程度有別 B.革命運(yùn)動(dòng)在各地高漲程度存在差異 C.清政府鼓勵(lì)留學(xué)的政策發(fā)生變化 D.西方列強(qiáng)在中國的勢(shì)力范圍不同 [讀懂] 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,隨著列強(qiáng)侵華的加劇,長(zhǎng)江流域和東南沿海地區(qū)遭受侵略最為嚴(yán)重,進(jìn)而該地區(qū)自然經(jīng)濟(jì)解體程度也最高,商品經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá),對(duì)外交通便利,開放程度高,所以其留學(xué)人數(shù)多。 [做對(duì)] 選 3.(2016全國卷Ⅲ)甲午戰(zhàn)后,梁?jiǎn)⒊岢觥霸娊绺锩?,曾賦詩“泱泱哉我中華……物產(chǎn)腴沃甲大地,天府雄國言非夸。君不見英日區(qū)區(qū)三島尚崛起,況乃堂矞吾中華!”這反映出“詩界革命”( ) A.倡導(dǎo)民主革命的思想 B.推動(dòng)了白話文運(yùn)動(dòng) C.適應(yīng)了救亡圖存的需要 D.成為改良思潮的開端 [讀懂] 甲午戰(zhàn)敗后,中國社會(huì)變革風(fēng)潮涌動(dòng),以康梁為首的維新派除宣傳變法理論外,還進(jìn)一步尋求將理論普及化和日?;?,以擴(kuò)大其影響,這適應(yīng)了救亡圖存的需要。 [做對(duì)] 選 4.(2015全國卷Ⅱ)康有為在《新學(xué)偽經(jīng)考》中認(rèn)為,被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)實(shí)系偽造。1891年該書刊印后風(fēng)行國內(nèi),但很快遭到清政府禁毀。這主要是因?yàn)樵摃荚? ) A.揭露歷史真相 B.引介西方理論 C.倡導(dǎo)變法維新 D.顛覆孔孟學(xué)說 [讀懂] 《新學(xué)偽經(jīng)考》將封建統(tǒng)治者奉為儒學(xué)正統(tǒng)的古文經(jīng)典斥為偽書,在政治上打擊了頑固派“篤守舊法而不變”的思想,目的是宣傳變法維新的必要性和合理性。 [做對(duì)] 選 5.(2014全國卷Ⅰ)1898年,梁?jiǎn)⒊嚷?lián)合百余舉人上書,請(qǐng)廢八股取士之制。參加會(huì)試的近萬名舉人,“聞啟超等此舉,嫉之如不共戴天之仇,遍播謠言,幾被毆擊”。這一事件的發(fā)生表明( ) A.廢八股斷送讀書人政治前途 B.改制缺乏廣泛的社會(huì)基礎(chǔ) C.知識(shí)分子在政治上極為保守 D.新舊學(xué)之間矛盾不可調(diào)和 [讀懂] 梁?jiǎn)⒊壬蠒?qǐng)廢八股取士之制,遭到近萬名舉人的反對(duì),從一個(gè)側(cè)面反映出戊戌變法缺乏廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。 [做對(duì)] 選 1.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,姚瑩寫下《康輶紀(jì)行》,“冀雪中國之恥,重邊海之防”,“欲吾中國稍習(xí)夷事,以求撫馭之方耳”。該書的意義在于( ) 點(diǎn)撥:“習(xí)”字的意義,向誰“習(xí)”,“習(xí)”什么? A.引起了清政府對(duì)邊防問題足夠的重視 B.推動(dòng)了清政府大規(guī)模近代化的實(shí)踐 C.開啟了中國早期近代思想啟蒙的先河 D.拋棄了天朝上國觀念主動(dòng)融入世界 解析:選C 該書反映的是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,一些先進(jìn)的中國人開眼看世界,其意義在于引導(dǎo)國人矚目世界,對(duì)思想起到了啟迪作用,開啟了中國早期近代思想啟蒙的先河,C項(xiàng)正確。 2.(2019汕頭質(zhì)檢)譚嗣同在其著作《仁學(xué)》中,將儒家的仁、墨家的兼愛,耶穌教、佛教的教義結(jié)合起來,再同當(dāng)時(shí)科學(xué)家的“以太說”混合,來宣揚(yáng)他的仁學(xué)。這一做法( ) 點(diǎn)撥:與康有為宣傳變法有異曲同工之妙! 解析:選D 譚嗣同意在發(fā)起變法,為變法找到合理的依據(jù),故D項(xiàng)正確。 3.20世紀(jì)初,梁?jiǎn)⒊赋觯骸拔嶂袊悦褡逯髁x者,當(dāng)于小民族主義之外,更提倡大民族主義者。小民族主義者何?漢族對(duì)于國內(nèi)他族是也。大民族主義者何?合國內(nèi)諸族以對(duì)于國外諸族是也……合漢合滿合蒙合回合苗合藏組成一大民族?!边@可用來說明當(dāng)時(shí)( ) 點(diǎn)撥:“民族主義”是核心! 解析:選B 根據(jù)題干可知,在20世紀(jì)初,梁?jiǎn)⒊驼J(rèn)為應(yīng)當(dāng)拋棄狹隘的大漢族主義,形成符合全國人民利益的民族觀念,這說明近代民族意識(shí)已經(jīng)覺醒,故B項(xiàng)正確。 4.19世紀(jì)末的湖南維新派要求全盤移植西方的民主制度;另一方面,他們又在各種學(xué)堂、學(xué)會(huì)、刊物上極力推崇孔教。在其《時(shí)務(wù)學(xué)堂學(xué)約》中專列“傳教”一項(xiàng),說“今設(shè)學(xué)之意,以宗法孔子為主義”。這反映了( ) 點(diǎn)撥:這種矛盾的行為說明了什么? 解析:選B 維新派主張君主立憲,卻不得不借力封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)儒學(xué),說明封建勢(shì)力強(qiáng)大,中國近代化進(jìn)程復(fù)雜,故B項(xiàng)正確。 5.康有為在《上清帝第六書》中寫道:“購船置械,可謂之變器,不可謂之變事;設(shè)郵使,開礦務(wù),可謂之變事,而不可謂之變政?!贝搜哉撝荚? ) 點(diǎn)撥:以“變器”“變事”作陳詞,是為變法作鋪墊。 解析:選C 康有為只是看到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的不足之處,并不是對(duì)其全盤否定,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;康有為認(rèn)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只是學(xué)習(xí)西方器物、興辦企業(yè),沒有觸及中國的政體,意在強(qiáng)調(diào)變革中國政治體制的重要性,故C項(xiàng)正確;B、D兩項(xiàng)材料均未涉及,排除。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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- 通史 2020 高考 歷史 一輪 復(fù)習(xí) 第六 單元 晚清 時(shí)期 內(nèi)憂外患 救亡圖存 16 西方 學(xué)習(xí) 思潮 興起 學(xué)案含 解析
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